精彩的內(nèi)容、專業(yè)的觀點、精美的圖片、高品位的審美情趣，隨著讀者的物質(zhì)生活水準迅速提升，人們越來越注重精神層面的追求與生活品質(zhì)的提升，《讀書》順應時代潮流的一個全方位整合出擊。集趣味性、思想性和知識性于一體，是一本越來越有看點的雜志、一本越做越精彩的雜志、一本越來越受歡迎的雜志，在全國范圍內(nèi)具有較高的知名度和廣泛的社會影響。

這些常識斥于老百姓的街談巷議,卻竟也引導著學術研究。學者們提出大量中層理論(譬如"適應性治理”威權(quán)韌性”“政策實驗”等),或是搭建各種項目數(shù)據(jù)庫,那些要么精于算計，要么依循規(guī)范的官僚形象在這些理論和數(shù)據(jù)中隱然若現(xiàn)。

黃仁宇的數(shù)目字管理錯了嗎，黃仁宇的中國大歷史研究系列的影響不言而喻。他關于中國傳統(tǒng)上以道德替代法律,中央政府以一種“間架性的設計”籠罩全國,注重道德禮儀,欠缺技術的性格的一整套論述,給我們所帶來的智識震撼,不啻為一次思想與觀念的啟蒙。在黃仁字的理論中,數(shù)目字管理是其中非常核心的一一個概念,甚至說它是黃仁字整個理論中樞也不為過。

作為“記憶之場”的民初紫禁城，一九八七年，意大利導演貝納爾多貝托魯奇執(zhí)導的《末代皇帝》上映,翌年獲得奧斯卡最佳影片獎,一時間在世界上掀起一股”清官熱”。在影片的末尾部分，一隊外國游客走進曾經(jīng)的紫禁城一故宮,舉著旗幟的導游用略帶夸張的語調(diào)念解說詞,寶座之下的宮殿顯得通透而光明,游客們好奇、悠閑的目光散落在曾經(jīng)的御座之下。這個場景非常具有象征意味，與影片開頭形成鮮明的對比。

日本文化與中國文化淵源很深，儒家、釋家和道家均有牽連。按說中日傳統(tǒng)文化不推崇極端性的生活實踐，山下英子的“斷”“合”“離”，都是毅然決絕的做法，想來是生活的境遇，讓她苦不堪言而咬牙切齒地下了狠手，從經(jīng)濟學理解來看，山下英子是從需求方來行事的，“斷合離”說白了就是減少需求。

《讀書》，單期頁數(shù)：178頁，本刊創(chuàng)刊于：1979年，其紙張開本為：32開，本刊重在突出理論性和探索性，對促進文學文摘交流及發(fā)展，起著重要的指導作用。當今時代，出版面臨的內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生深刻變化，特別是新技術在媒體中的廣泛應用，極大地改變了出版格局和讀者的閱讀習慣，從書中人事延伸到社會人士問題，其評論十分新奇，對于個人思想能夠起到啟蒙和開拓的作用。