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重新思考偏見(jiàn)
關(guān)鍵詞：偏見(jiàn) 超然的概念 處境化的概念 在世存在 視角
摘要：今天我們常常將偏見(jiàn)與無(wú)知和固執(zhí)聯(lián)系在一起,將其視作不正義的來(lái)源。我們通常將偏見(jiàn)看作明晰判斷的障礙。如康德等啟蒙思想家認(rèn)為,當(dāng)我們的判斷不依賴于任何未經(jīng)明確驗(yàn)證的來(lái)源或影響時(shí),我們才能得到最好的判斷。偏見(jiàn)會(huì)阻撓我們獲得最好的判斷。然而在我看來(lái),以完全超然的方式來(lái)獲得判斷的愿望是具有誤導(dǎo)性的;慎思與判斷總是在我們生活的處境內(nèi)展開(kāi)的。如果判斷不可避免是處境化的,那么完全清除我們腦中偏見(jiàn)的企圖就可能是具有誤導(dǎo)性的。事實(shí)上,偏見(jiàn)是判斷不可避免的一種特征;我們總是在我們自己的生活環(huán)境中去判斷和理解的。我們生活環(huán)境中的某些特征、某些偏見(jiàn)(習(xí)慣、傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)),也許能幫助我們?nèi)ジ玫嘏袛?。在此意義上,偏見(jiàn)是理性的一種表現(xiàn)方式,而不是對(duì)理性的背叛。如果我們將偏見(jiàn)看作是理性的一個(gè)面向,那么我們將承認(rèn)它是定義我們與世界關(guān)系的參與式理解的一個(gè)有力例證,而不是一種阻礙人們獲得明晰判斷的有害模式。
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