導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇裝飾材料考察報告，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

廣西是一個少數(shù)民族的地區(qū)，文化資源豐富多彩，銅鼓、花山壁畫、劉三姐的山歌聞名遐邇，還有與當?shù)氐纳姝h(huán)境相關的干欄式建筑。由于國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著固有的價值觀與審美觀，沒有重視民族特色與現(xiàn)代教學的應用與研究，學生設計出來的作品沒能體現(xiàn)出來自己處在民族地域的特色。在這種形勢下，教師面臨著一個如何把廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代設計相融合的問題，現(xiàn)代設計教育不斷快步發(fā)展的今天，設計教育也應具有自己的教育特色，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設計理念和民族藝術素質的設計人才，適應當今的市場經濟的需要。隨著中國東盟博覽會在廣西的召開，對外交流的擴大，將廣西豐富的民族特色文化資源開發(fā)出來，對促進文化和相關產業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。在設計上強調要有自己的民族特色，設計人員的培養(yǎng)就顯得尤為重要。以特色為教學改革發(fā)展的出發(fā)點，保障建設特色鮮明、人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的教學理念，營造有利于提高學生創(chuàng)新能力和綜合素質的育人環(huán)境。

1廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素的內容特點

少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素能反映出不同地域文化的風格特色，將廣西傳統(tǒng)的文化元素比如圖騰崇拜、織錦、崖畫、銅鼓、繡球等借鑒引用到現(xiàn)代設計中，可以提供豐富的設計元素。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形多為大自然中的花草樹木、魚蟲走獸，表達人們對生活的美好愿望和對自然的崇敬，許多裝飾元素都寄托著寓意和象征，如壯族以“螞拐”為圖騰崇拜，視為“雷神”，將“螞拐”圖案裝飾在祭祀的銅鼓上寄望風調雨順及部族人丁興旺，銅鼓上常見有太陽紋、云雷紋、蛙紋等幾何紋樣，織錦里的鳳凰圖案，象征吉祥如意。廣西少數(shù)民族圖形單純、簡練，多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式出現(xiàn)，用點、線、面的形態(tài)來進行裝飾和突出整體形象。這些圖案附著于各種載體，如巖壁、陶瓷制品、祭祀用品、紡織品、服飾等。廣西少數(shù)民族圖案是在長期的歷史發(fā)展以及民族文化、風俗習慣的積淀中形成的。其常見的題材類型主要有以下幾種：

1.1動物紋樣

動物紋樣體現(xiàn)了本色美，大多為鳥紋、蛙紋、魚紋，以及龍、鳳、蛇、蝴蝶、蝙蝠等，如廣西少數(shù)民族有對蛙的崇拜，以青蛙為豐收的保護神供奉起來，織錦中有許多的龍紋、蟒蛇花、鳳鳥紋，現(xiàn)代廣西的大型室內外設計也常用龍鳳等圖案象征幸福美好愿望。

1.2植物紋樣

植物紋樣以太陽花、梅花、八角花及樹紋、果紋等居多，深受人們喜愛。傳說壯族信奉的女神米洛甲是從花朵中出生，所以在壯錦中常織有許多花紋圖案，這些植物紋樣以抽象為主，簡潔大方，經過提煉的紋樣裝飾性極強。在現(xiàn)代設計中適合與瓷磚、玻璃、織物等載體上。

1.3人物紋樣

廣西少數(shù)民族人物紋樣通過添加、簡化、夸張、分解等裝飾手法來表現(xiàn)，在崖畫和銅鼓中出現(xiàn)較多。代表是著名的寧明花山巖崖畫，壯族先民用紅色顏料繪制的人物紋樣有概括的造型、夸張的動態(tài)，表現(xiàn)生動。

1.4幾何紋樣

廣西少數(shù)民族圖案中常見的幾何紋樣主要有雷紋、云紋、水波紋、回形紋、卍字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等，這些紋樣概括了通過點、線、面等基本要素表現(xiàn)了自然界的景象或天象，也有基于古文字的變形，大多采用二方連續(xù)和四方連續(xù)的構圖形式。幾何圖案容易加工，在現(xiàn)代設計中應用非常廣泛，墻面、家具、燈具、地磚等也都可以采用，具有一種理性美。

2強調基本理論的學習和基本功的訓練

傳統(tǒng)廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計課程教學是相輔相成的關系。一方面，環(huán)境藝術設計教學需要傳統(tǒng)特色裝飾元素為其提供教學內容的支持；另一方面，傳統(tǒng)特色裝飾元素也需要環(huán)境藝術設計教學來傳承。通過教學環(huán)節(jié)，應該要學生理解本土元素的文化內涵，深入挖掘出廣西歷史文化之經典，包括駱越文化、歷史典故、傳說故事等，引導學生探索傳統(tǒng)廣西特色文化的精髓，有了文化元素為依托，今后學生才能設計出獨具特色的作品。在進行環(huán)境藝術設計的課堂教學時，主要從以下幾方面著手：

2.1注重藝術審美能力的培養(yǎng)

教師對廣西傳統(tǒng)民族特色元素的形式、特點并加以歸納與整合，通過賞析、寫生、觀察、討論等多種設計教學方法的結合運用，對基本理論進行講授，向學生們傳授基礎知識和基本技能，包括傳統(tǒng)裝飾元素的歷史，演變、寓意表達，并分析優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)裝飾元素作品，使學生們廣泛的接觸廣西裝飾文化并汲取其中的精華，立體地、全方位地了解裝飾元素的文化背景，將少數(shù)民族文化自然的融進課堂教學中，由淺入深的啟發(fā)學生，有效地開拓學生的思維，提高學生的民族文化素養(yǎng)和審美能力。

