論任繼愈先生馬克思主義宗教學(xué)話語(yǔ)背后的社會(huì)關(guān)照
關(guān)鍵詞：任繼愈 科學(xué)無(wú)神論 封建主義 儒教 社會(huì)關(guān)照
摘要：任繼愈先生創(chuàng)立馬克思主義宗教學(xué),倡導(dǎo)科學(xué)無(wú)神論,并非出于"純學(xué)術(shù)"的動(dòng)機(jī),背后乃有他社會(huì)關(guān)照的思想。中國(guó)有極為悠久的封建主義歷史,加之資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性,這導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)社會(huì)仍背負(fù)著沉重的封建主義包袱,它甚至是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的最大敵人,這是任先生的重要論斷。封建主義的基本載體就是宗教神學(xué),封建社會(huì)雖然崩塌,但以宗教神學(xué)為載體的專制思維仍揮之不去。在中國(guó),宗教神學(xué)主要以儒教的形式存在,并持續(xù)影響至今。任先生準(zhǔn)確地抓住了這一關(guān)鍵點(diǎn),區(qū)分儒教與儒家,重點(diǎn)批判作為信仰主義的儒教。所以說(shuō),要認(rèn)識(shí)任先生關(guān)于批判宗教神學(xué)、倡導(dǎo)科學(xué)無(wú)神論的思想,必須先要理解任先生努力對(duì)抗封建主義、憂心社會(huì)進(jìn)步的良苦用心。
科學(xué)與無(wú)神論雜志要求:
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