導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇律師學論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

盡早大量閱讀是發(fā)展語言的最重要、有效的途徑，而識字是閱讀的基礎。照原大綱的規(guī)定，1、2年級識字量只有1100多個，這樣少的識字數量既不能滿足兒童閱讀、寫作的欲望，也不能適應語文教學進度的要求。

另據研究發(fā)現，兒童識字能力的強弱存在年齡差異，一年級學生識記漢字的能力最強，以后逐年下降。可見，低年級是識記漢字的黃金時期。為充分利用低年級學生在識字能力上的優(yōu)勢，滿足兒童閱讀、寫作的欲望，新課標增加了低段識字量，規(guī)定第一學段的識字量為1600~1800個。根據新課標編寫的幾套教材，1、2年級的識字量都有明顯增加。

識字量增加了，但寫字量基本不變。新課標規(guī)定，第一學段要求800~1000個字會寫,，這樣，學生的負擔并未增加。相反，許多字因為多次接觸之后再要求學生書寫記憶，學生往往不費多大力氣就能記住，難度相對降低了，學生反而感覺學得輕松。因而，我們必須嚴格按照《課標》關于兩類字的不同教學要求進行識字教學：要求認識的字，只要求在課文中認識，不做書寫要求；要求會寫的字，要能讀準字音，識記字形，寫得正確、端正，大致了解意思，并能在口頭和書面語言中運用。

二、把握規(guī)律

一個漢字，往往是聲音、圖像、意義、符號四個”基因”的有機結合。這四個”基因”之間，也往往有著一定的聯系。如會意字，其”語義”與”符號”之間有著密切聯系，看到”采”就讓人想到”手在樹上采摘東西”；象形字、指事字，其”圖像”、”符號”和”意義”有密切聯系。如”馬”字，本身就像一匹駿馬，”上”，多像一人立于地平線上；形聲字的”圖像”、”符號”、”意義”和”聲音”之間都有聯系，”螞”，左邊是形旁，表示意義，右邊是聲旁，表示讀音，聯系生活，一只只可愛的螞蟻就浮現在眼前。

在識字教學中，我們若能引導學生發(fā)現這些規(guī)律，把握這些規(guī)律，就能實現”多識字、快識字”的目標。

1．”圖———字”對照，學習象形、指事字利用象形、指事字與”圖像”有聯系的特點，我們在教學時常引導學生把抽象的漢字符號與一幅幅具體、形象的圖畫聯系起來，變機械識記為意義識記，使學生在輕松愉快中識記字形，理解字義。

語文教學如教學象形字”魚”，我以多媒體顯示一條掛著的魚，并在圖下依次寫上”魚”字，從甲骨文到金文、篆文、隸書的演變過程。這樣，借助圖畫，學生不僅很快就記住了”魚”這個符號，而且初步了解了象形字的造字規(guī)律———把客觀事物的形體描繪出來。

再如教學指事字”本”時，學生已學了象形字”木”，知道”木”就是”樹木”，我就讓學生在黑板上畫一棵樹，然后在下面加上樹根，告訴學生：”木”下加一橫是”本”，表示樹根。于是，樹及樹根的圖像與”本”這個符號聯系起來，牢牢地刻在學生的腦海中。

一段時間之后，學生初步掌握了這種方法，并運用于自己的識字實踐：學習”飛”字，學生說”飛”就像一只展開雙翅的飛鳥；學習”竹”，學生說它像竹子上的六片竹葉……

2．分析”部件”，學習會意字

在教學會意字時，我們常利用會意字的”語義”與”符號”之間的巧妙聯系，指導學生分析”部件”，編故事或做動作，以理解字義，記憶字形。

如教學”看”時，我告訴學生，”眝”就是一只手，然后讓一個學生將手放在眼睛上，做”看”的動作，這樣，學生很快就記住了”看”的字形。

以后，學生十分喜歡用這種方法學習生字：學習”淚”字，學生說，眼里流水是淚；學習”休”字，學生說，一人靠在樹邊休息……

3．形聲歸類，學習形聲字

據統計，在漢字中，形聲字約占74%。利用形聲字”圖像”、”符號”、”意義”和”聲音”之間的聯系，采用形聲歸類的方法，能幫助學生識記大部分漢字。

形旁歸類有同一種形旁的字往往在語義上有一定的聯系，如衣字旁的字都與布、服裝有關。記得學生在初學”褐”字時，經常將其寫成示字旁。為了幫助學生記憶，我讓學生查字典了解：”褐”不光指”褐色”，還指”粗布或粗布衣服”。從此，”褐”在學生腦海中就與”被、補、褲”等歸為一類，再也不會寫錯了。

聲旁歸類帶有同一種聲旁的字往往讀音相似，字形相近，容易混淆。因而，需經常進行歸類復習。如學習”晴”字之后，我讓學生回憶以前學過的帶有”青”的字+清、睛、請、蜻,，幫助他們編順口溜歸類：小草青青，河水清清，今日天晴，說話用請，目是眼睛，昆蟲蜻蜓。

實踐證明，針對漢字特點，把握造字規(guī)律，不僅能有效地減輕學生的識字負擔，而且能使學生對生字的記憶深刻，降低回生率。

三、開放識字

要達到”多識字”的目標，還須構建開放的識字教學體系，將識字與閱讀、與生活巧妙結合起來，激發(fā)學生學習漢字的興趣，幫助學生養(yǎng)成主動識字的習慣。

1．識字與閱讀相結合心理學研究表明，兒童學習書面語言的最佳時機是6-12歲，而真正意義上的書面語言的學習是從閱讀開始的。因而在小學一二年級，我們不能再像以前那樣將主要精力放在攻克漢字上，而應將識字與閱讀結合起來，讓孩子們在識字的同時接觸大量規(guī)范、優(yōu)美的書面語言，讓他們從中汲取豐富的書面語言營養(yǎng)，及時開發(fā)其語言潛能，促進其語言能力的可持續(xù)發(fā)展。

2.讀兒歌識字。兒歌生動形象，瑯瑯上口，易讀易記，兒童十分喜歡。在入學教育、拼音教學及看圖識字教學中，我們采用補充兒歌的方式，讓學生聽兒歌、背兒歌、讀兒歌，利用學生的無意記憶識字。

譬如，學完復韻母”ai、ei、ui”之后，我用富有感染力的語調背了兒歌《小燕子》：”小燕子，飛呀飛，一把剪刀身上背。飛來又飛去，剪刀揮呀揮。剪得桃花紅，剪得柳枝翠，剪出大地披綠袍，剪出祖國山河美。”學生聽了，興致盎然地跟著我背。我在大部分學生會背之后，讓學生看著這首兒歌,帶有拼音-，用手指著讀幾遍。最后，再讓他們用筆圈出這首兒歌中帶有”ai、ei、ui”的音節(jié)。就這樣，學生在背兒歌中積累了語言，在讀兒歌中認識了漢字，在圈圈畫畫中鞏固了漢語拼音，可謂一舉三得。