2.2調研考察

廣西的自然風景、民族風情獨具一格，一是可以利用《少數(shù)民族建筑實踐教學》等課程，組織安排學生到廣西地區(qū)傳統(tǒng)民居歷史遺跡的地域，進行有目的性的寫生考察，使學生親身感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術的魅力，真切而直接地接受少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術的學習。對所在區(qū)域的地域性文化調研考察之后，結合考察內容分析研究和匯總，對特色裝飾元素從歷史、形式、色彩、寓意等各個方面進行整理、歸納和提煉，教師指導學生做出有價值的考察報告并繪制相應圖案。二是學生通過網絡與圖書館，搜集相關的資料，對掌握的資料進行更進一步的進行歸納整理，把收集到的少數(shù)民族文化元素經過簡化、抽象加工整理后形成自己的符號語言，加強對傳統(tǒng)元素本質的理解。在調研考察課程教學總結與展示交流環(huán)節(jié)中，每位學生都要用文本、圖片、視頻和作品實物來做課程的學習報告，指導教師除了對課程完成的情況、效果進行總結，對每個作品效果、優(yōu)點、創(chuàng)新點及不足之處應做出客觀評價。

2.3臨摹裝飾元素作品

對于學生來說，臨摹不僅能夠幫助體會民族裝飾元素表面背后歷史發(fā)展根源和藝術特色，還能學習傳統(tǒng)裝飾元素的構成和形式，研究其地域性和文化性。臨摹可以加強對廣西特色裝飾元素研究的力度和認識，幫助學生迅速學習特色元素創(chuàng)作上的優(yōu)秀方法和經驗，使學生將所學知識融會貫通，應用于自己的設計創(chuàng)作中。教師要求學生全面觀察并分析元素符號的特點，在臨摹中學習、體會傳統(tǒng)民族風格的精髓，而不只是流于表面，為今后創(chuàng)作做準備和積累，以便今后能夠具體應用。

2.4傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構

提取傳統(tǒng)裝飾元素中的要素，在此基礎上對裝飾元素的形態(tài)進行簡化、分解和重組，融入現(xiàn)代設計的創(chuàng)新思維，并與新的設計相融合，從而創(chuàng)造出具有民族寓意的新設計。設計以圖形為基礎，以寓意為生命把幾個元素巧妙地組合起來，然后將其改造變形。廣西少數(shù)民族裝飾元素具有獨特的審美韻味，對這些元素進行提取與重構是傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代藝術結合的創(chuàng)新方法，對現(xiàn)代設計具有一定的指導作用。例如可以單獨提取廣西民族元素打散、錯位、切割、變異后，運用點、線、面重新組合，形成在色彩、構圖、造型上創(chuàng)新的圖形。在教學的過程中要避免學生對傳統(tǒng)元素在設計中的生搬硬套，強調現(xiàn)代審美觀，裝飾元素要與設計的風格相統(tǒng)一。

3廣西傳統(tǒng)裝飾元素應用訓練

傳統(tǒng)特色裝飾元素通過整合、提取和藝術加工，具有精神層面的說服力和感染力。如何把廣西的傳統(tǒng)文化元素運用到當代環(huán)境藝術設計中，既要有傳統(tǒng)文化元素的形似和神韻，又派生出新的文化元素，讓學生們研究裝飾元素并能夠不拘泥于元素本身，將觀察角度擴展、延伸，把歷史文化的圖形元素，然后再通過家居工藝品、裝飾飾品、生活用品等為載體來展現(xiàn)出來。學生做練習的時候可循序漸進：

3.1裝飾元素的直接應用訓練

廣西特色裝飾元素經過千年的歷練演變，其中好的裝飾形式和處理手法，可以直接應用到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中。建議學生在這個階段可把裝飾元素直接截取，不作太大的變化，對圖案和造型進行加工處理，重新設計組合以新的形式出現(xiàn)。如在一個室內設計當中可以將傳統(tǒng)裝飾元素以浮雕、室內陳設品、或是墻面裝飾的形式出現(xiàn)，在室外環(huán)境設計中，則可以擺設一些少數(shù)民族特有的生活用具、家具、燈具等等。廣西少數(shù)民族織錦圖案中的許多造型及表現(xiàn)形式已經相當成熟,將圖案中某個特征或審美表現(xiàn)形式直接應用到現(xiàn)代設計中,只要稍加整理就可為現(xiàn)代設計所用。圖案的造型、構圖、色彩、紋樣等可直接運用在旅游產品、平面設計、環(huán)境藝術設計、包裝設計、服裝設計等領域，通過這種方式來直接體現(xiàn)現(xiàn)代設計的民族性,符合現(xiàn)代社會對美的需求，形成獨具民族特色的現(xiàn)代設計。

3.2裝飾元素的間接應用

將裝飾元素進行變化并間接運用到現(xiàn)代建筑與室內設計中，可引導學生設計出具有民族特色的現(xiàn)代作品。將傳統(tǒng)元素內容融入環(huán)境藝術設計課程中，比如壯族的壯錦、侗族的鼓樓、苗族的刺繡、京族的獨弦琴都是極富地方特色的，這些都是我們做本土風格環(huán)境藝術設計的豐富素材。少數(shù)民族族的裝飾圖案通過音樂舞蹈、雕刻、織錦等傳承下來，尤其是服飾中的圖案非常豐富，題材有傳統(tǒng)的禮儀風俗和活動、民間傳說，充分體現(xiàn)了濃郁的民族特色。各個少數(shù)民族也有自己的代表性圖案，這些圖案大多具有一定的象征性，有的象征吉祥如意，有的期盼多子多福，表達了人們的美好愿望，設計師要對民族裝飾元素中的雙關、象征、借喻、比擬及諧音等文化理念進行聯(lián)想、創(chuàng)造及借鑒。

