多維度與重節(jié)點(diǎn)——喜馬拉雅山麓及青藏高原腹地一妻多夫制婚姻形態(tài)的人類學(xué)闡釋
關(guān)鍵詞：青藏高原 藏族 一妻多夫制 成因
摘要：一妻多夫制不僅是種古老的婚俗,而且作為藏族中一種特殊的婚姻形態(tài),迄今仍流行于青藏高原地區(qū)。一妻多夫制的成因首先受生態(tài)條件的限制,然后陸續(xù)受到諸多社會(huì)-文化因素的作用,"多維度"是當(dāng)前最有效的解釋。更為重要的是,這些因素并非大雜燴式的堆積,而是一種層次分明,有重節(jié)點(diǎn)、次節(jié)點(diǎn)之分的"寶塔"形狀,其中與生態(tài)條件相捆綁的土地制度位于寶塔的最底部,而歷史傳統(tǒng)、人口統(tǒng)計(jì)、經(jīng)濟(jì)因素和其他的社會(huì)文化因素則則為各次節(jié)點(diǎn),分別位于寶塔底座之上的各層。研究一妻多夫制無(wú)疑具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值,本文提出兩種新的觀點(diǎn):第一,西藏的土地制度對(duì)于維持一妻多夫制的發(fā)展起著"催化劑"的作用,反過(guò)來(lái),一妻多夫制在鞏固西藏的土地制度和社會(huì)穩(wěn)定層面亦發(fā)揮出關(guān)鍵性作用;第二,考慮到家庭周期性發(fā)展的自然結(jié)果,每個(gè)藏族家庭均有曾實(shí)行過(guò)一妻多夫的歷史。從這一視角出發(fā),一妻多夫制起到了一種"膠水"作用,有效地將其他兩種婚制粘貼在一起并實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)化,從而構(gòu)成了藏族家庭出現(xiàn)多種婚姻形式的基礎(chǔ)。
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