導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇關(guān)懷教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2人文關(guān)懷在教學課堂中的體現(xiàn)

在初中的信息技術(shù)教育中理論知識的學習，同樣是不可或缺的重要部分之一。如何有效的進行信息技術(shù)的理論知識教育對學生提升理解能力有很大的影響。從我們平時的教學經(jīng)驗中不難發(fā)現(xiàn)，學生往往對生硬的理論知識學習沒有興趣，所以老師在對書本上生硬的理論知識講解前，要仔細的研究，尋求一種能夠讓學生容易理解的方式來講解。比如，在講到計算機硬件章節(jié)的時候，老師可以找一臺淘汰的電腦，在課堂上進行拆分，用實物對照的方式進行一一講解：“如果我們把電腦比喻成一個工廠的話，那么其機箱就工廠里的廠房；主板就工廠里的總控制臺；CPU就是進行日常生產(chǎn)的機床；硬盤就是用來存放貨物的倉庫；內(nèi)存就是機床旁邊為了堆放原材料或者成品而留出的空地。在工廠需要生產(chǎn)產(chǎn)品時，就需要先從倉庫（硬盤）里取出原材料，送到機床（CPU）處進行生產(chǎn)，而在生產(chǎn)時為了追求效率，往往會先將原材料放置在機床附近的空地處（內(nèi)存），所以這就需要內(nèi)存有很快的讀取速度。”這樣一講，就將原本生硬的書本理論知識，形象生動化，讓學生更容易和愿意去接受。

3人文關(guān)懷教學組織形式上的體現(xiàn)

當今的社會是一個信息化高速發(fā)展的社會，帶給學生的競爭壓力也越來越大。要想改變中國在信息技術(shù)教育中的落后局面，就必須從學生入手，因為他們才是弱勢的主體。所以在平時的信息技術(shù)教學中，應該適當?shù)牟捎靡恍┘畲胧?，讓學生在有競爭壓力的環(huán)境去提高學習上的斗志。例如，我們可以讓學生在平時學會用瀏覽器搜索有用的信息并完成相應的任務；開展一些比打字速度等類型的比賽等活動，讓學生在輕松自由的氛圍中，主動去掌握基礎(chǔ)性知識；另一方面，要注重培養(yǎng)學生的團隊意識和合作能力。由于學生在學習能力上的差異，肯定會帶來學習上的層次性。老師將班級中的優(yōu)生和成績相對落后的學生進行分組合作，讓學習比較好的學生去幫助成績相對落后的學生，這樣不僅可以讓成績好的學生在幫助別人的同時進一步夯實基礎(chǔ)知識，同時自身的學生能力也得到了不斷的提高，讓相對落后的學生得到幫助后，能夠以最快的速度趕上學習進度，甚至有一些學生由此打破了學習上的障礙，成績一越成為佼佼者。

4人文關(guān)懷在培養(yǎng)學生個性上的體現(xiàn)

每一個學生都會存在一定的差異性，這是由多種多樣的因素綜合造成的結(jié)果，但更多的其實是心里因素差異的體現(xiàn)。所以，從人文關(guān)懷的層面上看，首先，老師應該充分了解每個學生的情況，學會從孩子的角度去看待學生，關(guān)注學生的內(nèi)心感受，而不要把成人的世界觀、人生觀、價值觀以及興趣愛好強加給學生；其次，要善于發(fā)現(xiàn)每個學生發(fā)展上的所有可能性，進行有針對性的教學，因材施教，讓不同層次的學生在信息技術(shù)的學習上都能夠有所提高和發(fā)展；最后，對學生的優(yōu)劣，不能夠單純只看成績，而應該有多個衡量指標。這樣可以讓學生體會到學習的樂趣，樹立學習的信心，而不會產(chǎn)生過大的心里負擔，有助于養(yǎng)成健康的人格，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

篇2

二、基于TRIZ理論的河南省高校教學改革實施探索

創(chuàng)新能力是國家參與國際競爭的需要，是國家富強壯大的超級馬達。河南省高等教育必須把增強民族的創(chuàng)新能力擺在當前高等教育的首要地位，以面對世界科技飛速發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)。教育在培育創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造型人才方面肩負著特殊的使命，河南省高校的教育必須認真改革，培養(yǎng)出來的學生才更具創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，才會不辜負父母及學校的期望。下面以《管理信息系統(tǒng)》課程為例，介紹基于TRIZ的河南省高校教學改革實施方式。其中要求，在管理信息系統(tǒng)課程的教學中，引進并滲透TRIZ理論，鼓勵學生創(chuàng)新，并且在課程設(shè)計和實驗教學中進行改革。通過改革逐漸建立學生的創(chuàng)新理念，并通過創(chuàng)新設(shè)計樹立開拓創(chuàng)新的信心和“終身創(chuàng)新”的理念。

