走出歷史認(rèn)識(shí)論——改革開放四十年史學(xué)理論話語范式的局限與出路
關(guān)鍵詞：歷史相對(duì)主義 史學(xué)方法論 主客二元論 歷史實(shí)在論 融貫論
摘要：改革開放四十年史學(xué)理論的主要范式是“歷史認(rèn)識(shí)論”,但它不僅不可能辯護(hù)歷史知識(shí)合法性,而且是實(shí)證史學(xué)、史學(xué)理論與歷史理論三者分裂的根源。以歷史實(shí)在論為哲學(xué)前提的歷史認(rèn)識(shí)論根本上是一種近代西方哲學(xué)的鏡式映像理論,它是歷史相對(duì)主義真正的幕后推手,而不是拯救客觀史學(xué)的唯一出路。在“歷史認(rèn)識(shí)論”范式下,史學(xué)理論只能反復(fù)在“歷史認(rèn)識(shí)是主觀的還是客觀的”這類問題中兜圈子,并將闡釋學(xué)、后現(xiàn)代主義之類的新理論曲解為對(duì)歷史認(rèn)識(shí)主觀性的“佐證”。實(shí)際上,現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展早已摧毀“客觀自在真理”的近代科學(xué)圖景,并促使哲學(xué)率先“走出認(rèn)識(shí)論”,轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代哲學(xué)。所謂“走出歷史認(rèn)識(shí)論”并非否定客觀歷史(及客觀世界)的實(shí)在性,也并不是否定認(rèn)識(shí)現(xiàn)象,而是懸擱“客觀歷史實(shí)在”這個(gè)無效的形而上學(xué)信念,擺脫“自然的態(tài)度”,超越主客二元論的陳舊框架,從而將歷史知識(shí)的“符合論客觀性”轉(zhuǎn)換為“融貫論客觀性”。這既是建設(shè)中國特色史學(xué)話語的內(nèi)在要求,也是真正把握馬克思主義社會(huì)歷史思想精髓的關(guān)鍵。
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