購物車(0)
波斯“摩尼畫死狗”故事的文圖源流探析
關(guān)鍵詞：摩尼 摩尼教 故事 細(xì)密畫 文化交流
摘要：傳說摩尼教的創(chuàng)始人摩尼從中國學(xué)習(xí)了高超的繪畫藝術(shù)，他在水池（或水晶蓋）上畫死狗的故事膾炙人口。波斯詩人尼扎米《五部詩》中的《亞歷山大故事·光榮篇》中詠贊了此故事?！段宀吭姟分羞€贊嘆了羅馬畫家和中國畫家比拼技藝的故事。在《五部詩》的插圖本中，也有對(duì)此兩個(gè)故事的描繪。在波斯作家賈米的《瑪斯納維》、阿米爾·霍斯陸的《五部詩·亞歷山大寶鑒》等著作中，同樣有關(guān)于二畫師競(jìng)技故事的敘述。摩尼畫死狗故事的源頭應(yīng)與印度佛教文獻(xiàn)有關(guān)，漢譯佛教律典《根本說一切有部毗奈耶藥事》卷十六中的一個(gè)畫師畫死狗的故事可視為其源頭之一。佛經(jīng)中記載的二畫師相爭(zhēng)的故事，對(duì)波斯文學(xué)也有一定的影響。波斯語作品對(duì)畫師故事的變形書寫，反映了不同宗教之間的競(jìng)合以及三種不同文化（波斯、中國和印度）之間的相遇和互動(dòng)。
世界宗教研究雜志要求:
{1}如果來稿系基金項(xiàng)目資助的論文，請(qǐng)?jiān)谑醉撜撐念}名后以“宰”符號(hào)標(biāo)注，并鏈接至論文首頁地腳中表明基金項(xiàng)目的類別、名稱、項(xiàng)目編號(hào)。
{2}編輯部對(duì)來稿有權(quán)作技術(shù)性和文字性修改，實(shí)質(zhì)性內(nèi)容修改當(dāng)然會(huì)征得作者同意。
{3}摘要應(yīng)以第三人稱撰寫，以介紹論文內(nèi)容概要為目的.不應(yīng)有評(píng)價(jià)性詞語，摘要內(nèi)容包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等。
{4}注釋是對(duì)文內(nèi)某一特定內(nèi)容的進(jìn)一步解釋或補(bǔ)充說明，注釋序號(hào)用帶圓圈的阿拉伯?dāng)?shù)字表示（如①、②），并按順序列于當(dāng)頁地腳。
{5}參考文獻(xiàn)引用要科學(xué)、合理，特別是要尊重已在本刊發(fā)表過相關(guān)論文的作者的勞動(dòng)，引用時(shí)應(yīng)盡量考慮引用，要有一定的文獻(xiàn)引用量。
{6}作圖數(shù)據(jù)必須附于圖后。圖片必須反差鮮明，清晰易辨。顯微照片內(nèi)應(yīng)畫長(zhǎng)度標(biāo)尺，如1 μm。圖片像素應(yīng)盡量較高，附于相應(yīng)文字下方，并標(biāo)明圖號(hào)、圖題和圖注，注意圖片的上下方位。
{7}論文應(yīng)有中英作者署名、工作單位、所在省、市名稱和郵編。如有多位作者，其間以逗號(hào)分開，其工作單位不同，應(yīng)按阿拉伯?dāng)?shù)字順序標(biāo)注在右上角，單位與單位之間用分號(hào)。
{8}來稿須符合學(xué)術(shù)規(guī)范，必須具有原創(chuàng)性、創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)性，有獨(dú)到見解和學(xué)術(shù)價(jià)值，重復(fù)率檢測(cè)高于15%者恕不錄用；一旦發(fā)現(xiàn)有套改、抄襲行為，取消錄用資格。
{9}文稿中的小標(biāo)題請(qǐng)依次使用：一、二、三、……；（一）（二）（三）……；1.2.3.……；（1）（2）（3）……；①②③……。
{10}正文應(yīng)中心明確，分層論述。各層次標(biāo)題格式為一級(jí)標(biāo)題：一……；二級(jí)標(biāo)題：（一）……；三級(jí)標(biāo)題：1……；四級(jí)標(biāo)題：（1）……；五級(jí)標(biāo)題①……。
注：因版權(quán)方要求，不能公開全文，如需全文，請(qǐng)咨詢雜志社