1.優(yōu)化教學內(nèi)容，構(gòu)建具有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教學體系。往年的《管理信息系統(tǒng)》教學體系注重課程的理論知識教學，較難培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、科學思維方式和創(chuàng)新習慣，當前增加TRIZ理論，有目的性地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。例如，當老師在講解管理系統(tǒng)的設(shè)計及其在生活中的應用的過程中，可以將一些TRIZ理論的相關(guān)知識穿去，再列舉一些TRIZ中與其專業(yè)有關(guān)的創(chuàng)新例子，使TRIZ理論在課堂、課后都能被學生廣泛思考、討論與利用，學生甚至能夠得到啟發(fā)，在原有基礎(chǔ)上從不同角度進行思考與創(chuàng)新。

2.基于TRIZ理論構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新能力的實驗教學體系。學生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力需要在《管理信息系統(tǒng)》實驗教學體系中得到極大的提高。因此，第一步，我們需要加強綜合性和設(shè)計性實驗的開設(shè)，這些實驗要求學生在原有課本知識的基礎(chǔ)上有自己創(chuàng)新性的思維，提出具體的、創(chuàng)新性的實驗步驟。第二步，讓學生積極動手，引導學生并在《管理信息系統(tǒng)》實驗的教學體系中直接應用TRIZ發(fā)明原理。

3.基于TRIZ理論構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新能力的課程設(shè)計教學模式。學生在教師給定的課程設(shè)計題目的基礎(chǔ)上，必須增加自主研究模式，簡單來說即為“學生發(fā)現(xiàn)問題—確定題目—搜集資料并制訂研究計劃—分析資料并實施研究計劃—撰寫研究報告”等一系列步驟。學生獨立從事和完成某項課題的整個研究過程即自主研究，包括：提出問題，確定研究課題，開展研究（TRIZ理論的應用），最后提交研究成果（論文或原型）。總的來說，學生提出問題的自由性很大，因此，他們可以最大限度地施展他們具有個性特點的才智。自始至終，指導教師好像在扮演著一個“局外人”的角色，在欣賞著自己學生的成長。在這一過程中，他們不會像主角一樣參與其中，更不會像導演一樣把自己的觀點強加給學生。他們只是擔任友情出演，尋找必要時機并給予一定的技術(shù)指導。因此，學生在這一模式下的引領(lǐng)下，實施空間最大、運用范圍最廣。

4.構(gòu)建第二課堂，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。教師與學生可以利用專業(yè)優(yōu)勢，構(gòu)建第二課堂，學生可以參與教師的課題研究，同時老師也可指導學生參加各類競賽活動。大學生參與到教師的課題研究中，可從嶄新的視角為課題組提出創(chuàng)新觀點，更重要的是學生在參與協(xié)助科研項目的過程中接觸學術(shù)發(fā)展的尖端知識，增加他們對學術(shù)的探索欲以及提高了他們思考問題的深度。學生在第二課堂中被教師成熟的科研思想所熏陶，處于嚴肅縝密的科研氛圍之中，自己的想法更好更快地轉(zhuǎn)化為實踐，學生應用TRIZ理論提出問題和解決問題的能力變得更加強大，學生由此獲得了寶貴經(jīng)驗和成長體驗，這是在傳統(tǒng)式的教學中永遠獲取不到的。第二課堂活動，使學生的課外生活更加豐富，實際創(chuàng)新能力得到最大限度提升。

篇3

2.注重管理,輕視關(guān)愛,學生心理問題突顯我們所熟知的思想政治教育中,涵蓋兩點教育與管理，兩者之間相輔相成缺一不可,不能分割。但是我們得教育理念不同程度的又受到了傳統(tǒng)理念的影響,再加上現(xiàn)代高校思想政治教育隊伍力量匱乏,我們的專業(yè)輔導員數(shù)量又嚴重缺少,進而才導致了高校對大學生的思想政治教育產(chǎn)生了“一邊倒”的情況。為了維護學生的安全與學校的穩(wěn)定,學校加大了對學生的管理,卻忽略了對學生的思想與心理引導,學校思想政治教育隊伍不自覺地充當了應對意外事件的“消防隊”的角色,思想政治教育的指標從“人”變成了“事”,從對人的思想指導、精神感染和心靈交流變成了對學生行為的規(guī)范與制約。

