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國(guó)家禮制視域下的清代滿洲祭禮之源起與流變
吳恩榮 肇慶學(xué)院肇慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)與歷史文化研究院
關(guān)鍵詞：清代 祭禮 禮制 堂子 滿洲
摘要：清代滿洲祭禮發(fā)源于滿洲民俗與宗教信仰,在崇德稱帝后,開(kāi)始出現(xiàn)分流,部分祭禮向漢制靠攏。順治朝全盤(pán)繼承明朝祭禮體系,滿洲祭禮在總體上呈現(xiàn)收縮之勢(shì)。滿洲祭禮的全族性與平等性,無(wú)法像漢族祭禮那樣彰顯皇權(quán)至尊;其民俗與宗教屬性,又與漢族祭禮不相容,無(wú)法徹底融入漢族的"五禮"體系,這決定了清朝統(tǒng)治者只能將其作為保持本民族特性與文化認(rèn)同的重要手段,也造成清代國(guó)家禮制格局中滿漢祭禮彼此獨(dú)立而又并行不悖的獨(dú)特現(xiàn)象。
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