3．讀故事識字。聽故事、講故事既可以激發(fā)學生的學習興趣，又可以豐富學生的知識，發(fā)展他們的語言，因而，在識字教學中，我采用聽故事和講故事的方法組織教學。如，在教學集中識字《合起來，認一認（二）》，我是分這樣幾個步驟組織識字教學的。我先用生動的、富有感染力的語言講了一個故事《小晶晶漫游大森林》。生動、有趣的故事深深地吸引了學生，激發(fā)了他們學講故事的愿望。于是，我讓他們帶著一些問題,如：小晶晶在大森林里遇到了哪些小動物.他們之間發(fā)生了哪些有趣的事？反復聽故事，聽懂內容，聽熟語言。然后，讓每個學生自己試著講故事，講給同桌聽，講給好朋友聽，講給大家聽。在講故事的過程中，學生逐漸將故事的語言內化成了自己的語言，豐富了語言倉庫。

在此基礎上，我將學生聽過和講過的故事打印好發(fā)給每一個學生，讓他們用手指著故事，跟著老師來讀一讀，自己試著讀一讀。在讀故事時，學生已經有了一定的了解，再與故事中的漢字多次見面，無意之中認識了許多漢字，為進一步掌握這些漢字打下了基礎。認漢字我將故事中出現頻率較高的幾個生字,如：品、眾、鹿、熊、兔、洞，寫在生字卡片上，讓學生以各種形式認讀。寫生字根據教材要求，讓學生書寫”眾、森、品、晶”四個生字。

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一、道德與法律的學理含義:

(一)道德的含義:從唯物史觀的角度來看,道德根源于一定的物質生活條件。恩格斯講:一切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物。而社會直到現在還是在階級對立中運動的,所以道德始終是階級的道德。這表明道德的內容最終由經濟條件決定,并伴隨經濟的發(fā)展而有相應的變化;基于不同的物質生活條件的不同社會集團,有著不同的道德觀,在階級社會中的道德具有階級性。因此,我們可以把道德簡單的概括為:道德是生活在一定物質生活條件下的自然人關于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合,或者說是一個綜合的矛盾統一體系。

(二)與道德密切相關的法律的含義。

沒有亙古不變的永恒道德,也沒有亙古不變的永恒法律。今天的社會,代表不同利益的統治集團仍然還存在,但是他們代表的階級利益是根本不同或者是對立的。不同的統治集團各有各自的階級利益,以及與其階級利益相適應的道德。法律在本質上是統治集團的整體意志上升為國家意志,既然法律是意志的具體化,而道德當然屬于意志范疇,那么法律當然反映統治階級的道德觀。從側重道德的角度,我們可以將法律定義為:在主觀方面,法是國家意志和統治階級意志的體現;在客觀方面,法的內容由一定的社會物質生活條件所決定。前者體現了法的國家意志性和統治階級意志,后者體現了法的物質制約性。法就是這兩個方面的矛盾統一體。

結合中國國情,我國法律與道德的現狀:

1.一國范圍內的法與統治階級的道德都是統治階級的整體意志的體現。

2.法與統治階級的道德相互滲透。忠孝節(jié)義是中國歷代封建王朝維護其階級統治的道德規(guī)范,在其立法中體現為十惡不赦的大罪。在司法實踐中,甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據,《春秋決獄》一書就是其中的典型。

3.法與道德相輔相成,共同服務于統治階級的整體利益。孟子《離樓上》中講到徒法不足以自行,它需要其它手段的配合,其中法就是一個重要的手段。

4.道德的狀況制約立法的發(fā)展。

5.道德對法的實施起著舉足輕重的促進作用。

6.道德有助于彌補法律調整的真空。

7.法必須以道德作為價值基礎。

8.法是傳播道德的有效手段。

二、道德與法律的辯證關系

(一)道德與法律是社會規(guī)范最主要的兩種存在形式,是既有區(qū)別又有聯系的兩個范疇。二者的區(qū)別至少可歸結為:

1.產生的條件不同。原始社會沒有現代意義上的法律,只有道德規(guī)范或宗教禁忌,或者說氏族習慣。法律是在原始社會末期,隨著氏族制度的解體以及私有制、階級的出現,與國家同時產生的。而道德的產生則與人類社會的形成同步,道德是維系一個社會的最基本的規(guī)范體系,沒有道德規(guī)范,整個社會就會分崩離析。

2.表現形式不同。法律是國家制定或認可的一種行為規(guī)范,它具有明確的內容,通常要以各種法律淵源的形式表現出來,如國家制定法、習慣法、判例法等。而道德規(guī)范的內容存在于人們的意識之中,并通過人們的言行表現出來。它一般不訴諸文字,內容比較原則、抽象、模糊。

3.調整范圍不盡相同。從深度上看,道德不僅調整人們的外部行為,還調整人們的動機和內心活動,它要求人們根據高尚的意圖而行為,要求人們?yōu)榱松贫プ非笊啤７杀M管也考慮人們的主觀過錯,但如果沒有違法行為存在,法律并不懲罰主觀過錯本身,即不存在思想犯從廣度上看,由法律調整的,一般也由道德調整。當然,也有些由法律調整的領域幾乎不包括任何道德判斷,如專門的程序規(guī)則、票據的流通規(guī)則、政府的組織規(guī)則等。在這些領域,法律的指導觀念是便利與效率,而非道德。

4.作用機制不同。法律是靠國家強制力保障實施的;而道德主要靠社會輿論和傳統的力量以及人們的自律來維持。

5.內容不同。法律是以權利義務為內容的,一般要求權利義務對等,沒有無權利的義務,也沒有無義務的權利。而道德一般只規(guī)定了義務,并不要求對等的權利。比如說,面對一個落水者,道德要求你有救人的義務,卻未賦予你向其索要報酬的權利。向被救起的落水者索要報酬往往被視為不道德。

(二)道德與法律又是相互聯系的。它們都屬于上層建筑,都是為一定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段,自人類進入文明社會以來,任何社會在建立與維持秩序時,都不能不同時借助于這兩種手段,只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促進、相互推動的。其關系具體表現在:

1.法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類:第一類是社會有序化要求的道德,即社會要維系下去所必不可少的最低限度的道德,如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取利益、不得危害公共安全等;第二類包括那些有助于提高生活質量、增進人與人之間緊密關系的原則,如博愛、無私等。其中,第一類道德通常上升為法律,通過制裁或獎勵的方法得以推行。而第二類道德是較高要求的道德,一般不宜轉化為法律,否則就會混淆法律與道德,結果是法將不法,德將不德。[1]法律的實施,本身就是一個懲惡揚善的過程,不但有助于人們法律意識的形成,還有助于人們道德的培養(yǎng)。因為法律作為一種國家評價,對于提倡什么、反對什么,有一個統一的標準;而法律所包含的評價標準與大多數公民最基本的道德信念是一致或接近的,故法的實施對社會道德的形成和普及起了重大作用。

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二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課實踐教學存在的問題

1、實踐教學從“人”的角度來說，首先，部分高校對于思想政治理論課的社會實踐環(huán)節(jié)不重視，認為“基礎”課的課堂教學已經足夠了，雖然絕大部分高校按照教育部的人才培養(yǎng)要求制定了實踐教學計劃，但由于沒有相應的資金支持，使得實踐教學環(huán)節(jié)流于形式。其次，教師對實踐教學不重視?！盎A”課是全校各專業(yè)都要開設的一門公共政治課，只由“基礎”課老師組織協調遠遠不夠，還需要其他專業(yè)老師共同參與配合，可是很多老師都采取應付的態(tài)度，沒有認識到實踐教學的重要性。最后，學生對實踐教學不重視。由于高校與教師對實踐教學認識不夠，學生也很難認識到實踐教學的重要性，他們往往只關注書本知識的學習，造成理論與實際脫節(jié)。

2、實踐教學從“財”的角度來說，學校經費保障不足。大部分學校沒有“基礎”課實踐教學專項經費，籌資渠道不暢通、經費保障機制不健全是當前各高校遇到的主要問題。要開展好實踐教學，教師的學習、培訓、實踐基地的建設、社會考察和調研、志愿者服務等都需要學校的資金作為支持，沒有足夠的資金支持實踐教學寸步難行，甚至部分高校連最基本的路費、食宿費等相關經費都無法保障。

3、實踐教學從“物”的角度來說，教學基地有限。實踐基地是實現實踐教學與理論教學的重要橋梁，是培養(yǎng)學生思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)的教育形式，在大學生的成長成才過程中發(fā)揮著積極的作用。目前，高校實踐教學基地數量少，另外實踐基地實用性和應用性差，不能發(fā)揮其應有的作用，遠遠達不到實踐教學的目的。

4、實踐教學從評價角度來說，評價體系不健全?？茖W的實踐教學評價體系是強化實踐教學效果、提高實踐教學質量的重要手段。當前許多高校的評價體系不健全，教師在評價時主觀隨意性較大，沒有統一的評價標準，不能給予公平公正的結果，無法讓學生主動參與到實踐教學中去。

三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課實踐教學基本途徑

1、加大學校的重視程度。要求與大學生實踐相關的各部門都要積極配合，最好由校領導牽頭組建一個專門的實踐教學單位，明確職能及管理細則，制定教學計劃、教學目標、教學內容以及教學方法。另外學校還要提供經費支持，這是開展實踐教學的必要條件。學校應將實踐教學經費納入到每年教學經費預算中，同時要注意?？顚Ｓ茫坏门灿糜谄渌猛?，加強監(jiān)督，使得實踐資金能夠最大限度地發(fā)揮作用。

2、提高教師實踐教學水平。一方面，實踐教學要求教師既要對教學內容有深刻的理解和把握又要了解學生所關心的熱點難點問題，這樣才能使實踐教學的開展具有針對性。另一方面，教師不僅要具備較強的理論教學能力，還要具備較強的組織協調和應對突發(fā)事件的能力，這樣才能保障實踐教學的有效展開。最后，充實實踐教學教師隊伍，“基礎”課教師不能滿足實踐教學需求，要協調校內各部門的力量，整合好實踐教學人力資源，分工協作、共同努力。

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二、分析高校大學生的法律意識現狀

據有關研究表明，目前高等院校呈現出逐年上升的違法犯罪現象，占社會刑事犯罪的比例持續(xù)上升。近幾年，青少年群體犯罪占社會刑事犯罪的70％~80％，其中高校大學生犯罪約占比例為17％。綜上所述，各高校大學生存在法律意識淡薄、缺少人文素養(yǎng)等現象，顯然，高校的“象牙塔”不再平靜，高校大學生的法律意識和行為存在問題。

1.大學生對依法治國的基本精神缺乏較為準確的理解和把握。

依法治國就是依照體現人民意志和社會發(fā)展規(guī)律的法律治理國家。在研究調查中顯示高校大學生對法律的民主基礎還沒有十分明確的認識，只是將“法律”作為一種實現統治的工具，比如，部分人支持“法治”，抵觸“人治”，但受到傳統人治觀念和現實中某些“權大于法”現象的影響，往往認為法律只具有工具價值而非目的價值。

2.大學生有感性的法律意識，缺乏理性的法律意識。

法律學具有較強的學理性，要求學生具備相應的理論基礎，理論基礎掌握得越好，處理和面對生活中的法律問題才能更好地理解和找到解決方法。就像，大部分學生都知道憲法是我國的根本大法，但是什么是憲法，憲法的具體精神和內容卻知之甚少，在討論憲法內容時就流于表面的文字內容，而無法想到作為一名公民的權利及公民權利與國家權力的關系等諸如此類的關鍵問題。

3.大學生有被動的法律意識，欠缺主動的法律意識。

某些高校校園內的法制宣傳內容多數是以描述違法犯罪的案例及其處罰為主，從而使得大學生認為只要自己不違法，就無需學法的錯誤結論，甚至有些大學生在權利受到侵害時選擇了沉默。守法教育固然是法制教育的重要內容之一，但還應加強提高大學生的法律意識和自我權利的積極行使，這樣才能提高法律教育的針對性，才能使他們自覺遵守法律，主動利用法律賦予的權利，對立法、執(zhí)法和司法進行有效的監(jiān)督，促進社會主義法治國家目標的早日實現。

三、高校大學生法律意識的課外培養(yǎng)

目前，我國高校大學生對法律基礎課不太予以重視，雖然高校本科均開設了《思想道德與法律基礎》課程，但課時數較為有限，短時間內要想大幅度地提高大學生的法律知識水平及法律意識是較為困難的，因此開展大學生法律意識的課外培養(yǎng)是十分必要和有意義的。