3.3裝飾色彩的借鑒應用

色彩能給人留下深刻的印象，廣西少數(shù)民族就有黑衣壯、紅瑤、白褲瑤等。在現(xiàn)代設計中巧妙地運用具有民族特色的色彩搭配，能呈現(xiàn)民族韻味的個性美。廣西少數(shù)民族服飾多以黑、藍等深顏色為底，上面飾艷麗的桃紅、橙黃等色彩構成的圖形，進行刺繡、挑花；各個少數(shù)民族色彩的喜好也不同，壯錦、瑤錦、侗錦等色彩對比強烈比較絢麗，苗錦相對素雅。將相間交錯的織錦圖案色彩經過塊面對比和分割運用在環(huán)境藝術藝術設計中，可表現(xiàn)出強烈的民族風，同時也具有簡潔明快的時代感。

3.4裝飾材料的應用

裝飾材料因氣候條件、地理環(huán)境而有所不同，教師通過對本土材料進行深刻的研究來體現(xiàn)地域性特色。學生在創(chuàng)作過程中強調表達文化內涵的同時要充分發(fā)掘當?shù)毓に嚭筒牧?，注重材料與具體環(huán)境的結合，表現(xiàn)出因地制宜的特色。在現(xiàn)代環(huán)藝設計中如燈罩、家具等室內陳設品的材料中可采用藤條、麻、草席、竹木等綠色環(huán)保材料。欽州坭興陶、北海的貝雕、博白的藤編等都是廣西民間工藝的代表，博白盛產藤條，在形式、設計和加工手法上注重創(chuàng)新，編織技術相當高。通過對每種材料的形態(tài)、紋理、色澤等進行研究，挖掘材料的特性，結合地方性工藝，以此創(chuàng)造出富有特色的設計。

3.5啟發(fā)式教學與實踐教學相結合

通過對作品進行分析點評并制作實物等手段，實現(xiàn)教學與實踐的結合。加強實踐環(huán)節(jié)提供實驗場地，與企業(yè)和公司建立長期的實習基地，讓學生進行市場化的訓練與實踐，引導學生能夠主動地研究與學習，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，提高解決實際問題的能力。比如在《民族元素應用》課程中，教師讓學生收集傳統(tǒng)特色裝飾元素，然后根據(jù)各個元素不同的特點和文化內涵，設計相應的作品，學生把方案通過實物制作展現(xiàn)出來，比如T恤、燈具、手機套，學生學習興致很高，實物制作出來以后除了自己使用還在淘寶網上銷售以驗證作品的市場性，該作業(yè)設計可以和陳設設計、燈具設計和家具設計等課程橫向融會貫通。

4結語

歐美日等國家的作品能承襲自己文化及傳統(tǒng)藝術風格特色，民族文化氣息強烈。我國環(huán)境藝術設計課程是以包豪斯體系為基礎的課程體系，過去多是引導學生學習西方的簡約的設計風格，只學習西方設計的表面形式意味，而忽略了本土的優(yōu)秀文化特色和民族藝術風格。結合實際，利用民族地區(qū)的教育資源弘揚本民族文化、加強國際文化交流合作，建構一個重視民族傳統(tǒng)文化和對市場具備應變能力的教學體系，研究和發(fā)展廣西少數(shù)民族地區(qū)設計教育，將廣西特色裝飾元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術設計之中，必定會使設計更具文化性、社會性和民族性。

【參考文獻】

[1]康捷.現(xiàn)代室內裝飾設計中傳統(tǒng)裝飾元素的運用[J].中華民居,2012(3):2.

[2]舒永濤.談當代中國室內設計中傳統(tǒng)裝飾元素的運用[J].美術大觀,2010(10):184-185.

篇2

 

隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人們對高質量、多樣化教育的需求日益增強。藝術設計專業(yè)作為高等院校重要的組成部分，藝術設計課堂教師作為課堂教學的主要角色，教學應該大力提倡主體參與型教學，充分發(fā)揮教師教學的主觀能動性。因此，筆者就設計專業(yè)教師在課堂教學中應發(fā)揮的作用，以及為學生提供積極向上、學習氣氛濃厚的課堂的方法展開討論。 

一、課堂教學中的組織作用 

藝術設計專業(yè)教師在課內課外都發(fā)揮著組織作用，為使課堂教學取得良好的效果，教師在上課前要做好充分的準備。首先，在課前要備好課，這是上好課的前提條件。專業(yè)教師要有豐富的專業(yè)知識和新的設計和教學實踐理念，要透徹地理解教材教法，時刻關注本學科發(fā)展前沿和方向，不斷充實和更新教學內容和手段，提高藝術設計課堂教學質量和效率。教學中教師應以教材結構為主線，以教學過程為媒體，對所教內容進行加工、組織，編寫確定一個符合學生認知水平的教學方案，采用多媒體、網絡備課和組織教學。 

由于藝術設計專業(yè)實踐性強，具有開放性、互動性與創(chuàng)新性，設計創(chuàng)作與社會經濟密切聯(lián)系這些專業(yè)的特點，專業(yè)教師除了安排課堂教學、組織學生學習、課堂練習、進行分組討論等課堂組織工作外，還要組織學生參與實踐學習，在實踐前教師要為學生聯(lián)系好裝飾公司或實踐場所，準備實踐課堂教學內容等，組織學生在理論知識學習后進行實踐學習做好前期準備工作，這些比較具體和細致的工作都要由專業(yè)教師在課前課后來完成。培養(yǎng)學生在學習過程中發(fā)現(xiàn)知識、探索知識、運用知識的能力。 

