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      《三國(guó)演義》中隱士書寫的文化解讀

      巫夢(mèng)曉; 許中榮 信陽(yáng)師范學(xué)院教師教育學(xué)院; 河南信陽(yáng)464000; 信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院; 河南信陽(yáng)464000

      關(guān)鍵詞:隱士 人間的性格 知識(shí)體系 

      摘要:《三國(guó)演義》中的隱士群體是融合了儒道隱逸思想的“大隱逸觀”的產(chǎn)物。小說(shuō)中隱士們突出的“人間的性格”不僅來(lái)源于儒家“有道則見,無(wú)道則隱”以及黃老思想作為“帝王術(shù)”維度的隱逸思想之影響;它還與三國(guó)故事演變過(guò)程中形成的故事格局、小說(shuō)敘述邏輯的自洽規(guī)約以及“羅貫中”的創(chuàng)作心態(tài)密切相關(guān)?!度龂?guó)演義》中的隱士們?cè)凇半[”之行為選擇與博古通今的知識(shí)體系追求上看似矛盾卻又相通,隱士書寫流露出小說(shuō)作者在面臨天命與人事、“隱居全身”與“待時(shí)而動(dòng)”兩難選擇時(shí)的矛盾心理與深刻思考。

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