語(yǔ)音的幽靈與空域——論阿甘本的語(yǔ)音哲學(xué)和形而上學(xué)的奠基
關(guān)鍵詞：阿甘本 語(yǔ)言 語(yǔ)音 空域
摘要：西方形而上學(xué)奠基于語(yǔ)言和實(shí)存之間的同一性關(guān)系。但是,在阿甘本看來(lái),西方哲學(xué)和形而上學(xué)的奠基并不是來(lái)自于一個(gè)原初的事件發(fā)生,而是來(lái)自于語(yǔ)言那不可捉摸的經(jīng)驗(yàn),在早期的《幼年與歷史》中,這種語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)被阿甘本指認(rèn)為幼年的經(jīng)驗(yàn),但在最新出版的《什么是哲學(xué)?》一書(shū)中,他指向了一個(gè)更為根本的經(jīng)驗(yàn):語(yǔ)音。語(yǔ)音不是字母和書(shū)寫(xiě)文字的對(duì)應(yīng)物,而是一種前字母和文字的原初關(guān)聯(lián),但是由于字母文字的出現(xiàn),語(yǔ)音原初的位置被字母和符號(hào)所占據(jù),語(yǔ)音變成了一個(gè)無(wú)位的幽靈存在。阿甘本指出了柏拉圖的空域概念與語(yǔ)音概念的關(guān)聯(lián),這樣,重新敞開(kāi)哲學(xué)可能性的關(guān)鍵并不是消除幽靈的語(yǔ)音,而是回到前文字的語(yǔ)音,即在繆斯的吟唱中重構(gòu)語(yǔ)言和世界的關(guān)聯(lián)。
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