二、增強高校思想政治教育人文關(guān)懷的思考

1.堅持“以人為本”，樹立人文關(guān)懷教育理念對于大學生，思想政治教育不僅是接受一種規(guī)范性知識，最為重要的是一種價值性的理念、一種實踐的能力。在分析現(xiàn)實的人、發(fā)揚個性的人的基礎(chǔ)上，高校思想政治教育還要“超越接受教育者自身屬性和現(xiàn)實屬性的限制，提升接受教育者自己的各種規(guī)定性，更新為新的德性自我”。在高校思想政治教育中實施人文關(guān)懷，必須去除觀念上的約束，準確認識人的價值，堅持以人為本的價值觀和方法論，努力培養(yǎng)大學生善良的思想和品質(zhì)，告訴其生活的意義與最終目標，給予其過人的智慧和崇高的品德，確定道德、人性價值的方向。還要很好的了解學生的思想動態(tài)，培養(yǎng)學生準確的道德觀、價值觀與世界觀，教會大學生學會做事和共同生活，把個體的整體發(fā)展與個性發(fā)展相統(tǒng)一，把個體的人文與科學精神的形成統(tǒng)一起來，使思想政治教育和大學生的發(fā)展相統(tǒng)一。

2.思想政治教育要重視學生的個體差異在思想政治教育的過程中,每個同學的心理素質(zhì)與思想道德水平有很大的差異,這樣的差異主要表現(xiàn)為學生個體社會化的完整程度不同。這就需要教育者再思想政治教育中,依據(jù)學生自身差異,重視教育的層次化,在整體思想教育目的的引導下,考慮學生自身心理、思想上的特別性與差異性。高校思想政治教育的重點教育目標是培育與發(fā)展大學生全面協(xié)調(diào)發(fā)展,全面地了解每個大學生,積極發(fā)掘大學生內(nèi)在的素質(zhì),因材施教,給大學生營造自由的發(fā)展空間,讓大學生充分展現(xiàn)其個性優(yōu)點,使大學生養(yǎng)成獨立和諧的人格。

篇4

二、人文關(guān)懷教育內(nèi)容選擇和課程設(shè)定形式

人文關(guān)懷教育內(nèi)容的設(shè)計和選擇，對于人文關(guān)懷教育的期望和目的有很大關(guān)系。大學生人文關(guān)懷式思政教育的內(nèi)容的選擇對于思想政治教育工作的開展有重要的影響。在教學過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，過于理論化的內(nèi)容學生沒有興趣；過于社會化的內(nèi)容，在學生和老師的對話中，經(jīng)常會包含老師對于事件的認識。這樣的話對于老師的專業(yè)教學水平和對事件的全面認識有著更高的要求。因此，對于如何選擇內(nèi)容，作者認為采用必修課、選修課和特定科的模式較好，其定課主要是根據(jù)學生情況而臨時和專門設(shè)計的課程。人文關(guān)懷教育的題材和內(nèi)容可以是中國化的馬克思人文關(guān)懷理念的精髓，也可以是當代中國以人為本的教育理念。以人為為本的教育理念在思想政治教育中應該占有很大比例，它關(guān)系著學生的全面發(fā)展，關(guān)系學生對未來、社會、社會事件等認識，以及學生在校中或者走向社會之后的處世行為、工作態(tài)度等?？傊?，人文關(guān)懷式的思想政治教育包括以科學的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育，以心理健康教育為主要內(nèi)容的心理教育四方面。這四方面的內(nèi)容共同構(gòu)成大學生思想政治教育內(nèi)容體系，形成一定結(jié)構(gòu)。在大學生思想政治教育內(nèi)容實施的過程中，這四方面占有的比重程度也將影響大學生思政教育實施的效果，進而影響到大學生思政教育目的的實現(xiàn)。對于具體教育內(nèi)容，教師也可以根據(jù)各自學校的實際情況和學生的思想狀況，自主選擇和開發(fā)教育內(nèi)容。

