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往來(lái)于“文明”之間--杜蒙思想肖像及其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)
關(guān)鍵詞：印度 意識(shí)形態(tài) 人類學(xué)理論 民族學(xué)
摘要：法國(guó)人類學(xué)家路易·杜蒙以其印度卡斯特研究名世,同樣值得關(guān)注的是他后期關(guān)于歐洲文明的思想史研究。從他學(xué)術(shù)生涯早期對(duì)于物質(zhì)文化的關(guān)注,到后期對(duì)近代西方意識(shí)形態(tài)(價(jià)值觀念)的研究,其思想一直處于變化之中。這也是杜蒙有多個(gè)頭銜所在的緣由,如結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)家、印度學(xué)家、思想史家等等?？v覽其一生的學(xué)術(shù)研究,回到其所處的時(shí)代場(chǎng)景,檢視其思想理論的生成過(guò)程會(huì)發(fā)現(xiàn):杜蒙是一個(gè)結(jié)構(gòu)主義者,是超越于列維-斯特勞斯意義上的結(jié)構(gòu)主義者。他一方面重視經(jīng)驗(yàn)性的研究,另一方面也在做全球性的反思,其所關(guān)心不僅是印度或西方,乃是整個(gè)人類。杜蒙是一個(gè)"民族志學(xué)者",一個(gè)理論家、人類學(xué)家,同時(shí)又不僅僅是一位人類學(xué)家,他是一個(gè)對(duì)其所處時(shí)代有著深刻憂慮的思想家。
徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版雜志要求:
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