二、課堂教學中傳遞專業(yè)知識的作用 

藝術設計專業(yè)是一個設計風格和裝飾材料更新速度快、理論和實踐結合緊密的專業(yè)，這就需要教師一方面大量閱讀設計方面的書籍，為學生準備大量圖片和優(yōu)秀的設計作品，為學生了解當前的設計風格、理念和市場做好理論上的準備；另一方面要多參與具體的方案設計及施工管理，講課時才不至于理論與實際脫節(jié)。教師要善于運用多媒體輔助教學。通過多媒體教學，改變教師教育觀念和教學方法，圖文并茂的課件可以提高學生的審美能力和情趣，讓學生更容易參與，激發(fā)學習興趣。如在“園林設計”課程中,通過多媒體課件給學生展示具有代表性的中西方園林設計的作品，在教學的過程中給學生講述東西方園林風格和各自的特點。使學生對園林設計有了初步的了解和認識，著重介紹中國園林的代表蘇州園林——留園、拙政園、獅子林，講解中國園林的基本構造方式，使學生對園林設計有了新的認識。通過多媒體輔助教學增大了教學容量，達到提高教學效果、提高教學質量的目的。 

教師在課堂教學中不僅要傳授專業(yè)知識，還應培養(yǎng)學生與客戶交流和溝通的本領。在與客戶溝通的過程中讓客戶了解自己的設計思路，從而理解自己的設計、認可自己的設計。因此，教師在每門設計課程結束前應安排學生對自己的設計方案進行講解，讓每一名同學用自己的語言表達自己的設計方案、設計思路及設計理念。教師在學生講述之后提出其設計方案的不妥之處，最后師生共同找到解決問題的方法。讓學生在講述的過程中充實自己的設計理念，給學生提供一個展示自我的舞臺。這樣既鍛煉了他們的語言表達能力，同時也展示了他們的設計才華，充分調動了學習的積極性。 

三、課堂教學中對學生的引導作用 

在設計專業(yè)課堂教學中，教師應堅持啟發(fā)引導、靈活多變的教學方法。針對不同層次的學生采取不同的方法進行輔導，學生在設計中碰到問題，教師應以導向性信息探究問題，把學生的思維引入正確的軌道，引導學生去發(fā)現(xiàn)設計中的問題，并分析問題、解決問題。使學生始終保持能動、活躍的思維和積極的探究狀態(tài)，學會創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維。教師要有意識地引導學生，教給學生基本的設計方式和方法，灌輸新的設計理念，從而打開他們的設計思路，為下一步完善設計方案打下基礎。 

在設計課程初期，由于學生的專業(yè)知識不夠豐富，設計思路不夠成熟，教師要善于抓住學生在設計過程中的閃光點，引導和引發(fā)學生的創(chuàng)新能力。如在“住宅空間設計”課堂教學中，先讓學生分組考察建筑戶型，寫好考察報告。然后讓每組學生對所考察的2～3個建筑的戶型進行討論。讓學生在討論中了解戶型劃分的基本方法，找出彌補戶型結構不合理的辦法。互動的教學氛圍加深了學生對設計基礎知識的理解，開拓了學生設計思維。學生在發(fā)表自己觀點的同時相互借鑒、啟發(fā)，在學生激烈的討論中，打開設計思維，尋找多種設計的方法，一個設計理念演變成多個設計理念。學生的設計思維、創(chuàng)作的潛能是無限的，教師要有意識地去培養(yǎng)他們、引導他們。 

四、課堂教學中的管理作用 

班級作為高校管理的基本單位，不僅僅需要班主任、輔導員的直接管理，同樣還需要任課教師的間接管理。專業(yè)教師課堂管理水平的高低直接決定著課堂教學的效果，如果沒有一個利于學習的課堂，教學工作就無法正常進行。所以，教師在課堂中的管理作用非常重要。我國目前普遍沿用班級授課的形式，學生的成長和發(fā)展不僅受制于學校文化，還受到班級亞文化的強烈影響。教師不僅面對個別學生，同時也對學生集體的管理和指導負有重任。教師應該具有教育教學方面的知識和技能，掌握基本的班級管理方法，具有領導才能，能夠藝術化、合情合理地解決教學過程遇到的問題和矛盾。 

對于設計專業(yè)來講，學生除了在課堂上課外，還會經常實地考察，如在“裝飾材料與預算”課堂教學中，為了做好材料預算，就應該了解常用材料的性質、特點、用途及價格，這就要求教師不光要教學，帶領學生了解材料和價格，學習專業(yè)知識，更應在教學過程中加強對學生的管理。在這個過程中，帶隊的專業(yè)教師和班干部的作用不可忽視，充分調動和發(fā)揮班干部的作用，加強對學生的安全教育，從而有效地保證學生的人身安全，讓室外課堂教學順利進行。 

五、課堂教學中的實踐輔導作用 

隨著經濟時代的到來，社會對實踐型、創(chuàng)新型培養(yǎng)人才的需求日益增加。改革實踐教學模式、方法和內容，加強實踐教學與實際應用的結合。為了學生能夠在未來的就業(yè)市場中找到適合自己生存和發(fā)展的空間，在課堂教學中實踐，不僅可為學生提供深入實際、接受鍛煉的機會，也避免學校人才培養(yǎng)與市場需求脫節(jié)。培養(yǎng)的人才是否適應社會，是否具有開拓創(chuàng)新能力已經成為衡量人才的重要標準，也是衡量大學教學質量的重要標準。加強實踐環(huán)節(jié)成為提高教學質量的主要渠道。社會需要技能型人才，我們應該加強對學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，讓學生在實踐中理解知識、吸收知識、掌握技能。 

