論生態(tài)翻譯學(xué)在中西翻譯研究中的學(xué)術(shù)定位
關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學(xué) 話語構(gòu)建 中西翻譯研究 學(xué)術(shù)定位
摘要：自胡庚申教授在世紀(jì)之交豎起生態(tài)翻譯學(xué)的旗幟以來,生態(tài)翻譯學(xué)在支持和質(zhì)疑中孑孑前行。其中對(duì)生態(tài)翻譯學(xué)的質(zhì)疑主要有三方面:1)生態(tài)翻譯學(xué)的命名;2)生態(tài)翻譯學(xué)的體系建構(gòu);3)生態(tài)翻譯學(xué)的實(shí)際運(yùn)用。本文擬通過探究生態(tài)翻譯學(xué)在中西翻譯研究的定位,試圖解答以下問題:一、生態(tài)翻譯學(xué)的正名;二、生態(tài)翻譯學(xué)的理論建構(gòu)對(duì)中西譯學(xué)傳統(tǒng)的繼承與超越;三、生態(tài)翻譯學(xué)在世界翻譯研究話語體系中的地位。由此作者將闡明:若言生態(tài)翻譯學(xué)的種子是"適應(yīng)/選擇"的進(jìn)化論原理,那么其根本是翻譯適應(yīng)選擇論,其基壤是天人合一的華夏生態(tài)文明,其主干是"宏觀-中觀-微觀"理論體系,其枝葉即是國際翻譯研究交流平臺(tái),那么,其果實(shí)將是帶有華夏生態(tài)智慧的'兼具中西學(xué)術(shù)會(huì)通規(guī)范的翻譯研究話語體系。
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