三、人文關(guān)懷教育方法和途徑

根據(jù)人文關(guān)懷教育的實質(zhì)看，人文關(guān)懷教育重在對學生的關(guān)懷和關(guān)注，包括對學生的思想狀況、素質(zhì)狀況、專業(yè)精神、心理健康狀況以及畢業(yè)后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)即未來發(fā)展狀況等。因此，在人文關(guān)懷教育工作開展的時候，首要工作是了解學生的狀況，對于了解過程中可以是問卷調(diào)查，也可以是深入訪談?？傊?，要求教師做多對每個學生的狀況了如指掌。其次，是對于人文關(guān)懷教育的開展。為了提高人文關(guān)懷教育的效果，在授課過程中，可以把思想政治教育與心理健康教育結(jié)合、與行為改變理論結(jié)合，思想政治教育與社會實踐相結(jié)合，思想政治教育與未來就業(yè)和發(fā)展所需的人格品質(zhì)等結(jié)合。關(guān)于對于人文關(guān)懷教育的形式，可以以課堂教學為主的教育和課后教育相結(jié)合形式，課后教育的內(nèi)容主要是針對學生存在的特殊問題進行教育，課堂教學內(nèi)容主要是科學的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育等等。人文關(guān)懷教育的組織可以是輔導員也可以成立專門的工作室如心理咨詢室，當然也可以建立網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)教育對學生進行輔導和教育。根據(jù)學生的狀況把學生分為不同群體，針對不同的群體可以培訓一些專任教師，對這部分學生進行輔導。

篇5

一、語文教育中人文關(guān)懷的運用

（1）在選擇教學內(nèi)容時融入人文關(guān)懷。在語文教學中，語文教師想要對學生的人文意識進行培養(yǎng)，就需要在選擇語文教學內(nèi)容的過程中將人文關(guān)懷融入其中。教師的人文意識是非常重要的，只有保證教師本身具有人文意識，才能夠在進行語文教學時對人文關(guān)懷的教學內(nèi)容進行發(fā)現(xiàn)與挖掘，從而將其融入到教學中來。例如，在進行遵守諾言的教育時，教師可以結(jié)合這一人文關(guān)懷對課文進行選擇，《永遠的梵高》能夠體現(xiàn)出這種人文關(guān)懷，并實現(xiàn)對學生遵守諾言的引導。教師在這篇文章的講解時，應該從人文角度入手，將遵守承諾、堅信理想的人文精神灌輸給學生。合理選擇教學內(nèi)容，并將人文關(guān)懷融入其中，能夠使得學生的人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

（2）在開展寫作教學時融入人文關(guān)懷。在語文教學中，語文教師應該對學生的人文關(guān)懷進行有效的培養(yǎng)，可以在課堂的寫作中融入人文關(guān)懷。在語文寫作教學中，教師選擇的題材通常與實際沒有密切的聯(lián)系，這樣會導致教學的失敗。因此，為了提高作文教學水平，對學生的人文關(guān)懷進行培養(yǎng)，就需要語文教師對作文題材進行精心的挑選，從而使得題材與人文關(guān)懷有所聯(lián)系。例如，教師可以選擇與父愛相關(guān)的話題作文，這種話題能夠為學生提供更多的角度進行寫作，并且能夠?qū)懽髋c實際生活聯(lián)系在一起。教師在學生寫作過程中，應該對其進行適當?shù)囊龑В瑥亩鴮⑷宋年P(guān)懷有效地融入到寫作教學中來。這樣的方式不僅提高了學生的寫作水平，還能夠讓學生感受到人文關(guān)懷。

（3）在閱讀教學中融入人文關(guān)懷。閱讀是語文教學的重點，對學生的語文水平有著很大的影響。在閱讀教學中，學生不僅能夠進行語文知識的積累，還能夠通過閱讀對作者的內(nèi)心情感進行體會，從而實現(xiàn)學生人文關(guān)懷的培養(yǎng)。語文教師在平時的閱讀教學中，應該合理地選擇人文關(guān)懷，并將其融入到閱讀教學中。例如，在進行《我與地壇》的講解時，母愛是作者所要表達的情感，為了能夠讓學生充分理解作者的思想感情，教師可以將《合歡樹》與這篇文章進行結(jié)合，從而將文章中的思想感情充分地表達出來。這樣的教學將人文關(guān)懷融入到教學中，從而對學生的人文關(guān)懷進行培養(yǎng)。