藝術設計專業(yè)的教師在課堂中要現(xiàn)場實踐教學，教授學生靈活運用所學專業(yè)基礎知識，創(chuàng)造性地解決實際問題。如在“家具與陳設”課程教學中，教師帶領學生到家具加工廠進行實地考察和學習，在考察學習的過程中讓學生學習施工操作技能，指導學生施工技術的實施方法，讓學生在學習中實踐，在實踐中學習，理論聯(lián)系實際。通過積極參與現(xiàn)場實踐，學生親自參與圖紙分析、加工等具體的實際操作，在學習過程中對施工過程逐漸熟悉，增強了學生自身的實踐動手能力，學習興趣越來越濃。通過實踐，既可以獲得與專業(yè)教學緊密結合的課題項目，也可以學到真實的現(xiàn)場施工工藝與流程知識，讓學生覺得學有所用，對所學專業(yè)提高了興趣，從而提高了學習的能動性和自信心。 

總之，在藝術設計課堂教學中，專業(yè)教師的作用十分重要，教師要為學生盡可能多地提供學習資料，打開學生的設計思路，創(chuàng)造一個積極向上的學習環(huán)境，在引導學生自主學習的同時，注重理論聯(lián)系實際，為他們走向社會打下了堅實的基礎。 

 

［參考文獻］ 

篇3

前言

犍為清溪鎮(zhèn)已申報為第五批中國歷史文化名鎮(zhèn)，相對于四川其他古鎮(zhèn)的空間結構形態(tài)，犍為清溪古鎮(zhèn)獨具特色，不僅體現(xiàn)出一方山水的孕育，更體現(xiàn)出不同的古鎮(zhèn)所承載的不同的文化元素。歷史上，這里一直是西南邊陲的重要驛站，是古代茶馬古道與南方絲綢之路的重要通道，隨著時代的變遷雖繁華已逝，但歷史建筑集中成片，當時的傳統(tǒng)格局和歷史風貌猶存，留下了大量的珍貴文化遺存。

1犍為清溪古鎮(zhèn)的地理位置與現(xiàn)狀

清溪古鎮(zhèn)位于四川省犍為縣縣城西南10公里處馬邊河畔，北距樂山60公里、成都180公里。據(jù)《清溪鎮(zhèn)志》記載，清溪古為蠻夷之地，自西漢元光五年（公元前130年）清溪已成為人口聚居地，民居建筑不斷擴展。唐永徽元年（公元650年）正式置鎮(zhèn)，名為懲非鎮(zhèn)。宋元明三代作為犍為縣縣治所在地共360年，同時城池規(guī)模得到了很大發(fā)展。民國二十二年（公元1933年）更名清溪鎮(zhèn)至今。

自西漢初成為人口聚居地至今，犍為清溪已有兩千多年歷史，自唐永徽元年置懲非鎮(zhèn)至今，犍為清溪已是1357年的歷史。兩千多年中清溪鎮(zhèn)經歷了許許多多的歷史事件，在近現(xiàn)代進程中，曾經忽視了歷史遺產的保護，部分歷史建筑、街區(qū)遭到破壞，部分建筑經歷了幾番改造擴建，幸所增新區(qū)大部分在原舊城的北部，而古鎮(zhèn)仍保留著大量的傳統(tǒng)街巷特色的街區(qū)和傳統(tǒng)的建筑風貌，在街巷和建筑的名稱、肌理及歷史功能上有鮮明特色。

2街巷格局

犍為清溪古鎮(zhèn)依馬邊河河岸而建，整個鎮(zhèn)的邊際線像是一把張開的弓，馬邊河繞過馬蹄形的犀牛沱流至這座古鎮(zhèn)，整座城池建在沖積平壩上，地勢平坦，因而街道的平面布局比較規(guī)整。據(jù)《清溪鎮(zhèn)志》記載，清末時清溪鎮(zhèn)已有街道24條，幅員面積0.48平方公里，街面多為青石板，房屋多為木結構，兼有磚木結構，沿河均為吊腳樓，河街和新正二街等主要街道均為亮一柱式的涼廳街。民國期間將主要街道的亮一柱全部拆除，將原3米寬的街道拓為6米寬，青石板路面改筑為“三合土”路面?，F(xiàn)今基本保存了清溪古鎮(zhèn)兩橫八縱的原有主要街道的格局，它們也是迄今保留的較為完整的傳統(tǒng)街區(qū)，另外在臨河街道的適當位置有巷道通向河邊設有碼頭。

3建筑的形式及特征

3.1住宅類建筑

犍為清溪古鎮(zhèn)給人最大的視覺沖擊就是大量的留存下來的古民居均為青一色的小青瓦，構成了深灰色的主色調。古鎮(zhèn)的民居各個朝代都有，如位于建華街的向家院，該住宅坐北朝南，木質抬梁穿斗結構，橫梁重疊，云凳支撐，梁柱用材碩大，均為楠木，整個房屋低矮，屋面為小青瓦，門廳兩側青磚圍墻，磚已風化剝蝕，具有宋代建筑特征。還有近代幾處中西結合的建筑，如“愚廬”、“智園”。

在建筑的用材上多為就地取材，木、竹、泥、石相結合，墻壁多數(shù)為木板，也有部分為青磚空心墻，還有部分為竹壁糊泥墻，少數(shù)為純土墻。住宅建筑的形制多為四合院落，由門廳、正廳、左右?guī)亢吞炀畼嫵?，在天井的四角均有排水設施，稱為四水歸一，有的住宅為二進式、三進式，呈現(xiàn)為多個天井。民居均用條石筑臺基，青石板材鋪天井，木質穿斗，抬梁混合式結構，單檐懸山式小青瓦屋面。

3.2商業(yè)類建筑

臨街的民居往往兼作商鋪，形成前店后住的格局，主要街區(qū)幾乎全部如此，商住兩用的多為一樓一底，下店上住。臨街民居商鋪相連成片，構成商業(yè)街區(qū)，是帶著古鎮(zhèn)印記的標志性建筑。

