文化轉(zhuǎn)場(chǎng):敦煌普賢變與佛經(jīng)漢譯
關(guān)鍵詞：文化轉(zhuǎn)場(chǎng) 敦化經(jīng)變畫(huà) 早期佛經(jīng)漢譯
摘要：從兩個(gè)研究平臺(tái)的交錯(cuò),我們漸漸地形成如下研究方法。第一,橫向研究:敦煌與榆林窟普賢變比較,比如象牙數(shù)的變化、普賢形象的變化坐姿的變化、大象位置的變化等。第二,縱向研究:敦煌西夏壁畫(huà)中的“普賢變”與唐代“普賢變”的區(qū)別,在構(gòu)圖框架、顏色,比如乘象普賢的出現(xiàn)與法華信仰的關(guān)系、《法華經(jīng)》的翻譯和乘象普賢的出現(xiàn)的時(shí)間差。第三,縱橫向研究:敦煌壁畫(huà)《法華經(jīng)》與《華嚴(yán)經(jīng)》普賢變比較,一個(gè)是區(qū)域性的普賢變比較,一個(gè)是不同經(jīng)變普賢形象的比較。佛教藝術(shù)經(jīng)變?cè)诙鼗捅诋?huà)中的展現(xiàn),可以為縱橫向視野的文化轉(zhuǎn)場(chǎng)研究提供生動(dòng)的資料。我們關(guān)注的研究論題框架是:文本與藝術(shù)是如何轉(zhuǎn)場(chǎng)的?藝術(shù)的特點(diǎn)與文本的特點(diǎn)是什么?時(shí)間上和內(nèi)容上的相異性如何?
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