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涂爾干的知識論：宗教與概念
關(guān)鍵詞：宗教 原始分類 范疇 概念 人性
摘要：感覺和概念之間、感官欲望與道德生活之間的區(qū)分均為涂爾干所說的圣俗之分的表現(xiàn)。涂爾干通過對原始的分類圖式的描述證明,最初的邏輯范疇就是社會范疇,而且他在經(jīng)驗論—先驗論的基本對立中,對范疇的本質(zhì)進行了社會學(xué)重構(gòu)。在他看來,由于邏輯思維是由概念組成的,所以,知識論問題也就更具體地轉(zhuǎn)化成概念問題。概念思維與人性構(gòu)造本身相伴而生,由此,非個人思想以集體思想的形式向人性顯露了出來。
宗教社會學(xué)雜志要求:
{1}插圖數(shù)量應(yīng)適當(dāng)，要求大小適中，繪制精良，符合規(guī)范。坐標(biāo)圖中要用符號注明所表示的量（斜體）/單位（正體）。圖像須層次清晰。中英文圖號和圖題居中寫在圖的下方。
{2}參考文獻的標(biāo)注方法采用著者-出版年制，務(wù)必與文末的參考文獻相對應(yīng)；特別是尊重本刊已發(fā)表的相關(guān)內(nèi)容論文作者的勞動，注重對本刊論文的合理引用。
{3}論文格式一般要包括:題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻等。
{4}作者姓名、性別、工作單位、職務(wù)或職稱、主要研究方向、通信地址、電子郵箱等，以上信息需以腳注形式標(biāo)注于文稿首頁。同時可在稿件尾部留下作者身份證號和手機號碼。
{5}摘要是對文章內(nèi)容的簡短、客觀而精煉的表達，無需補充解釋或評論（不出現(xiàn)“本文”“該文章”“簡述”“提出”“指出”“介紹”“討論”“概括”“進行探討、研究”等字眼）。
{6}中英文標(biāo)題（含副標(biāo)題）。文章標(biāo)題應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確體現(xiàn)文章內(nèi)容，不宜過長或過簡，副標(biāo)題和主標(biāo)題之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)清晰明確。
{7}引文標(biāo)示應(yīng)全文統(tǒng)一，采用方括號上標(biāo)的形式置于所引內(nèi)容最末句的右上角，引文編號用阿拉伯?dāng)?shù)字置于半角方括號中，如：“……模式[3]”。
{8}引言一般不超過300個字，闡明研究目的、研究或觀察依據(jù)、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀等。引言部分可引用少量參考文獻，不應(yīng)進行詳細討論。
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