二、語文教育中人文關(guān)懷的策略

（1）改善教學內(nèi)容，提高教師人文素養(yǎng)。在初中語文教學中，為了加強人文關(guān)懷教育，教師可以對語文教學的內(nèi)容進行改變，從而使得教學中的人文效果得到提升。語文教學應該對學生人文素養(yǎng)進行重點培養(yǎng)，這就需要語文教師具有一定的人文關(guān)懷意識，能夠在語文教學中為學生提供一個良好的人文關(guān)懷的教學氛圍。在教學過程中，語文教師應該對學生的語文素養(yǎng)予以重視，結(jié)合學生的特點對教學內(nèi)容進行合理的選擇，從而激發(fā)學生的潛力。在進行道德品質(zhì)培養(yǎng)時，語文教師應該將德育與教學內(nèi)容進行有效結(jié)合，還要對教學方式進行合理的選擇，加強學生道德培養(yǎng)。語文教師要提高自身的人文素養(yǎng)，在語文教學的人文教育中，教師的作用是非常重要的，能夠起表率作用，潛移默化地影響學生。所以，為了提高學生的人文關(guān)懷，就需要語文教師加強自身的人文素養(yǎng)。語文教師的素質(zhì)直接影響著學生的人文素養(yǎng)，應該以德服人，在教學過程中讓學生感受到人文關(guān)懷，從而使得學生的心靈得到凈化。

篇6

1、 教師的語言要體現(xiàn)關(guān)愛與尊重

“沒有愛就沒有教育”，尤其是小學生，關(guān)愛對他們而言顯得異常重要?！巴晔澜缡乔榫w化的世界，外在的刺激直接影響兒童的情感，積極的情感能有效地促進學生的學習?！?美國著名心理學家林格倫在《課堂教育心理學》一書也指出：“教育，正像其他的社會過程一樣，它的成效依靠交往?！毙睦韺W認為十一、二歲的孩子，已經(jīng)逐步產(chǎn)生自我肯定的要求。不希望人們把他們當小孩子看待，而要求尊重他們。在當今，留守兒童成為社會一個龐大的缺少親情的特殊群體，兒童的內(nèi)心更需要關(guān)愛、溝通與尊重。因此，語文老師的語言更應該凸顯溫柔、關(guān)懷、體貼、溫暖，讓學生感受到老師語言的魅力，語言的真切，語言的感動。

2、教師的語言要立足關(guān)愛與尊重

學生是一個活的生命體，是有感情、有思想的教育接受者。善意的、充滿愛心和尊重的教學語言，會大大調(diào)動學生課堂學習的積極性，激發(fā)自主學習的主動性，從而產(chǎn)生向師性，熱愛老師教的學科，熱愛老師的授課過程。而人文性的課堂是民主的課堂，民主的課堂中師生是互相尊重的關(guān)系，“蹲下來和學生交流”不在于蹲下來的形式，而在于教師語言、行為尊重學生的實質(zhì)。教師要尊重學生的人格，不僅在于行為不歧視、不體罰，更在于言語不污辱，不諷刺。言語的傷刺有時候比行為傷害更令人難忘。

二、教師語言體現(xiàn)尊重和關(guān)愛的策略

教師要放下師道尊嚴的架子，尊重學生，信任學生，愛護學生，多與學生交談，學會傾聽學生的心聲，試著走進學生的心靈。要尊重學生的見解，少用否定語言，多用肯定語言；少用批評語言，多用贊美語言。教師的語言不強求、不壓制、不誤導、不扭曲學生的見解。教師要尊重學生的差異，教師要學會欣賞差異，更要鼓勵差異，因材施教，區(qū)別對待，這樣才能張揚個性、發(fā)展個性。在課堂上，教師用充滿關(guān)愛、尊重的語言，如“能把你喜歡的段落或語句讀一讀嗎？”“能把你的勞動成果同大家分享嗎？”“能把你的想法說給大家聽聽嗎？”“誰愿意幫助他？”這樣的語言，無形中會產(chǎn)生了一種感染學生的力量，使學生感受到教師的關(guān)愛。課堂上，學生才能得以言論自由，“百家爭鳴”。教師尊重愛護學生的語言自然就會塑造出鮮明的學生個性，營造和諧的學習氛圍。

