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關(guān)鍵詞：荀子 性 偽 性惡論 

摘要：荀子在唯物主義自然觀基礎(chǔ)上，提出了“性惡論”的觀點(diǎn)，他承認(rèn)人的自然天性，否認(rèn)人性中具有先天的道德觀念。他的人性學(xué)說(shuō)由“人之性惡”與“化性而起偽”構(gòu)成，認(rèn)為人性生來(lái)是惡的，通過(guò)后天的教育可以由惡變善。他認(rèn)為人性本惡，如果放縱人的性情要求而不加以節(jié)制和教化引導(dǎo)，就會(huì)引起社會(huì)混亂，為了制止混亂、爭(zhēng)奪，就要靠師法、圣王教化，靠“偽”來(lái)改變?nèi)诵灾異?，要化性而起偽。荀子的性惡論?duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)以及促進(jìn)它們的協(xié)調(diào)發(fā)展有重要借鑒。

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