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關(guān)鍵詞：唐代因明 佛學(xué)論證 邏輯 

摘要：新中國(guó)成立70年來(lái),中國(guó)大陸漢地因明研究的總結(jié),從歷時(shí)性來(lái)看,是由因明教學(xué)式研究發(fā)展到因明的義理研究,前者是為培養(yǎng)因明人才的因明教學(xué)成果,后者是對(duì)于漢傳因明文本所做的邏輯研究。從來(lái)源看,漢傳因明研究的三大主流為:接續(xù)民國(guó)時(shí)期邏輯式因明研究而展開(kāi)的研究、基于漢語(yǔ)語(yǔ)系下的藏傳因明研究和日本因明研究。未來(lái)漢傳因明研究除需要在漢語(yǔ)、梵文、藏文、日文等多語(yǔ)種下展開(kāi)外,如何以“諸子集成”的方式研究唐代因明集釋及唐代學(xué)者佛學(xué)注疏中的佛學(xué)論證研究,是一個(gè)亟待開(kāi)展的重大選題。唐代因明集釋?xiě)?yīng)以《因明正理門(mén)論》為原典,選取《因明入正理論》和唐代學(xué)者的因明成果,借助于“扎根理論”方法做文本田野工作;唐代佛學(xué)論證研究則要在鑒別非因明文本基礎(chǔ)上,對(duì)唐代佛學(xué)著作做因明分析。

中山大學(xué)學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版雜志要求:

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