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      意欲本體及美學(xué)之思--王國(guó)維美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代性困境的回應(yīng)

      劉強(qiáng)強(qiáng) 浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院; 浙江杭州310028

      關(guān)鍵詞:王國(guó)維 意欲本體 審崇高 情感本體 人生藝術(shù)化 

      摘要:王國(guó)維意欲本體論的建立,打破了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一、認(rèn)識(shí)論與價(jià)值論統(tǒng)一的形而上學(xué)思維模式。因此,如何回應(yīng)認(rèn)識(shí)論與價(jià)值論相分離、主體與客體相對(duì)峙、感性與理性相沖突所造成的思想困境也就成為了王氏所要面臨的問(wèn)題。對(duì)此,王氏在"審美"之外提出了"審崇高"的解決方案,將現(xiàn)代日常生活場(chǎng)景中感性與理性沖突所造成的劇烈情感體驗(yàn)作為審美的元質(zhì),而其哲學(xué)基礎(chǔ)則在于王氏在意欲本體之外對(duì)于情感本體的設(shè)置。這一帶有本體意義的設(shè)置標(biāo)示出王氏美學(xué)思想的現(xiàn)代特質(zhì)和內(nèi)在深度,也啟示著我們反思當(dāng)下關(guān)于"人生藝術(shù)化"問(wèn)題的研究。

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