期刊在線(xiàn)咨詢(xún)服務(wù)，立即咨詢(xún)
購(gòu)物車(chē)(0)
斯密人性悖論及其內(nèi)在統(tǒng)一性——勿將現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)歸源于斯密的自利人
關(guān)鍵詞：人性悖論 利他主義 利己主義
摘要：“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)起源于斯密,但斯密既在《國(guó)富論》中發(fā)展了自利心,又在《道德情操論》中發(fā)展了同情心,兩者表面上所呈現(xiàn)出的一種人性悖論就被稱(chēng)為“斯密問(wèn)題”。實(shí)際上,斯密的人性假設(shè)是統(tǒng)一的:“利己”和“利他”只是人性二重性的真實(shí)反映,斯密將它們都建立“克己”的基礎(chǔ)上,從而在經(jīng)濟(jì)界與道德界實(shí)現(xiàn)了人性觀(guān)的統(tǒng)一。同時(shí),斯密人性觀(guān)也與“為己利他”行為機(jī)理相通:人類(lèi)行為是從“己”的需要為根本出發(fā)點(diǎn),互惠的利他主義則是達(dá)到“為己”目的的有效手段,因而“為己利他”也就是人類(lèi)合理的行為方式。在很大程度上,“無(wú)形的手”的“預(yù)定協(xié)調(diào)”也是以“為己利他”行為機(jī)理為基礎(chǔ)的。但是,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)卻舍掉“為己利他”行為機(jī)理所根基的倫理基礎(chǔ)并將之轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)人”假設(shè),從而過(guò)度美化了現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)。
東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)雜志要求:
{1}參考文獻(xiàn)應(yīng)選擇公開(kāi)發(fā)表且以主要的列入，其序號(hào)按文中出現(xiàn)的先后為序編排。著錄格式按GB/T7714-2005“文后的參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則”編排。
{2}所有稿件請(qǐng)投編輯部，勿寄個(gè)人。
{3}嚴(yán)格按照學(xué)術(shù)論文相關(guān)規(guī)范要求，須注明摘要、關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)、中圖分類(lèi)號(hào)等內(nèi)容。
{4}多位作者不同單位時(shí)，請(qǐng)?jiān)谧髡咝彰疑辖怯脭?shù)字與作者單位一一對(duì)應(yīng)，一名作者跨多個(gè)單位時(shí)，作者姓名右上角的數(shù)字間用逗號(hào)間隔。
{5}摘要的內(nèi)容均應(yīng)在正文中出現(xiàn)，不能出現(xiàn)摘要中提到的內(nèi)容正文中沒(méi)有論述的情況。
注：因版權(quán)方要求，不能公開(kāi)全文，如需全文，請(qǐng)咨詢(xún)雜志社