（一）注重法律信息引導，積極開展法制課外實踐活動，使高校大學生形成良好的法律心理

高?？梢酝ㄟ^思想政治教師聯系二級學院的方式，針對大學生比較感興趣的社會法律熱點問題開展講座或者班級討論，學生們可以搜集和參考相關資料，了解時事熱點，通過對時事政治的關注了解了相關法律信息，而且逆反感較少出現。通過這種方式，大學生可以自己去辨析判斷法律的實質，法律是否無用，現行相關的法律法規(guī)有沒有缺陷等問題，分析判斷的整個過程，將有利于塑造高校大學生良好的法律心理。高校在采集法律事件的相關信息過程中，應挖掘隱藏在那些反面信息背后的內容，做出有利于形成大學生良好法律心理的法律信息引導。高校也應積極開展法制課外實踐活動，例如聽法律專家講座進行普法教育，開展明確主題的法制討論會、演講、“模擬法庭”、專題論壇等活動，以及旁聽一些典型案件的庭審，讓學生在主動參與和耳濡目染中得到教育，提高法律意識，形成良好的法律心理。

（二）課外多渠道地傳播法律觀點，全面提高高校大學生群體的法律意識。

1.從校紀校規(guī)方面?zhèn)鞑シ捎^點。

（1）民主地制定

高校校紀校規(guī)。要建立健全大學生品德教育和法律教育相關的管理體系，并且讓制度得到落實，更好地服務高校教育，提高高校大學生思想道德水平。在現代信息多元化的時代，在制定與大學生切身利益相關的校紀校規(guī)時，有必要聽取各方的意見，特別是大學生的建議，同時還應組織他們參與相關的制定過程，這是依法治校的需要，也是高校管理民主化的體現。

（2）審查高校校紀校規(guī)內容上的合法性和正當性。

高校教育的宗旨是把大學生培養(yǎng)成全面發(fā)展的高素質創(chuàng)造性人才，在制定校紀校規(guī)時，應該從大學生的整體利益出發(fā)，平衡大學生個體利益和學校利益之間的矛盾。而制定好的高校校紀校規(guī)應該通過校方、專家、教師和大學生等各方人士審查，審查校紀校規(guī)內容上的合法性和正當性，并對錯誤的地方予以糾正，這樣才能使依法治校真正成為可能。

2.利用高校大學生相關法律社團來傳播法律觀點。

高校的教育質量是與大學生課外實踐活動的參與程度成正比的。很多國內的高校都設立了相關的大學生法律社團，由于受法律信息來源及大學生對法律信息理解程度等因素影響，法律社團傳播法律觀點時容易出現信息偏差，各院系應組織社科部、團委、學生處等積極的響應，并及時給予指導和資金、行政等支持。另外，高校還可以引導大學生法律社團組織開展相關的法律實踐活動，例如組織大學生參與社區(qū)志愿者服務工作、旁聽公開審判、參觀監(jiān)獄等活動，或者組織大學生利用假期開展社會實踐調研活動，包括社會治安問題、物業(yè)管理糾紛問題、家庭關系糾紛問題等，讓大學生通過參加校外法律實踐活動，實實在在地樹立起法律至上、依法治國的法律觀點。

3.完善高校學生申訴處理環(huán)節(jié)中的法律觀念傳播工作。

2005年，我國制定的《普通高等學校學生管理規(guī)定》中有關學生申訴處理涉及5條內容，表達比較簡單，可操作性有限，對此許多高校都自行制定了有關學生申訴處理的實施細則。這些實施細則制定的公正與否，對申訴事件的大學生及參與人員今后的行為態(tài)度將起到一定的暗示效應，他們相信在公正的規(guī)章制度做出的結論也應該是公正的，這種信念上的暗示作用有利于形成大學生平等、正當、適用的法律觀念。如果做到高校申訴處理制度的更好完善，需要注意以下三點：

（1）設立具有代表性和客觀性的高校學生申述處理委員會。

該申述處理委員會應獨立于高校的行政管理機關，組成成員應具備良好的法律素養(yǎng)和中立公正的態(tài)度，較強的邏輯推理能力，能客觀地對待情感情等。申訴處理委員會成員應由法律專業(yè)人士，校內外知名專家學者、法律教授代表、相關領域家長代表、學生代表等按比例組成，但學校主要負責人、涉案相關部門負責人不得參與。

（2）校內申訴程序公開化。

學生申述處理委員會在審理各事件過程中，應該公開、公平、公正地對審理信息進行公開，做到不暗地操控。同時，處理事件的時候要注意聽證和規(guī)避制度，并做到公開審查結果。

（3）明確學生申述處理委員會的權力。

賦予學生申述處理委員會一定的變更學校原處分決定的權力，其復查決定才更具權威性，這也是依法治校精神的必要體現。

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中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）43-0172-02

一、引言

教學目的是教育學理論研究中的一個重要組成部分。在教育學學科體系內，教育研究者對教育目的的研究與界定往往不盡相同，但是究其根本而言卻無不存在相通之處。跳出這個固有的學科體系范疇，從人文學的角度對教學目的觀進行考究與分析，從而使教學目的觀出現新的起點。