屋面的造型均為兩面坡，而且出檐寬。尤其是在當年的主要街道上的“亮一柱”出檐，既能遮陽又能避雨，形成了典型的“涼廳街”，使整個商貿活動在烈日或暴雨下都能正常進行。另外這種前店后居或下店上居的布局，既具有居住功能，又具有生產、經營等多種功能，有效地安排了生活空間和商業(yè)空間，既有利于經商，又有效隔離了街道上的吵鬧，保證了居室的安靜，幾進式庭院尤為如此。

3.1會館類建筑

明清時期，商品經濟得到發(fā)展，人口流動增快，尤其是在因其祖籍不同，在全國范圍內出現(xiàn)了異鄉(xiāng)人聚集的同鄉(xiāng)聚會場所和工商業(yè)協(xié)商議事的機構――會館。歷史上有名的“湖廣填四川”，大量的湖廣人口涌向四川，在當時商業(yè)行會較為集中的清溪鎮(zhèn)也不例外。

這個鎮(zhèn)上的“九宮”，就是他們各自的會館。如湖南的會館叫禹王宮，廣東的會館叫南華宮，福建的會館叫天后宮，陜西的會館叫三圣宮，貴州的會館叫榮祿宮等等。宮之眾多，說明移民之多，祖籍各異，因此這些會館的建筑形制表現(xiàn)出不同的地域風格。這些會館的構架多為抬梁式結構，外墻立面造型多是飛檐翹角，墻壁則是青磚空心墻，有些青磚還是專門燒制，磚上不僅刻有該建筑名稱，有的還刻有捐款數(shù)目和姓名，如南華宮。在平面布局上講究對稱中又有變化，在空間序列上形成逐漸遞進的層次關系。

3.2宗祠類建筑

宗祠建筑是一種禮制建筑，執(zhí)“家禮”之處，也即家廟[1]，此類建筑規(guī)模尺度比住宅大，比會館小，通常也采用四合院落式，前為大門，中為祖堂，后為寢棲神靈，兩側為食宿廂房。這些民居又呈現(xiàn)出各自不同的風格特征。如黃家坡的黃氏民居，最早的建于清代乾隆年間稱為老房子，之后又建大房子，新房子，規(guī)模越來越大，房子越修越高，格局也越來越壯觀，這不僅見證了黃氏家族的發(fā)家史，也見證了犍為清溪古鎮(zhèn)經濟繁榮發(fā)展的軌跡。

4建筑裝飾

犍為清溪古鎮(zhèn)建筑的裝飾藝術的工藝通常包括木石磚“三雕”、灰陶泥“三塑”、“瓷貼”和油漆彩畫等諸項。這些裝飾的題材和內容廣泛，有福祿壽喜字樣、吉祥如意圖案、歷史故事、戲劇人物、花草動物等。大多是當時民間喜聞樂見的藝術形式，體現(xiàn)了當?shù)氐拿袼孜幕椭腥A傳統(tǒng)的文化精神。

木石磚“三雕”的的手法種類很多，如淺浮雕、深浮雕、透雕、鏤空雕等，這些技法的工藝要求較高，如在在門窗、撐弓上雕刻鏤空文字或深浮雕為龍鳳花鳥蟲魚瑞獸圖案，或歷史故事、戲劇人物等?！爸菆@”門墻頂上白菜的石雕又寓意著傳統(tǒng)文化的“清白傳家”?；姨漳唷叭堋币彩浅Ｓ玫膫鹘y(tǒng)裝飾手法，如灰塑裝飾常用于壁塑，在墻壁上塑出有淺浮雕一樣的裝飾畫。“瓷貼”，采用瓷器碎片作為主要裝飾材料的一種手法，亦稱瓷片貼或嵌瓷，這種手法廣泛用于民居的許多部位，如影壁的圖案或文字的拼貼裝飾上潛入各色瓷片，顏色多為青、白、藍等，具有青花瓷裂紋的裝飾風格。

5結語

古代犍為清溪的經濟實力、宗族傳統(tǒng)和文化造就了一個精美而有神韻的古鎮(zhèn)，現(xiàn)代的研究者通過長時間的實地調研與現(xiàn)場測繪形成了各種基礎資料，同時為古鎮(zhèn)的建筑特色的研究提供了依據(jù)，本文主要從建筑學的角度簡要分析了清溪古鎮(zhèn)的建筑特色，以期進一步深入了解清溪古鎮(zhèn)的歷史文化價值和探究其更具吸引力的建筑內涵。

參考文獻

[1]李先逵.四川民居[M].中國建筑工業(yè)出版社.2009

[2]李萬民等.山地人居環(huán)境研究叢書[M].東南大學出版社.2009

篇4

關鍵詞：磚雕；制泥；雕刻；燒成；打磨；傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代工藝

中圖分類號：J529文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）09-0206-02

一、傳統(tǒng)磚雕工藝與現(xiàn)狀

作為一種傳統(tǒng)工藝和非物質文化遺產，磚雕一直被認為是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑裝飾材料。但由于社會現(xiàn)代化進程中各種現(xiàn)代新型建筑材料的運用，傳統(tǒng)磚雕的工藝技術面臨了尷尬局面。首先掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的磚雕藝人越來越少，較低的社會需求量與低廉的工資，無法吸引年輕人對此行業(yè)駐足下來并且投入精力。其次大量的原料開采、燃料使用，對環(huán)境資源造成很大的影響。資源越來越少，使生產成本相應提高。為了降低成本，有些廠家便在燃料成本上進行縮減，但低質量的煤炭使燒造過程延長，環(huán)境污染問題嚴重，低質燃料也會影響產品質量。

