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休謨的工具實(shí)踐理性觀念
關(guān)鍵詞：實(shí)踐理性 情感 意志 道德驅(qū)動(dòng)
摘要：本文旨在考察并清楚地理解休謨的工具實(shí)踐理性觀念。根據(jù)工具論的實(shí)踐理性觀念,理性唯有指導(dǎo)行為而起工具性作用才是實(shí)踐的。休謨的工具理性觀念出發(fā)點(diǎn)是他對(duì)傳統(tǒng)道德理性主義的戰(zhàn)斗論題(即理所當(dāng)然地認(rèn)為在理性和控制意志的情感之間存在著持續(xù)的戰(zhàn)斗)的批判。所以,本文將首先考察休謨所面對(duì)的道德理性主義的主流傳統(tǒng),然后,將詳細(xì)分析和討論構(gòu)成休謨的工具理性理論的各個(gè)基本命題。休謨的工具理性理論是建立在其著名的理性-奴隸論題的基礎(chǔ)之上的。休謨用來(lái)支持理性奴隸論題的命題有三個(gè):理性單獨(dú)不能決定意志和行為;理性并不反對(duì)情感,以及唯有情感或欲望才能驅(qū)動(dòng)意志和行為。由這三個(gè)命題直接引申出,理性是情感的奴隸。理性只有與情感或欲望聯(lián)合起來(lái)才能驅(qū)動(dòng)意志和行為,而在這種驅(qū)動(dòng)機(jī)制中,理性永遠(yuǎn)處于服從和服務(wù)的地位,永遠(yuǎn)只有充當(dāng)手段或工具,以便實(shí)現(xiàn)由情感或欲望所設(shè)定的目的。
清華西方哲學(xué)研究雜志要求:
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