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論歷史與法權(quán)——謝林《先驗(yàn)唯心論體系》中有關(guān)法權(quán)演繹的學(xué)說
關(guān)鍵詞：相互承認(rèn) 理智直觀 歷史 法權(quán) 國家
摘要：弗里德里?！ぶx林是德國古典法哲學(xué)發(fā)展史中的一位長期以來被忽視的思想家。他在《先驗(yàn)唯心論體系》中發(fā)展了費(fèi)希特以來有關(guān)相互承認(rèn)的看法,不是將相互承認(rèn)視為是一種個(gè)體性的機(jī)制,也就是說,不是將相互承認(rèn)建立在自我和他者的關(guān)系基礎(chǔ)上,而是在整個(gè)歷史發(fā)展的進(jìn)程中來看待相互承認(rèn)的可能性,從而將歷史引入到了對(duì)于自由的論證之中,從而導(dǎo)致了德國古典哲學(xué)發(fā)展史上的自由觀的一次重要轉(zhuǎn)變,使歷史開始成為自由的要素。并且在此基礎(chǔ)上,為新的法權(quán)演繹,也為歷史法學(xué)派的誕生提供了哲學(xué)的基礎(chǔ)。這就是權(quán)利在歷史過程中獲得先驗(yàn)的根據(jù),法律制度因此獲得了客觀歷史的基礎(chǔ)。然而,在《先驗(yàn)唯心論體系》的末尾,這一建立在歷史基礎(chǔ)上的自由觀卻被他有關(guān)審美自由的論證所削弱。自由被視為出自天才藝術(shù)家之手的創(chuàng)造,法律制度也就成為了天才立法者的個(gè)人創(chuàng)造的產(chǎn)物。由此,在謝林的整個(gè)法權(quán)演繹的過程中就存在內(nèi)在矛盾,也造成了他在主張廢除國家和強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的倫理國家之間的立場搖擺。
人大法律評(píng)論雜志要求:
{1}關(guān)鍵詞：3-8個(gè)（關(guān)鍵詞選定的基本原則：每個(gè)關(guān)鍵詞都要與文章內(nèi)容契合，概念不可太大，也不要過小，可從方便網(wǎng)上檢索的角度考慮）。
{2}多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接“擬用通知”后不再改動(dòng)。
{3}來稿要求必須是原創(chuàng)性論文，結(jié)構(gòu)完整、數(shù)據(jù)可靠、論述合理、可讀性強(qiáng)，同時(shí)需滿足敘述完整、規(guī)范、一致性原則。
{4}作者署名項(xiàng)：高校等大單位注明院系等二級(jí)單位，第一作者與第二作者不在同一單位的，分別標(biāo)注。后列單位所在城市（不是省會(huì)或直轄城市的，還須標(biāo)出省份）和郵編。
{5}文中注釋一律采用頁下腳注，用阿拉伯?dāng)?shù)字編序，注明作者、書（或文章）名、出版單位（或期刊名）、出版年份（或第＊期）、頁碼（請(qǐng)遵循GB/T7714－2015《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)信息與文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》，2015年）。引用古籍稿本、抄本、刻本、影印本的，只注版本卷次，不注頁碼。
{6}科研基金資助的課題原則上著錄國家或省、部級(jí)以上的課題，需注明科研基金機(jī)構(gòu)全稱和自主好，中、英文雙語著錄，分別置于中英文摘要關(guān)鍵詞下方，并在圓括號(hào)內(nèi)注明其項(xiàng)目編號(hào)。
{7}圖和表具有自明性和可讀性。圖與表不能重復(fù)同一數(shù)據(jù)。圖和表要有序號(hào)，序號(hào)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字，分別按其在正文內(nèi)出現(xiàn)的先后順序連續(xù)編碼。
{8}論文標(biāo)題應(yīng)言簡意賅，準(zhǔn)確反映論文的內(nèi)容，一般不應(yīng)超過22個(gè)字（含正副標(biāo)題），盡量避免出現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及非公知公用的縮略詞、代號(hào)等。
{9}中文參考文獻(xiàn)應(yīng)使用中文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與文字間無空格；英文參考文獻(xiàn)應(yīng)使用英文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)后有空格。
{10}各級(jí)標(biāo)題不得使用引文標(biāo)示。正文中如需對(duì)引文進(jìn)行闡述時(shí)，引文序號(hào)應(yīng)以逗號(hào)分隔并列排列于方括號(hào)中，如“文獻(xiàn)[1，2，6，9]從不同角度闡述了……”
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