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      什么是啟蒙:法蘭克福學(xué)派的再答復(fù)

      呂紅霞 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院; 北京100029

      關(guān)鍵詞:啟蒙 批判理論 自然的解放 工具理性 

      摘要:對(duì)近代以來(lái)啟蒙思想的反思與批判是法蘭克福學(xué)派批判理論的根本主題。啟蒙是與人類文明進(jìn)程相伴隨的一個(gè)概念,在最一般的意義上是擺脫恐懼、樹(shù)立自主,實(shí)現(xiàn)人與自然的雙重解放,而它借以實(shí)現(xiàn)自身的可能性來(lái)自于批判理論。這個(gè)肯定的啟蒙概念構(gòu)成了法蘭克福學(xué)派反思啟蒙困境的理論框架,也是他們思考如何拯救啟蒙的出發(fā)點(diǎn)?;艨撕D桶⒍嘀Z將批判焦點(diǎn)集中在資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的理性范疇,通過(guò)對(duì)工具理性總體性邏輯的批判,展開(kāi)對(duì)啟蒙的深刻反思。雖然《啟蒙辯證法》在論述過(guò)程中始終保持著悲觀、灰色的基調(diào),但是,從一開(kāi)始,霍克海默和阿多諾就確認(rèn)了他們對(duì)進(jìn)一步啟蒙的忠誠(chéng)與希望。因此,肯定的啟蒙概念之中蘊(yùn)含著拯救啟蒙的潛力。

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