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關(guān)鍵詞：場(chǎng)景 媒介景觀 劇場(chǎng) 情境主義國(guó)際 南希 

摘要：無(wú)所不在的媒介霸權(quán)塑造了景觀社會(huì)的當(dāng)代形態(tài)媒介景觀社會(huì)。居伊德波所代表的“情境主義國(guó)際”總體化的景觀批判思路面臨失效的危機(jī),亟待修正。面對(duì)新的現(xiàn)實(shí),朗西埃、南希等批判理論家通過(guò)重新審視劇場(chǎng)與景觀概念的多層含義,提出了意在重建人際交往空間的場(chǎng)景范疇。南希的“共-顯場(chǎng)景”與朗西埃的“平等主義場(chǎng)景”,從不同側(cè)面指向媒介景觀內(nèi)在的辯證關(guān)系,即場(chǎng)景與景觀的辯證法,它預(yù)示了一種“位居其內(nèi)”的反抗策略,為觸動(dòng)當(dāng)代媒介社會(huì)的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系提供了一種可能的方案。

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