二、綠色教學目的觀內涵

人文學從其萌芽、發(fā)展、演變至今，歷史悠久。人文學淵源于古代先哲們的人文主義思想和人文教育的理念。如中國的孔子就有“仁者愛人”、“朝聞道，夕可死”等著名論述；希臘先哲蘇格拉底的“認識你自己”、“我自知我一無所知”等等。這些著述都蘊含著強烈的人文學理念，都滲透著幫助個體更好地認識自我、理解人生的內涵。這些論述至今仍有一定的現實意義。人文學意味著通過人的存在對人的全部存在的言說，并且以培養(yǎng)人的整全的人性為目的。這對教育是有深遠影響的。綠色教學目的觀是基于人文學視角提出的，是對教育基本理論、教學目的理念的反思與重組。首先是教學目的觀。杜威提出了著名的“教育無目的論”，他旨在強調“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。杜威主張的是教育過程的內有目的。他認為“所謂目的，就是我們在特定情境下有所行動，能夠預見不同行動所產生的不同結果，并利用預料的事情指導觀察和實驗”。杜威對教育目的或者說是教學目的觀的論述，需要從兩個方面解讀：一是杜威明確地將兒童從成人的期望中解放出來，認為教學活動不能以成年人的標準來設定預期的目的，取而代之的是以兒童為中心，以活動過程為目的，排除一切終結性的、外在的目的。二是盡管杜威提出了兒童中心說，但是，他并未從教學目的層面提出明確的論述。換言之杜威將兒童從終極性的、外在的目的中解放出來，承認教育要適應兒童的天性，卻沒有對適合兒童的教學目的加以闡釋。其次是綠色教學目的觀?！熬G色”是天然、自然的象征，綠色教學目的觀是一種元目的觀，是對教學目的自身的解讀。自教學活動產生，教學目的也應運而生。歷來對教學目的觀的研究與分析，大都是“目的”十足，即強調突出目的，視目的為核心。那么，教學目的觀的核心真的完全在“目的”上嗎？筆者認為，綠色的教學目的觀，它的核心并不完全在目的上，而是在于教學目的觀的本身。綠色教學目的觀，在教學活動過程中，不刻意注重學生在知識及能力上“質”與“量”的把握，而是使得整個教學活動自然地進行，學生參與的是整個教學活動，不受任何應然或實然目的影響。因此，綠色教學目的觀，強調的不是終極的目的，而是因為教學活動自身的目的對教學提出了更高的要求。通常的教學活動將著眼點置于教學目的的實現情況，即預期目的和標準的程序結果。而人文學視野下的綠色教學目的觀，是將關注點也就是目的回歸到了教學活動本身，它的所謂的目的就是設計良好的教學內容，從思想上對學生進行熏陶，確保教學活動的順利實施，而對于實施結果則不予關注。長期以來，從義務教育階段開始，教學目的定位總是圍繞著學業(yè)成績，知識性課堂成為通用的教學模式，教師與學生面臨的壓力也促使了教學目的功利化的惡性循環(huán)，學生的思想、人性的培養(yǎng)也因此而擱置，這就是我們?yōu)槭裁匆闼刭|教育。素質教育引自美國的教學理念，其實質是人文教育。人文教育理念真的需要引進嗎？相信答案不言而喻。我國五千年的燦爛文明史，不乏各種先進的人文精神，之所以去引進人文教育理念，是因為長期以來存在的教育問題忽視了我國的人文精神，才去盲目地學習與引進。教學目的觀的問題是明顯存在的，這也是筆者提出綠色教學目的觀的重要原因。

三、綠色教學目的觀重構

通過對以往教學目的觀的梳理來看，教學目的在教學論的研究中占有重要的地位，同時也得到了教育研究者的關注與重視。雖然對教學目的觀的理解存在一定差異，但是總體來講這些著述推動了教學活動的發(fā)展。筆者認為，要彌補對教學目的觀理解的偏差，以及利用它正確地指導教學活動，要從以下幾個方面對綠色教學目的觀加以把握：首先，從對教學活動結果的重視轉變?yōu)閷虒W過程的側重。綠色教學目的觀認為教學活動過程本身就是教學的目的，教學活動的結果不是預設的，我們應該充分地把握教學過程本身。而傳統的教學目的觀往往更加注重教學活動的結果，從而忽視或說淡化了對教學過程本身的側重，這種注重“果”忽視“因”的做法是不合理的，是本末倒置的。實現這樣的轉變也就是重視了“因”，那么學生自然會得到更好的發(fā)展。其次，從對知識傳授的注重轉變?yōu)閷W生人性發(fā)展的側重。長期以來，傳統的知識性課堂將學生“學”定位在知識的掌握，這導致的問題也越發(fā)凸顯。綠色教學目的觀從學生的天性出發(fā)，尊重學生的個性，注重對學生思想的熏陶以及健全人性的培養(yǎng)。從我們自身的學習經歷來講，知識不是單單靠一堂課的學習就能一蹴而就的，知識的積累伴隨著我們的生活、工作、學習。因此，教學活動要以人文理念為指引，促進學生精神層面的發(fā)展。再次，從知識的引進轉變?yōu)閷ξ覈鴥?yōu)秀文化的挖掘。隨著全球化的不斷發(fā)展，知識引進的現象越發(fā)普遍。西方文化有其先進之處，但是它是在特定的民族、文化傳統的基礎上形成的。我們簡單地復制移植西方文化，是有失偏頗的。引進西方文化無可厚非，但是這些文化必要經歷本土化的過程。綠色教學目的觀注重精神層面上的培養(yǎng)，這些養(yǎng)分就蘊含在我國優(yōu)秀文化當中，世界范圍內的中國文化熱不是偶然的，深入挖掘我國的優(yōu)秀傳統文化是對舍近求遠的糾正。

總之，綠色教學目的觀的實現還需要教師、學生以及社會各個方面給予關注，人才的培養(yǎng)必須將“人”的培養(yǎng)作為出發(fā)點與落腳點。從人文學的視野來審視教學目的觀是對教學目的觀的新探索，作為教育研究者，筆者認為要從多方面、多角度對教育理論進行全新的解讀，這樣才能促進教育事業(yè)的進一步繁榮與發(fā)展。

參考文獻：

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關鍵詞：試論 正確 認識 小學 語文 教學 規(guī)律

教與學的雙方，如果遵循其自身的規(guī)律，語文教學就能打碎應試教育的桎梏，提高學生的語文素養(yǎng)和語文能力，語文教學就能沿著素質教育的方向發(fā)展；反之，語文教學就會變味異化，就會受挫低效，與素質教育相背離。因此，不管語文教學如何發(fā)展，如何改革，不管語文教學產生多少新的理念，產生多少新模式與新方法，也不管是選修課還是必修課，都不能違背這一規(guī)律。因為語文教學的自身規(guī)律是語文教學的基本規(guī)律，也是小學語文教學的母規(guī)律。它制約著語文教學的原則、方法、過程與結果。可以斷言，能否遵循語文教學的自身規(guī)律，是語文教學能否實施素質教育、提高教學質量的關鍵。語文教學存在這樣或那樣的問題，但歸根結蒂，最重要的問題是認識和遵循語文教學的基本規(guī)律的問題。什么是小學語文教學的基本規(guī)律呢？按道理說，《小學語文新課程標準》應該對這一重要問題作出明確而規(guī)范地表述，但結果卻令人失望?！缎W語文新課程標準》在“前言”中有一句：“遵循語文教育的規(guī)律，努力建設與現代社會發(fā)展相適應的語文課程”。在“教學建議”中只是有一句：“遵循學生身心發(fā)展和語文學習的規(guī)律，選擇教學策略?！钡W語文教學的規(guī)律到底是什么，卻未作有詮釋。那么，小學語文教學的基本規(guī)律究竟如何表述呢？筆者通過學習研究《小學語文新課程標準》和現代教學論，認為，語文教學的基本規(guī)律是：在教師的指導下，學生自主有序地感知課文，領悟思想內容，積累知識和語言，并通過運用（即訓練或實踐）提升學的語文素養(yǎng)和語文能力。簡言之，就是感知——領悟——積累——運用。

