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從“六有”到“東銘”:張載哲學(xué)的另一層面
關(guān)鍵詞：張載 四為 六有 西銘 東銘
摘要：張載是關(guān)學(xué)的開創(chuàng)者,也是宋明理學(xué)的奠基人。改革開放以來,關(guān)于張載哲學(xué)及其關(guān)學(xué)學(xué)派的研究往往集中在"四為"與《西銘》上。從"四為"出發(fā),固然可以看到張載為儒學(xué)"造道"的遠(yuǎn)大志向;抓住歷代的《西銘》詮釋,也可以理解張載的民胞物與情懷。但張載哲學(xué)并不僅僅是"四為"與《西銘》,支撐其"四為"與《西銘》的"六有"與《東銘》,不僅構(gòu)成了張載思想得以形成的具體修養(yǎng),而且也促使其從現(xiàn)實(shí)人生出發(fā)走向?yàn)槿鍖W(xué)"造道"的"四為"與表現(xiàn)儒家民胞物與情懷的《西銘》。從這個角度看,就必須承認(rèn)"六有"與《東銘》不僅構(gòu)成了張載哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn),而且也是其"四為"志向與《西銘》情懷之所以成立的堅實(shí)支撐與主體基礎(chǔ)。
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