傳統(tǒng)磚雕生產工藝流程：設計―造泥―制坯―雕刻―燒制―打磨

（一）制出好泥，是雕出好磚的基礎。澄淀制泥工藝是傳統(tǒng)磚雕工藝中最為普遍的一種方法，它是一種質地細密含沙量少而且質地均勻的澄漿磚。在泥池中注入2/3的水，然后投入1/3 的土，接著進行耙搭棍攪，待沉淀后撈出泥塊，用濕草簾蒙蓋嚴實。整個制泥流程需7天左右。傳統(tǒng)澄淀制泥工藝燒成的坯磚硬度與強度較低、韌性差,且內部材質不均勻,多數(shù)存在氣孔,致使加工時極易出現(xiàn)蹦屑現(xiàn)象。

（二）制坯是用特定磚模壓制成型，晾干在常溫通風狀態(tài)下陰干20至30天左右。作雕磚用的磚材一般比普通磚厚，通常要 6 cm 以上，以防止在后續(xù)的施工階段出現(xiàn)開裂破碎的情況，所以通常傳統(tǒng)磚雕工藝的磚材比較笨重。

（三）手工雕刻,從構思設計到粗精加工都依靠工匠手工完成,是工匠將圖樣描畫到青磚上，分為打、鏟磨、齊口、捅道、凈地等工序。一個技術熟練的工匠完成一平方雕刻圖案需要2個月左右。

（四）傳統(tǒng)磚窯一般使用龍窯、倒焰窯、隧道窯等窯爐，燒成制度比較緩慢，屬于間歇式窯，生產效率不高。燒一窯時間一般一共為15天左右。一年一般要燒13至14 窯，平均每20天燒一窯。

（五）打磨是最后的環(huán)節(jié)，一般般靠手工用石頭、砂輪、刻刀進行修整、磨光。

二、改進后磚雕工藝與特點

本研究就傳統(tǒng)磚雕工藝而言主要有以下幾個方面的特點：1、傳統(tǒng)磚雕工藝大多數(shù)是通過匠人經驗的積累，很難進行產業(yè)的擴大規(guī)模生產，本研究通過科學標準化可以適應批量化生產以滿足裝修市場的需求。2、傳統(tǒng)磚雕工藝一件完整的作品的生產制作周期為4至5個月左右，而本研究將大部分原傳統(tǒng)工藝中須大量人工勞動力的部分使用的電氣機械化，一件完整的作品的生產制作周期僅為2至3周左右。3、本研究技術成果可以迅速轉化為生產力，相較傳統(tǒng)磚雕的生產價格而言具有成本低價格低廉的優(yōu)勢,產品市場競爭力強的特點。4、隨著建筑裝潢市場對綠色環(huán)保材料的需求，本研究成果相較傳統(tǒng)磚雕的生產工藝的粗放型生產模式向生產過程無污染、環(huán)保、產品堅固耐用的集約型轉變。5、本研究在傳統(tǒng)磚雕生產工藝的基礎上提出了新的思考，是在符合社會現(xiàn)代化的進程中對非物質文化遺產最佳繼承與保護。

本研究磚雕生產工藝流程：客戶與市場需要―可塑坯料―壓制磚坯―機床雕刻―電窯燒制―電動砂輪機打磨

可以通過以上流程圖可以發(fā)現(xiàn)本研究在最主要的制泥，雕刻、燒成、打磨四個方面進行改進。

三、現(xiàn)代磚雕工藝技術改進方案

（一）可塑泥料制備流程

取土―重量稱量―濕球磨―沉淀池―抽清水―儲漿池―壓濾―真空練泥―陳腐―可塑坯料

具體流程如下：

1、重量稱量配比。將己粉碎的料泥進行重量稱量。

2、使用機器為球磨機，球磨機的作用就足研磨與混合配比好的泥料，以獲得泥漿。

3、過篩。將磨出的泥漿通過具有定大小孔徑的篩面進行過濾，泥漿料必須經過兩道篩。過篩之前先將泥漿稀釋以易于過篩。第一道篩的目數(shù)為40目．主要過濾掉草根等較粗的雜物。第二道篩為100目的振動篩。主要過濾掉較粗的顆粒。

4、沉淀脫水。過篩后的泥漿靜置水泥砌成的沉淀池中，待泥漿沉淀于池底后，使用抽水設備抽去上層清水，以使泥漿料變稠。

5、壓濾脫水。壓濾脫水采用壓濾機，這種設備主要是由許多雙面凹入的方形或圓形濾扳所組成，每兩片濾板之間形成一個過濾室，在凹入的表面上刻有環(huán)形的溝紋，泥漿受壓從進漿孔進入過濾室，脫出的水通過濾布從溝紋中流向排水孔排出，剩下的泥漿在兩濾板之間則形成泥餅。當再無水分排出時即可打開濾板，取出泥餅。

6、練泥與陳腐。使用真空練泥機除泥料中的殘留空氣，并陳腐以促使泥料中的水分均勻。陳腐要求儲泥庫保持一定的溫度和濕度，因此儲泥庫通常需要關閉。

7、用切割機將泥料切割成高約50厘米，底面直徑約15厘米的圓柱形泥柱。切割好的坯料要存放在水泥砌成的儲泥池中，用薄膜覆蓋且不可陽光照射，以免坯料的水分散失，儲泥池要建在陰涼的地方。

（二）計算機輔助機械雕刻工藝流程

市場客戶的需求―計算機設計素材圖案―圖案結構分析―雕刻機模擬雕刻路徑―執(zhí)行雕刻―手工修整

1、根據(jù)市場和客戶的需求在設計階段,基于CAD/CAM磚雕軟件建立豐富的三維浮雕圖庫,可任意調用和擴充,實現(xiàn)個人浮雕寶貝資料庫,有效縮短設計產品周期。還可做到資源共享,這樣有利于更好地提高雕刻的品質,加強后處理工藝及資源的合理運用。