一、重視感知。

從認識論的角度說，語文教學是一種特殊的認識過程，而感知即是這特殊認識過程的初級階段，是對文本的感性認識。學習任何課文，不論是選修課還是必修課，都不能超越這個階段。都要求從整體上把握文本，大體弄通詞語、理清思路、概括要點，初步領會作者的思想傾向觀點和感情。那么，如何感知呢？感知的方法多種多樣，閱讀是感知文本的主渠道，應根據文本的特點或默讀、或略讀、或跳讀、或精讀、或查資料、或述情節(jié)、或列提綱等等，一句話，要看菜吃飯，量體裁衣，根據不同的體裁和內容加以選擇?？墒怯械睦蠋熗竭@個階段，以長篇累牘的分析來代替學生的自我感知，這正如張大文先生所指出的問題，是對其規(guī)律性和工具性的忽視，而空談思想性與人文性。

二、重視領悟。

如果說，感知是閱讀教學的初級階段，那么領悟則是閱讀教學的深化，是對課文的理性認識，是閱讀教學的高級階段，是知識形成能力的前提。所謂領悟，就不僅是知，知道是什么，而且要懂，能回答為什么，能夠舉一反之，聞一知十。許慎在《說文解字》中說：“悟，覺也，從心，吾聲?！笨梢姡I悟從人的心智上、思想上啟發(fā)人的“悟”。這種“悟”的特點是由感性的量的變化到理性的質的飛躍。在具體操作中，就是在感知的基礎上，從文本的特點出發(fā)，抓住重點，突破難點，引導學生對文本或其經典段落進行默讀、品讀，讀出重點、節(jié)奏、韻律、感情和意境，鼓勵學生討論、質疑。使學生不但明白文本寫什么，而且還要明白為什么寫，怎么寫，這樣寫妤不好，好在哪里。同時，對文本的思想內容與藝術形式進行深層的探究、評價與鑒賞，這也是語文教學人文性的本質要求。

三、重視積累。

積累是提升學生的語文素養(yǎng)基礎。素養(yǎng)，顧名思義，靠平時的積累和修養(yǎng)。何謂積累？即積累語言，積累思想，積累文化、文學常識，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學名著經典、科普書刊和其他有益讀物；多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩歌和優(yōu)美散文；多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導學生觀察生活，記錄生活中的點點滴滴。古今多少碩儒、大師級的博學人物，其淵博的奧秘之一是善于積累罷了。當然，這種積累，不僅是簡單的量的增加，而且通過梳理、歸納，使知識系統化、序列化、網絡化的過程。

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體驗式教學徹底改變了傳統的填鴨式教學方式，體驗式教學將學生提升到了主體的層面，要求學生發(fā)揮能動作用，通過積極參與、合作、實踐研究，與教師共同完成學習過程。這點是與傳統教學本質的區(qū)別。

1.2有助于師生的教學相長

在體驗式教學過程中，師生通過教學過程中的雙邊互動環(huán)節(jié)，教學相長。師生作為獨立的個體投入一同探究的教學氛圍中，相互接納異議并相互理解與回應。

2旅游管理專業(yè)體驗式實踐教學模式

1984年Kolb提出了“體驗學習模式”的模型，這是該模式最為系統的模型。通過體驗式教學模式在旅游管理專業(yè)的實踐，筆者認為體驗式實踐教學過程包括四個階段：教學前的設計準備、情境體驗、主動實踐和教學評價。

2.1備課階段

根據教學大綱和人才培養(yǎng)方案的要求，通過收集場景、視頻、情境等實景材料，并利用搜集的各種素材設計不同的崗位任務和場景。

2.2情境體驗

教師和學生根據設計的情境共同體驗相關素材。

2.3主動實踐

主動實踐的過程是學生理論聯系實踐的一個過程，在這個過程中，必須堅持教師輔助、學生主體的原則。學生是體驗教學中的主體，而教師在整個過程中起到監(jiān)督的作用。教師在實踐教學過程中需把握基本步驟，及時發(fā)現問題，解決問題。

2.4教學評價

體驗式教學需要教師在對待分數的問題上采用理性的態(tài)度，提高體驗在評價中的地位，重新建立多維度的評價體系。

3旅游管理專業(yè)體驗式實踐教學模式的應用

筆者以旅游管理專業(yè)核心課程《飯店服務與管理》教學改革為例，選取課程中一個單元的實踐實訓項目舉例說明體驗式實踐教學模式的應用。

3.1實訓內容

3.1.1教學內容

《飯店服務》第三章“中餐廳服務與管理”。

3.1.2教學目標

在以崗位職業(yè)能力為依據，關注學生的認知特點的基礎上，能夠恰當地使用口頭語言和姿態(tài)語言，貫穿運用迎賓領位、托盤、中餐擺臺、餐巾折花、斟酒、上菜分菜等基本技能。

3.1.3重點與難點

崗位技能與技巧。

3.1.4所授班級

酒店服務方向12級某班，計40名學生，每周4課時。

3.2教學流程

3.2.1前期資料的收集工作

學生體驗是教材內容中我們要首先解決的問題。教師的前期準備工作是收集有關“飯店服務技能”方面的資料，包括案例分析、飯店實景圖片等，并以PPT文件的形式呈現出來。

3.2.2情境體驗

3.2.2.1多媒體感受

首先，師生共同觀看視頻資料與PPT，并從中精選自己覺得有用的資料用多媒體形式進行演示，用于展現在真實的飯店的場景下和服務過程中的具體技能和技巧。

3.2.2.2歸納總結

教師布置思考題，學生可以分小組，按照教師給出的問題寫下多媒體演示的資料中都按照怎樣的步驟，這些步驟是如何一步步操作的。

3.2.2.3模擬情境體驗

以本節(jié)課為例，除了講解教材上介紹的案例之外，通過教師演示、學生角色扮演的活動形式促進學生語言能力的提高。

3.2.2.4思考題

①如何根據不同的場合，對待不同的類型的客人怎樣進行服務？②如何使自己的服務細致入微，更具有個性化、針對性、規(guī)范化？

3.2.3主動實踐與教學評價

3.2.3.1豐富多彩的校園活動

在教師的精心組織下，學生利用課外時間在實訓室等地方對應崗位要求的技能技法，進行自我訓練或相互訓練。

3.2.3.2實踐式教學，創(chuàng)造“工作情境”讓學生在實際操作中體驗

具體操作上可選擇某個酒店，學生分成小組，每個小組選派小組長1名，學生之間互相演練，等每個學生完成操作以后，由小組長組織評議，經過評議后總結成員的優(yōu)點與不足。指導教師在合適的時間地點集中進行點評，鼓勵學生多動手多實踐，努力克服不足之處，回校后在教師主持下進行總結討論。

