當(dāng)代唯物論的自然主義錨定——評徐英瑾新著《唯物論者何以言規(guī)范》
關(guān)鍵詞：唯物論 物理主義 蘊相殊 隨附性 信息技術(shù)哲學(xué)
摘要：當(dāng)代唯物論之復(fù)興與自然主義或自然化的哲學(xué)密切相關(guān),通過對非還原式物理主義在科學(xué)和哲學(xué)上的發(fā)生及其旨趣的追溯,不難看到作者將唯名論與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合以及將非還原式物理主義作為唯物論的升級版等基本立場。但由此也帶來了一些需要澄清的問題,如為何選擇非還原式物理主義的理由以及在形而上學(xué)層面這種立場所強調(diào)的是先驗性還是后驗性等。同時,以“蘊相殊”理論為馬克思主義奠定形而上學(xué)基礎(chǔ)、將規(guī)范性建立在隨附式物理主義之上等論述也可能會面對一些理論困難,諸如哲學(xué)概念與科學(xué)事實之間的落差、二個層級以上的隨附性關(guān)系框架中不同層級之間的隨附關(guān)系的權(quán)重問題等。最后,在信息技術(shù)哲學(xué)的構(gòu)建中,倡導(dǎo)節(jié)儉理性而拒斥大一統(tǒng)的哲學(xué)理論頗富洞見,但問題是,其所倡導(dǎo)的小數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)儒家何以應(yīng)對由知識權(quán)力結(jié)構(gòu)與資本控制導(dǎo)致的數(shù)據(jù)貪婪。
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