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      藝術(shù)的嬗變與本雅明“感性意識(shí)”的救贖

      夏巍 山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院; 濟(jì)南250100

      關(guān)鍵詞:藝術(shù)的嬗變 感性意識(shí) 救贖契機(jī) 靈暈 大眾 

      摘要:探索人類(lèi)救贖之路是本雅明的理論旨趣。歷史唯物主義為其彌賽亞救贖提供了現(xiàn)實(shí)行動(dòng)路徑。喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)和大眾被資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)所遮蔽與侵蝕的'感性意識(shí)'是本雅明的救贖目標(biāo)。在資本主義社會(huì)異化觸角延伸至的藝術(shù)領(lǐng)域,本雅明發(fā)現(xiàn)了突破和對(duì)抗資本原則的重要的救贖力量。喚醒'感性意識(shí)'的契機(jī)即在當(dāng)下。機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品的靈暈消失,藝術(shù)與大眾的世俗生活密切聯(lián)系。本雅明肯定機(jī)械復(fù)制技術(shù),認(rèn)為技術(shù)的本質(zhì)作用不是控制自然,而是控制人與自然的關(guān)系。大眾文化是無(wú)法阻擋的歷史趨勢(shì),應(yīng)從中汲取實(shí)現(xiàn)救贖的養(yǎng)分。藝術(shù)的嬗變中孕育著救贖的實(shí)踐力量。

      南京社會(huì)科學(xué)雜志要求:

      {1}正文要求觀(guān)點(diǎn)明確、立論新穎、論據(jù)可靠、語(yǔ)言規(guī)范通達(dá),且未在國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表過(guò)。

      {2}引文標(biāo)示應(yīng)全文統(tǒng)一,采用方括號(hào)上標(biāo)的形式置于所引內(nèi)容最末句的右上角,引文編號(hào)用阿拉伯?dāng)?shù)字置于半角方括號(hào)中,如:“……模式[3]”。

      {3}來(lái)稿作者對(duì)文稿的真實(shí)性和保密性負(fù)責(zé)。

      {4}有參考文獻(xiàn),專(zhuān)著的格式為:主要責(zé)任者.題名[文獻(xiàn)類(lèi)型標(biāo)志].出版地:出版者,出版年:引文頁(yè)碼,文獻(xiàn)的格式為主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類(lèi)型標(biāo)志].連續(xù)出版物題名,年,卷(期):頁(yè)碼。

      {5}摘要要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、量化,可讀性、邏輯性強(qiáng),突出研究的新穎性。

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