3.2.3.3與行業(yè)緊密聯系，讓學生參與其中

本著“走出去，請進來”的原則，聯系旅游企業(yè)，讓學生在進入工作崗位之前進行適應性鍛煉。學生作為行業(yè)比賽的觀摩者，能深刻體會到專業(yè)技能學習的必要性。學校要利用各種社會資源為學生聯系外出參觀的企業(yè)單位，讓學生有更多的機會與旅游企業(yè)零距離接觸。

3.2.3.4實地參與體驗

利用節(jié)假日，如十一黃金周、旅游展銷會等，讓學生抓住機會充分體驗，通過這個循環(huán)過程，使學生們在相關服務流程、服務規(guī)范、禮儀素養(yǎng)等方面得到了鍛煉。

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一、目前旅游管理專業(yè)學生學習的主要模式

學習模式是假定能夠使個人達到最佳學習狀態(tài)的方法。“學習模式”的思想起源于20世紀70年代，近年來獲得普及。學習模式即為學生在長期學習過程中形成的，相對穩(wěn)定的，在獲取知識時所采用的方式。不同個性特點及教育背景下的學生的學習習慣和學習模式也不盡相同，本文主要列舉幾種傳統的學習模式。

（一）接受性學習模式

在傳統教育的背景下，學生接觸最多的是“填鴨式”教學模式，人們也習慣于這種被動接受知識傳授的模式。這種接受性學習，是以教師講授為主進行的知識傳授，學生在學習過程中處于被動接受的地位。

（二）參與性學習模式

參與性學習模式是學生通過教師給出的任務或情景參與到學習情境中，而非機械地接受教師的想法或思路，學生可以通過參與進一步認識所學內容，但也相對耗費時間和精力。

（三）實踐性學習模式

旅游行業(yè)區(qū)別于其他的實體企業(yè)，其主要提供的是服務產品。針對這種行業(yè)的特點，要求學生在學習過程中，不僅要有一定的理論基礎，還要具備一定的基本技能。在這種要求下，就需要學生進行實踐性學習，通過實踐的方式發(fā)現問題，進而加深對專業(yè)問題的認識。但這種方式也會受到學生個體認知水平的影響，預期效果不定。

二、大數據下新學習模式的產生

隨著時代的發(fā)展，數據已經滲透到當今每一個行業(yè)和業(yè)務職能領域，成為重要的生產因素。人們對海量數據的挖掘和運用，已經拓展到各行各業(yè)中，現今對學生的學習也產生了影響，逐漸形成了新的學習模式。

（一）大數據對旅游專業(yè)的影響

1.大數據。大數據指無法在一定時間范圍內用常規(guī)軟件工具進行捕捉、管理和處理的數據集合，是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產。2.大數據對旅游的影響。大數據的出現，使信息更為全面和完善，對旅游行業(yè)的影響主要分為兩方面；一方面是對旅游者的影響，另一方面是對旅游經營者和旅游相關企業(yè)的影響。通過大量數據，旅游者可以了解目的地的環(huán)境、氣候、風俗民情等相關旅游信息，建立縱向和橫向的數據指數，有效了解旅游行業(yè)現行的相關政策等信息。對旅游經營者和旅游相關企業(yè)來講，通過數據分析可以了解游客的喜好和特征，有針對性地提供旅游產品服務，同時還可以對旅游行業(yè)的發(fā)展趨勢進行分析，創(chuàng)立新的旅游產品。

（二）基于大數據建立的新學習模式——“互聯網+”

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隨著素質教育改革的實施與深入發(fā)展，改變小學語文課堂的教學模式，突出小學生的主體地位自然而然地成為語文教師要遵循的主要原則。要提高語文教學效率，教師就要改變傳統的教學觀念與教學形式，將新的教學理念滲透到語文課堂中，從學生的學習實際情況出發(fā)，將小學生的學習主動性調動起來，從而使課堂教學達到真實高效。下面我就從課堂導入、教學形式、實踐活動這三個方面出發(fā)，簡單談談我的教學實踐。

一、設計課堂導入，激發(fā)學生興趣

導入是課堂教學中的初始環(huán)節(jié)，好的導入環(huán)節(jié)會使學生的注意力高度集中，更有助于學生積極地投入到接下來的課堂學習中?！傲己玫拈_端是成功的一半”，教師要精心地設計課堂的導入環(huán)節(jié)，使導入可以起到先聲奪人的效果，從而激發(fā)學生的興趣，使其在接下來的課堂學習活動中發(fā)揮出自己的主觀能動性，從而提高語文課堂教學質量。

例如，在教學課文《開天地》時，我就通過互動提問的方式引發(fā)學生思考，從而吸引學生的興趣。師：“我們在平時也聽到過許許多多的神話故事，同學們都知道有哪些呢？這些故事大概講述了什么事呢？”生：“牛郎織女、女媧補天、嫦娥奔月……”學生都大致地講述了這些神話故事，課堂的氛圍也逐漸變得熱烈，學生也都十分積極活躍。然后我利用多媒體為學生播放了動畫片《開天辟地》，讓學生通過視覺的直觀感受對所要學習的課文內容有基本的了解。在觀看了動畫片后，學生的學習興致十分濃厚，他們都十分期待學習這篇課文，于是在愉悅的氛圍中，學生開始了課文的學習，也取得了良好的教學效果。

二、豐富教學形式，鼓勵學生參與

求新是小學生共同的心理特點，一成不變的教學形式會讓學生感到厭煩無趣，教師的教學效率也自然就低下。因此，要提高語文課堂的教學效率，教師就要不斷地豐富課堂教學的形式，在探索與實踐中找到適合學生的學習方式，從而讓學生在良好的氛圍中自覺主動地參與課堂，使課堂教學得以順利開展。

例如，在教學課文《陶罐和鐵罐》時，我就讓學生以小組為單位學習這篇課文，由于課文中所描寫的陶罐和鐵罐的神態(tài)、語氣都十分逼真，為了讓學生更好地理解陶罐的謙遜、鐵罐的傲慢，我就讓學生在小組內進行分角色朗讀，學生有感情的朗讀為課堂教學增添了不少趣味，也讓學生逐漸認識到語文學習的樂趣。在小組內的朗讀結束后，我再讓每個小組讀課文中的部分段落，并讓學生評選出讀得最好的小組。這樣的教學形式既激發(fā)了學生的好勝心與榮譽感，又讓學生都積極主動地參與課堂，從而真正使課堂教學質量得到了有效的保證，學生的學習效率也得到了提高。

