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惠棟《儀禮》訓(xùn)釋特色淺析
關(guān)鍵詞：惠棟 詮釋特色 詮釋闕失
摘要：有清乾嘉時期,江蘇元和學(xué)者惠棟長于儒家經(jīng)典史的詮釋,他延繼了清初顧炎武的治學(xué)傳統(tǒng),并公開打出"漢學(xué)"的旗幟,倡導(dǎo)了漢學(xué)研究之風(fēng)。體現(xiàn)在《儀禮》研究上,他傳世的《儀禮古義》一書雖僅于經(jīng)文有可考者錄釋之,且僅存1卷,但卻彰顯了漢學(xué)考據(jù)派學(xué)者的獨(dú)特詮釋風(fēng)格,如強(qiáng)調(diào)從文字形體與聲韻入手,揭示古今異文之間的語義關(guān)系;大量運(yùn)用金石文獻(xiàn)佐證訓(xùn)詁分析,并長于廣泛征引各類傳世經(jīng)籍之異文及古注破讀材料,加以疏證禮經(jīng)鄭《注》的訓(xùn)釋語。但其禮經(jīng)訓(xùn)釋尊古崇漢的治學(xué)取向,有時由于過分拘泥于鄭玄的注文,難免有矯枉過正之嫌;在因聲求義方面,由于其缺乏系統(tǒng)全面的古音聲韻之考證,在對禮經(jīng)的文字?？碑?dāng)中,與治學(xué)"以形索義"的結(jié)合度不高,難免有一些技術(shù)上的失誤,致使某些校勘結(jié)論頗有拘泥不足之處,不足取信。盡管如此,惠棟的禮經(jīng)詮釋實踐仍然對乾嘉時期的《儀禮》詮釋與研究,起到了類似導(dǎo)向性的重要作用。
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