論望月清司對馬克思市民社會理論的重構(gòu)
關(guān)鍵詞：市民社會 分工 經(jīng)濟(jì) 三重規(guī)定 抽象
摘要：望月清司將馬克思的歷史理論解釋成市民社會產(chǎn)生、異化、發(fā)展的過程史。利用馬克思對市民社會批判的'感性具體—思維抽象—思維具體'的三階段理論,結(jié)合馬克思的分工理論和晚年的東方理論的探索,可以對望月清司'市民社會像'的三重規(guī)定做出合理評價(jià)。馬克思的市民社會及其基礎(chǔ)(分工體系)是要經(jīng)歷'異化'階段最終被社會主義所揚(yáng)棄,而望月卻試圖將市民社會抽象化、永恒化。雖然望月承認(rèn)并論證了社會主義中蘊(yùn)藏的市民社會基礎(chǔ),但他夸大了市民社會的積極影響,把人類社會歷史歸結(jié)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展史,用生產(chǎn)力和分工史觀囊括豐富的市民社會涵項(xiàng),忽視了馬克思的市民社會概念所蘊(yùn)含的政治奧義。在新的歷史條件下對市民社會概念的研究,有利于深入研究市場和權(quán)力邏輯之間的張力問題。
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