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大同儒學論:關于儒學與社會主義融合的一些思考
翟奎鳳 山東大學儒學高等研究院、儒家文明協(xié)同中心; 山東濟南250013
關鍵詞：大同 仁愛 社會主義 命運共同體
摘要：大同儒學應以個人、家庭、社會、天地為儒學的四個重要緯度,以整體性、貫通性、中和性、時用性為原則,尋求四者的統(tǒng)一,其根本歸旨是止于至善。個人的人格意志和精神修養(yǎng)在儒學中有著豐富的資源。但是儒家的獨立自由,要與社會、天地協(xié)同,不是個人主義,要在個人與社會群體之間尋求一種中道和諧,在個人與群體利益沖突時,強調要以大局為重、群體優(yōu)先。大同儒學要有天地緯度,要能盡性、知命、知天,能參天地、贊化育。個人、社會、天地根本上是一個貫通的整體,宋儒說"仁者渾然與物同體",這種萬物一體的精神是大同儒學的哲學本體論基礎。大同儒學以社會、天下為本位,跳出了狹隘的血緣種族利益至上的觀念,世界大同、天下太平是其根本指向。大同思想可以說是人類命運共同體意識最早的古典表述。
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