萊布尼茨物體哲學(xué)系統(tǒng)與力的概念問(wèn)題——基于對(duì)物體和運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象性的闡釋
關(guān)鍵詞：物體哲學(xué) 力的概念 現(xiàn)象性
摘要：G.W.萊布尼茨是近代西方哲學(xué)史上最卓越的先驅(qū)之一。他從不同角度對(duì)“物體是實(shí)體還是現(xiàn)象”的哲學(xué)問(wèn)題的闡釋,使得其哲學(xué)的全景系統(tǒng)呈現(xiàn)出較大的差異。他一方面認(rèn)為物體作為現(xiàn)象是意識(shí)派生的存在,物體具有的實(shí)在性處于意識(shí)具有的統(tǒng)一性之下。另一方面,他把物理學(xué)上的物體概念也作為實(shí)體來(lái)積極地進(jìn)行解釋。他關(guān)于物體概念的定位使得其哲學(xué)系統(tǒng)難以為人所理解。從萊布尼茨物體哲學(xué)出發(fā),通過(guò)系統(tǒng)探討他的“力”的概念的變遷,可以發(fā)現(xiàn)萊布尼茨對(duì)“力”的概念的二元化的積極評(píng)價(jià)闡明了物體具有的兩義性,即實(shí)在性和現(xiàn)象性。而運(yùn)動(dòng)作為現(xiàn)象的性質(zhì)也拓展了他所處時(shí)代力學(xué)的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域。在此意義上,“力”的概念問(wèn)題的深化于萊布尼茨而言是劃時(shí)代的成果。對(duì)“力”的概念問(wèn)題的理解也有助于我們洞悉其物體哲學(xué)系統(tǒng)的精髓。
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