舍勒與宋明儒者論一體感——一項現(xiàn)象學(xué)的與比較宗教學(xué)的探究
張任之 中山大學(xué)哲學(xué)系; 中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究所
關(guān)鍵詞：現(xiàn)象學(xué) 比較宗教學(xué) 同一感 萬物一體 愛的秩序
摘要：舍勒試圖在對一體感之本質(zhì)的現(xiàn)象學(xué)描述和對不同文化圈中一體感現(xiàn)象的比較宗教學(xué)研究之間架設(shè)一座可以溝通的橋梁，但他幾乎沒有注意到古代中國的思想傳統(tǒng)對于宇宙同一感的討論，特別是沒有涉及宋明儒學(xué)有關(guān)“萬物一體”的思想。宋明儒者的“萬物一體”說含有形上學(xué)、體知修身學(xué)以及社會政治意涵等維度，它對于“一體感”的比較宗教學(xué)探究深富意義。根本上，舍勒的“一體感”和儒家的“萬物一體”說最終都要面對當時代的社會政治現(xiàn)實，都有“淑世”的精神和抱負，而且都面臨著喚醒或通達“同一感”和“萬物一體”感的要務(wù)，相較于舍勒那里略顯神秘的方式而言，儒家傳統(tǒng)不僅可以豐富“宇宙同一感”的理想類型（形式面），而且可以在工夫論一倫理學(xué)的層面為“重新培養(yǎng)出宇宙同一感”提供新的、可實踐的技藝。
注：因版權(quán)方要求，不能公開全文，如需全文，請咨詢雜志社
