東西之辯還是古今之變?——對(duì)胡適“全盤(pán)西化”思想的再評(píng)價(jià)
關(guān)鍵詞：胡適 全盤(pán)西化 充分世界化 東西之辯 古今之變
摘要：1929—1931年,胡適先后寫(xiě)過(guò)三篇題為“文化的沖突”的英文文章,他指出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于以西方文明為代表的現(xiàn)代文明有三種不同態(tài)度,第一種是抗拒的態(tài)度,第二種是全盤(pán)接受的態(tài)度,第三種是選擇性吸收的態(tài)度,他主張采取第二種態(tài)度。他的主張先在《中國(guó)評(píng)論周報(bào)》上引起了爭(zhēng)論,后來(lái)隨著陳序經(jīng)的《中國(guó)文化之出路》發(fā)表,爭(zhēng)論又延伸到《獨(dú)立評(píng)論》上。經(jīng)過(guò)上世紀(jì)50年代“胡適思想批判”后,胡適成了“全盤(pán)西化派”的代名詞。根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的胡適英文文章和其他史料,重新考察其“全盤(pán)西化”思想,并與陳序經(jīng)等人的觀點(diǎn)比較,可以發(fā)現(xiàn)胡適所謂“全盤(pán)西化”的問(wèn)題本質(zhì)上是一個(gè)“古今之變”的問(wèn)題,而不是“東西之辯”的問(wèn)題。
廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版雜志要求:
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