斯賓諾莎的神即自然實體的多面孔雜糅的哲學(xué)
關(guān)鍵詞：斯賓諾薩 神 自然 機(jī)械論 整體性
摘要：斯賓諾薩哲學(xué)的基本傾向雖然具有自然一元論的特色,但是同時又雜糅著神和心物二元論的泛靈論的觀念,另外還交織著某些形而上學(xué)和辯證法的思想。他把神自然化;他提出宇宙實在的整體不可分,但同時又承認(rèn)宇宙中的每個具體的事物由于具有個性差異又具有相對可分的整體性;他對那種僅僅在量的方面去思考宇宙無限性的觀點提出了批評,他強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)從質(zhì)的多樣性和永恒性的方面來闡明宇宙的無限性;他割裂了事物內(nèi)因和外因的關(guān)系,把自因單向的歸于那個大而無外的神,而把外因單向的歸于神內(nèi)之物;他否定自由意志、排斥偶然性,把自由和偶然統(tǒng)一到必然性之中而簡單地消解掉了。
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