期刊在線咨詢服務(wù)，立即咨詢
購(gòu)物車(0)
康德論同情
關(guān)鍵詞：康德 盧梭 同情 道德情感 人道
摘要：早期康德的倫理學(xué)思想系從吳爾夫的理性主義倫理學(xué)出發(fā)。到了1760年代,他認(rèn)識(shí)到吳爾夫的'圓滿性'原則不足以充當(dāng)真正的道德原則。此時(shí),他閱讀了赫其森與盧梭的著作,而乞靈于赫其森的'道德情感'原則與盧梭的'同情'原則。但康德并未完全放棄理性的道德原則,而是承認(rèn)道德情感與理性原則在道德判斷中的本質(zhì)關(guān)聯(lián)與共同作用?？档滤坪跻欢认嘈?盧梭的'同情'概念中所包含的'設(shè)身處地'之規(guī)則可以取代吳爾夫的'圓滿性'原則。但后來(lái)康德發(fā)現(xiàn):'設(shè)身處地'之規(guī)則只是'啟發(fā)的'手段,而無(wú)法充當(dāng)真正的道德原則。到了1760年代末期,康德發(fā)現(xiàn)了后來(lái)稱為'定言令式'的道德法則,他又重新肯定實(shí)踐理性是道德判斷之唯一根據(jù),道德情感退居為道德之踐履原則,而同情只是道德之'輔助性本能'。但在康德晚年,他在《道德底形上學(xué)》中重新將同情提升為'實(shí)踐的人道',而成為一項(xiàng)間接的德行義務(wù)。
宗教與哲學(xué)雜志要求:
{1}文稿不涉及國(guó)家機(jī)密問題。若發(fā)生侵權(quán)或泄密問題，一切責(zé)任由論文作者承擔(dān)，文責(zé)自負(fù)。
{2}來(lái)稿的中文題目限20字以內(nèi)，題目字體為宋體三號(hào)加粗；作者宋體四號(hào)；內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞楷體五號(hào)。
{3}作者需對(duì)稿件內(nèi)容的真實(shí)性及思想觀點(diǎn)負(fù)責(zé)，且不侵犯他人的著作權(quán)和其他合法權(quán)利，如發(fā)生侵權(quán)情形，作者須對(duì)由此而造成的_切后果負(fù)責(zé)。
{4}請(qǐng)?zhí)貏e注意：著錄參考文獻(xiàn)出處時(shí)，期刊引文須注明的是引文所在具體頁(yè)碼，而非該文獻(xiàn)在期刊中的起訖頁(yè)碼；報(bào)紙引文必須在日期之后注明文獻(xiàn)所在的版次。
{5}強(qiáng)調(diào)基金項(xiàng)目的創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)意義。指出該項(xiàng)目在當(dāng)前領(lǐng)域的突破點(diǎn)、理論貢獻(xiàn)或?qū)?shí)踐的影響等。
{6}論文摘要盡量寫成報(bào)道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(200字左右)，應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性。
{7}圖像:圖隨文排，分別按其在正文中出現(xiàn)的先后次序連續(xù)編碼。圖、照片均應(yīng)有圖題及說明性文字置于圖、照片的下方，說明性文字應(yīng)簡(jiǎn)短，不應(yīng)超過50字。
{8}引文標(biāo)注采用腳注形式，用阿拉伯圈碼（①②③……）統(tǒng)一編碼，編碼置于引文右上角，每頁(yè)重新編碼。請(qǐng)注意核對(duì)引文，確保出處無(wú)誤。
{9}行文中的注釋一律使用腳注，每頁(yè)連續(xù)編號(hào)，腳注符號(hào)用①②……，其位置在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)前（引號(hào)除外）文字的右上角。注釋應(yīng)是對(duì)正文的附加解釋或者補(bǔ)充說明，僅是參考或引用的文獻(xiàn)等內(nèi)容一般不作為注釋出現(xiàn)。腳注請(qǐng)用宋體小5號(hào)。
{10}文末請(qǐng)附作者詳細(xì)聯(lián)系方式（真實(shí)姓名、工作單位、地址、郵編、電話、電子郵箱等），以便及時(shí)聯(lián)絡(luò)。如愿附上作者個(gè)人簡(jiǎn)況，甚是歡迎。
注：因版權(quán)方要求，不能公開全文，如需全文，請(qǐng)咨詢雜志社