三、開展語文活動，實現寓教于樂

實踐出真知，在沉悶乏味的語文課堂上，學生的思維也難以得到發(fā)散，他們的能力難以得到發(fā)展與提升，因此，教師可以結合小學生好玩的特點，在課堂中組織學生進行語文活動，讓學生在活動中展示自己的才能，發(fā)揮自己的能力，從而讓學生在游戲中收獲知識c技能，真正實現寓教于樂的教學目的，促進小學生的全面發(fā)展。

為了提高學生的學習興趣，檢驗學生的成語積累情況，我曾經組織學生在課堂上進行“成語接龍”的游戲。首先，我將班級內的學生分成四個小組，每個小組占據班級的一個角落，四個小組的學生依靠抽簽隨機決定分在哪一組。然后，我利用多媒體出示一個成語，學生則按照小組的順序依次接成語，每個小組有一分鐘的考慮時間。如，我出示的成語是“一五一十”，學生就可以接“十全十美――美中不足――足不出戶”等。小組答對一個成語即可加一分，最后積分最多的小組獲勝。這樣的語文活動，使學生在游戲中收獲了知識，在輕松而愉快的氛圍中提升了學生的語文素養(yǎng)。

總之，在小學語文教學中，教師要巧妙地設計教學的環(huán)節(jié)與內容，從而將學生的學習積極性充分地調動起來，使課堂的學習氛圍濃厚而熱烈，進而提高學生的學習效率，促進小學生綜合素質的全面發(fā)展，為其今后的成長奠定堅實的基礎。

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（1）學生的學習興趣不足。旅游統計學中的概念和原理繁多且抽象、公式復雜，而難以理解和記憶。因接觸的旅游經濟現象少，學生難以理解抽象理論、概念和公式的具體用途。此外，因旅游管理學科的交叉性質，生源多樣化，文、理科生并在同一班里授課，數學基礎參差不齊。結果導致相當數量的學生一開始就信心不足，在學習中覺得枯燥、缺乏興趣。

（2）缺乏各知識點在運用中的有機聯系。旅游統計學涉及的范圍廣，從問卷的設計到數據的收集、整理，到指標體系的建立，再到數據分析和結果解釋等，都有相應的分析思路、概念和公式。在傳統的教學模式下，不同章節(jié)的知識點用個別案例來予以解釋，無法體現各知識點在運用上的連貫性，從而導致學生在一件完整的旅游經濟現象面前，不知從哪兒入手，如何全面描述和解釋其統計特征。

（3）缺乏統計分析方法與旅游專業(yè)知識的有機結合。在實際教學中，雖然強調具體運用，但主要是為了解釋概念和公式而設計的簡單案例，而且教材提供的大部分案例與旅游關系不大。缺乏從旅游行業(yè)和旅游管理工作實際出發(fā)所設計的針對性案例。由此導致學生在運用所學統計知識解決旅游實際問題方面的能力不足。

二、運用項目式教學法的優(yōu)勢及運用意義

項目式教學是一種教學模式，其理論基礎融合了多種教育理念。它以學生的自主性、探索性學習為基礎，將某一實際問題作為項目交給學生的獨立完成，教師在此過程中起咨詢、指導作用。從信息的收集、方案的設計與實施，到完成任務后的評價，都由學生參與完成。通過一個個項目的實地進行，使所有學生能夠了解、把握并完成項目的每一環(huán)節(jié)的基本要求與整個過程的重點難點。學生在項目實踐過程中，理解和把握課程要求的知識和技能，培養(yǎng)分析和解決實際問題的能力，以提高學生的團隊精神和合作能力。如何能將旅游統計學的理論和方法科學準確地應用于旅游經濟現象的實踐中，是一個重要課題。項目教學法的最大的特點就是“做中學”，符合探究式教學模式，適用于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和獨立分析問題、解決問題的能力。更重要的是在學習專業(yè)知識和練就專業(yè)技能的過程中，學會了終身學習的方法和品質；造就了創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力和職業(yè)能力。

三、旅游統計學項目式教學的實施

項目的選擇和設計是實施項目式教學法的核心環(huán)節(jié)，它會直接影響理論和方法的教學和實施效果。根據旅游統計學的教學目的和教學內容，項目式教學法的實施可以被分為以下幾個步驟：

（1）項目的選取。為了讓項目更貼近學生最熟悉的旅游實際，采取三種方式提供項目背景：一是以大學生為研究對象，選擇大學生旅游行為相關的問題，如旅游動機、旅游需求、旅游消費特征及影響因素等；二是根據學生專業(yè)方向，結合學生的實踐課程而選題。此時，以學生在旅行社、酒店和景區(qū)等旅游企業(yè)的實習實踐為基礎，選擇旅游企業(yè)相關的題材，如酒店員工的滿意度分析、景區(qū)旅游需求的動態(tài)分析等；三是選擇當時的旅游熱點現象或事件為題材，以調動學生的興趣。

（2）教學設計。在教學設計上，將所選取的項目分解成若干相互關聯而又獨立的四個子項目，即調查方案設計、相關數據收集、整理與分析以及調研報告撰寫和應用。同時，將整個班分成若干個組，每個組由5~6個學生組成，負責一個項目，項目相互盡量做到不重復，以保證在整個課程教學過程中，每個學生不僅通過自己的項目得到鍛煉，同時在其他項目小組展示中也得到各個領域與行業(yè)知識的積累與體驗。

（3）教學進程。項目式教學法以任務為重心，以項目為導向。因此，在教學過程中要讓課堂教學和實踐訓練同步。根據學生完成任務的進度，調整理論教學；在課堂上以討論為主，根據學生在實際運作中遇到的問題進行理論指導和技術培訓，鼓勵學生獨立完成任務；充分利用網絡媒體實現與學生的時時聯絡和指導，打破傳統的只限于課堂教學的模式。

（4）項目完成的評價。學生參與并實施項目的過程中需要一個階段性評估，這樣可以激勵學生的參與積極性，讓學生具有一定的成就感，同時加深學生對理論知識和實踐應用的認識。項目成果的評價應以學生成果的展示和互評的形式進行，學生在討論中尋找各自的特點與存在的問題，老師更多的是引導和幫助他們發(fā)現問題。過程的評價更注重各個團隊的協作能力、執(zhí)行能力和響應速度。在這種教學方法中，關注的重點是學生參與項目的過程。學生的學習活動實際就是參與創(chuàng)造實踐的過程，教學目的不僅在于最終的項目完成結果，更在于完成項目的過程中，學生會不斷地學習新的知識，從項目進展中獲得成就感，激發(fā)更大的求知欲，從而培養(yǎng)出獨立探索的自學能力和勇于開拓的研究精神。