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關(guān)鍵詞：民俗 民間生活 實(shí)踐理論 表演理論 

摘要：20 世紀(jì)60 年代以來,北美和歐洲的民俗學(xué)研究方法分別以表演和實(shí)踐這兩個(gè)關(guān)鍵詞展開。雖然圍繞這兩個(gè)關(guān)鍵詞所構(gòu)建的研究方向有一些共同關(guān)照的概念化民俗事象,但是作為一種表達(dá)行為,兩者的理論差距顯而易見。為回應(yīng)社會(huì)變動(dòng),二者于20 世紀(jì)同一時(shí)刻興起,但演繹和歸納有所不同,表演往往代表事物的單一性(突現(xiàn)性),而實(shí)踐意味著民間行為的總體性(優(yōu)先性)。21 世紀(jì)的研究軌跡表明,實(shí)踐理論在民俗學(xué)和民間生活研究中具有更廣泛的解釋力,特別是如果這些研究面向日常生活的“移動(dòng)民族志”(mobile ethnography)展開。盡管可以共享由皮埃爾?布迪厄和安東尼?吉登斯推進(jìn)的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的實(shí)踐理論,但民俗學(xué)的實(shí)踐思想集中在根植于重復(fù)的、多變的行為和框架性活動(dòng)中的認(rèn)知和文化慣例上。

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