2、磚雕軟件可通過輸入由其他程序產生的矢量或位圖數(shù)據(jù)設計三維產品,也可直接調用圖庫里的矢量和位圖設計工具繪制的數(shù)據(jù)設計三維產品。CAD/CAM應用到磚雕技術中,可改變手工雕刻素材僅有手工硬筆簡畫的現(xiàn)狀,通過繪圖、掃描、轉入文檔3種方式此外, CAD/CAM磚雕軟件也可直接將掃描或轉入的位圖圖像設計為三維模型,即使由位圖直接生成的磚雕存在輪廓不明確的缺陷,但它可完成70% ~90%的雕刻工作量,從降低勞動強度、提高勞動效率。

3、手工雕刻中上樣工藝是工匠將設計者繪制的手工圖描畫到青磚上,由于多數(shù)工匠對藝術理解的不足,上樣往往會丟失圖案的部分信息,同樣,在刻樣和雕刻過程中也會造成信息丟失,因此造成磚雕藝術效果的不足。CAD/CAM磚雕軟件包括CAD模塊和CAM模塊。計算機輔助機械雕刻可使用CAD模塊完成二維圖案及三維磚雕模型的設計,設計人員利用CAD/CAM磚雕軟件完成從圖像到三維磚雕、選擇刀具、再到生成NC代碼、進行刀具路徑仿真的全過程,修改完善后的NC代碼輸入數(shù)控雕刻機床,驅動刀具在磚坯上加工出所設計的圖案。加工出磚雕,可省掉上樣和刻樣工藝過程,從而彌補了手工雕刻中圖案藝術信息可能丟失的缺陷。

4、在機床雕刻加工階段可以選擇粗加工和精加工來提高工作效率，粗加工在保留一定加工余量的前提下選用端面銑刀來提高工作效率,而半精加工和精加工時,則選用用于復雜曲面加工的球面立銑刀,利用該刀具結構的特殊性可有效減小加工中對材料的沖擊力,防止蹦屑的出現(xiàn)。另外在精加工時還可借鑒玻璃機械雕刻采用磨削加工。在生產中可通過合理選用刀具及切削用量以減少蹦屑,而對未能避免的蹦屑及加工后表面露出的磚坯本身的氣孔等缺陷?？衫们啻u的易修復性,由工匠進行修復完善,最終得到滿足要求的成型磚雕。

3、電窯燒成工藝流程

裝窯―通電燒制―智能控制調溫―窯變―出窯

（一）安裝陶坯時，坯板要保持平衡，坯體要嚴格處在同一水平面。裝好之后，遵循“橫縫要對、豎縫要通、外緊中空、上密下稀”原則檢驗陶坯安放位置是否合量，不合理要馬上調整。

（二）通電燒制，通斷電都為自動控制，一般通電時間是從第一天的1O時到第二天的8時。

（三）電窯的溫度控制采用智能控制技術，應用微機單向控制窯溫、窯壓、排煙溫度、窯內氣氛、裝載量和進出料量等各種參數(shù)。因而使窯爐的調節(jié)控制更加精確。對節(jié)省能源、穩(wěn)定工藝操作和提高燒成質量十分有利, 同時還為窯微處理器應用在窯爐燒成控制技術方面，顯示出很大的優(yōu)越性。一方面微處理系統(tǒng)采用多頻道的程序設計器和控制器，為溫度控制器變化記錄指示。另一方面, 微處理器能使燒成周期盡可能地縮短, 準確地保持加熱速度,每小時的誤差小于0.1%。當窯內實際溫度停滯后于預先調整的記錄指示數(shù)據(jù)時, 儀器的均熱性能仍能保持制品在燒成溫度范圍內, 有充分的時間, 因而可以保證燒成質量。

（四）產品冷卻后準備出窯驗收產品，驗收合格產品準備拋光打磨。使用現(xiàn)代電窯燒成技術后，燒成率高達90％以上。

4、現(xiàn)代磚雕磨光工藝流程

粗砂輪磨―油石手工磨―細砂輪磨―上蠟―布輪拋光―驗收入庫

（一）粗金剛砂輪打磨，打磨機主要由馬達、轉軸及金剛輪或靠輪組成，金剛砂輪分為租砂輪和細砂輪兩種，粗砂輪用180號金剛砂制作，用粗金剛砂輪去凈表皮及產品上的淺小砂瘦或小孔洞．保持產品輪廓．線條的清晰。

（二）用油石手工磨砂輪機磨不到的部位，特別是一些雕刻部件細小比較容易斷裂的部分通過手工用油石沾水仔細打磨。

（三）接著用200號細砂輪再磨一次以增加產品的光滑度。前一次粗金剛砂輪打磨的局部還較粗糙和“啞色"等地方，經細砂輪機可以很好地磨出磚的質感。

（四）對川蠟加熱使其溶化，保持磚雕表面略為燙手時用臘掃沾蠟均勻地涂抹于表面。使用川蠟的目的一是為了更好的保護磚雕，另一個是傳統(tǒng)磚雕的細節(jié)不容易顯現(xiàn)的地方使用川蠟后會更加的精彩耐看。

（五）最后用布輪拋光，柔軟的白帆布制作的布輪可以將磚雕作品表面和凹凸不平等地方的灰塵清除干凈，還可以提高產品的光澤度。

四、本研究的有益效果

（一）磚雕屬我國非物質文化遺產典型代表之一，對它的保護發(fā)展研究是我們義不容辭的責任，利用現(xiàn)代工藝技術對傳統(tǒng)產品進行改造提升，并使之產業(yè)化，既繼承保護了文化遺產，又為發(fā)展地方經濟做出了貢獻，這是種值得提倡的非物質文化遺產保護方法。

（二）本研究成果提供了一種制作雕刻產品的新技術和新工藝。采用本技術制作的雕刻產品具有成本低，工藝簡單、生產過程無污染、環(huán)保、產品堅固耐用等特點，技術成果叫以迅速轉化為生產力。