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“自衛(wèi)反魯”之后:孔子對(duì)“樂”的重建與提拔
關(guān)鍵詞：孔子 正樂 作樂 奏樂 賞樂
摘要：在以往的研究中,我們雖然對(duì)孔子重建'樂'、'樂教'之功績(jī)有普遍承認(rèn),卻對(duì)孔子如何重建、甚至提拔'樂'、'樂教'缺乏系統(tǒng)整理與說明。有鑒于此,本文將分三節(jié)展開對(duì)孔子重建'樂'、'樂教'的討論。首先,我們以'作樂'、'奏樂'、'賞樂'三分的結(jié)構(gòu),重建對(duì)先秦'樂壞'現(xiàn)象的解釋。進(jìn)而,我們以《史記》、《論語》等文獻(xiàn)為基礎(chǔ),看'自衛(wèi)反魯'后的孔子面對(duì)列國(guó)'樂壞'的現(xiàn)象,如何從客觀面之'作樂'、'奏樂'活動(dòng)上重建'樂教'傳統(tǒng)。最后,我們復(fù)歸《論語》所記孔子相關(guān)言行,說明孔子如何立'仁'為本,在主體意義世界中確立'賞樂'工夫。通過三節(jié)的論證,我們將看到孔子對(duì)'樂教'的復(fù)興不單單是形式上的重建,更是精神層面的提拔。
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