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“禮義”與“心知”--從修身的視角看荀子思想中的心與禮的關(guān)系
關(guān)鍵詞：荀子 禮義之道 虛壹而靜 大清明 修身
摘要：荀子的禮義之道內(nèi)涵廣泛,就其對于個人修身而言,則旨在為個人確立秩序化的行動準(zhǔn)則。這套準(zhǔn)則首先奠基在人群之中,群體的先在性是禮義之道實行的前提,修身就意味著在群體當(dāng)中為自身確立當(dāng)然之則。但這種準(zhǔn)則不是完全外在的規(guī)范,而是能夠達到疏導(dǎo)人情、使人的表達和行動獲得最佳的節(jié)度和條理的效果。這種節(jié)度和條理所以可能的根基在于人心的洞察和創(chuàng)制。人通過一系列治心的功夫,使心達到無蔽的大清明狀態(tài),能夠明澈洞觀自身及其所屬其中的事態(tài)、情境與人群,進而能夠在統(tǒng)觀自身所處的關(guān)聯(lián)整體當(dāng)中實現(xiàn)自身行動得其適宜,讓自身的情欲得到適宜疏導(dǎo)與通暢表達,以成就此身在當(dāng)時當(dāng)下的身體秩序。這既是禮義之道的始基,也是禮義之道的要義。
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