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改革開放40年以來的先秦禮學(xué)與禮制研究
關(guān)鍵詞：禮學(xué) 禮制 先秦
摘要：中國古代的“禮”是一個融政治制度、社會生活為一體的龐大體系,先秦時期,禮學(xué)和禮制高度混融,保存于“三禮”之中,后代的禮學(xué)訓(xùn)詁考據(jù)某種程度上等同于先秦史研究。改革開放40年以來,乾嘉考據(jù)學(xué)的傳統(tǒng)在禮學(xué)研究中不絕如縷地傳承,禮制研究則在20世紀(jì)現(xiàn)代人文社科方法傳入后,擺脫了作為禮經(jīng)訓(xùn)詁附庸而存在的狀況,成為真正意義上的歷史學(xué)研究,并且因?yàn)樯鐣W(xué)、文化人類學(xué)方法的傳入,研究方式趨于多樣化。民國時期開始使用的“禮俗”概念自改革開放以來內(nèi)涵日益豐富,但亦有模糊的地方。考古資料日新月異,其中的出土文獻(xiàn)為禮學(xué)研究注入了活力,實(shí)物資料則為研究先秦時期的物化禮樂乃至政治典制研究提供了新素材。以上研究均有長足進(jìn)展,但在研究的系統(tǒng)化方面則仍然存在廣闊的提升空間。
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