身體、實踐、超越,論荀子哲學(xué)的理、欲相融—兼談西方哲學(xué)危機(jī)的中國回應(yīng)
關(guān)鍵詞：荀子 欲望 理性 工具理性 生活世界
摘要：欲望和理性的相斗相融,使荀子哲學(xué)不斷演進(jìn)出身體、實踐、超越三個層面。其連續(xù)繼發(fā)的深層動力是欲望,而引導(dǎo)其合理發(fā)展的則是理性。在身體層面,荀子肯定人的性情欲無惡而樸。在實踐層面,荀子以理性缺失為惡,導(dǎo)欲為善,實踐使理性和道德持續(xù)動態(tài)演進(jìn)。在超越層面,理性通過反思而內(nèi)化道德,實現(xiàn)了一任公心而為的圣人境界。荀學(xué)因其理欲相融而避免了歐陸哲學(xué)理欲分裂所造成的工具理性危機(jī)和生活世界缺位,解答了實踐主體何以交互的問題。這種復(fù)雜的動態(tài)結(jié)構(gòu)歷來為荀學(xué)研究者所忽視,論者皆執(zhí)其一端以為說,故有性惡、性樸諸說紛呈,也因此無法對荀子其人其說做出公正評價。
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