1、體態(tài)語言的親切和藹。

“親其師”才能“信其教”。教師，特別是小學教師，在學生心目中的地位是崇高的，學生總是希望老師喜愛自己。課堂上，教師用親切和藹的語氣跟學生進行交流，會讓學生隨時都感受到老師對自己的愛。稱呼學生時，老師不妨親熱地叫他的小名，遇到名字是三個字的學生，老師可以只叫他的名，如“章雨思”，老師可以親切地叫他“雨思”，相信學生一定倍感親切，師生之間的距離自然會一下子拉近許多。面對學生，老師應常常把微笑掛在嘴邊，充分發(fā)揮體態(tài)語的作用。摸摸學生的頭，握握學生的手，每一次擁抱，每一個眼神，每一個動作，都是在無聲地傳遞著老師對學生濃濃的愛，良好的課堂學習氛圍便在不知不覺中建立起來了。

2、教學語言的誠懇謙遜。

過去的課堂中，常常會聽到這些聲音：“同學們弄明白了，聽清楚了嗎？”“聽老師把這個詞的意思再講講？”這樣的課堂語言把老師“神化”為教學主體，教學權(quán)威，無形中來開師生距離。課改背景下的課堂教學中，教師與學生進行語言對話時，要求把學生當成自己的朋友，無論是對學生的表揚，還是善意的批評，態(tài)度都應誠懇。還記得曾聽著名小語特級教師靳家彥老師執(zhí)教《有這樣一個小村莊》一文時，面對并不熟悉的學生，靳老師總是展示他那么魅力無窮的體態(tài)語言——面帶微笑，與學生真誠地交流：“初次見面，請同學們多多關(guān)照！”、“你有什么問題？”、“大家都記住這個詞了嗎？”、“老師讀的好嗎？”、 “誰想上臺來？”、“你有什么要補充的？”、“你還想說什么？”整堂課中，靳老師始終把自己深深地融入到學生當中，始終保持著慈祥的笑容，靳老師的誠懇，消除了同學們心中的緊張感和陌生感，同學們一個個都積極舉手，踴躍發(fā)言，思維開闊，回報給他一次次精彩的發(fā)言。

3、教學語言的平等寬容。

篇7

在現(xiàn)今的語文教學中，教師應當努力創(chuàng)新，尊重每一個學生的特點，與學生平等對話，引發(fā)學生獨立思考，在對具體文章的學習過程中，提高學生的語文素養(yǎng)。

1.教師應善于在語文教學中“找樂”

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是學生學習最好的老師，可是很多時候?qū)W生卻與這個“老師”擦肩而過，究其原因，是因為學生沒有真正體會到學習的快樂，而不快樂的原因就是他們很難體會到語文學習的成就感。所以一個優(yōu)秀的語文老師應該是一個善于在課堂內(nèi)創(chuàng)新，引導學生體驗成功、尋找快樂的引路人。

教師在課堂教學中要引導學生在實際運用語言的過程中體會快樂：例如，每節(jié)課的前5分鐘，可以讓2―3個學生做口頭表達訓練（內(nèi)容不限，可以任意選題），這種口頭表達訓練不僅能提高學生掌握和運用語言的能力，而且還能拓展學生的橫向和縱向思維。更重要的是口頭表達訓練能消除學生學習語文的心理障礙，讓學生體驗到語文學習帶來的成就感。

2.拋開傳統(tǒng)教學中的束縛，使課堂教學形式多樣化

語文教學中，學生最頭痛的就是寫作，究其原因還是寫作的束縛太多，學生沒有興趣。所以最好的辦法就是放開，讓他們真正做到“我手寫我心”，字數(shù)不限，內(nèi)容可以是“新聞點評” “時事開講”，也可以是 “美德故事”“經(jīng)典詩詞”“小說新編”，還可以是“名人足跡”“史海拾貝”“心語低訴” 等。給予學生充分的自由之后，效果反而特別的好。而這也恰好體現(xiàn)了語文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

初中語文課本中很多課文都有很強的趣味性，例如安徒生童話《皇帝的新裝》，這是一個很有趣的故事，故事中有大量的人物對話，這樣的課文很適合讓學生分角色朗讀或者來表演一個情景劇。通過讓學生參與到課堂中來能夠很好地加深學生對文意的理解，也能使課堂氛圍更輕松活潑。

二、關(guān)注生命：人文關(guān)懷的原點

語文課本中有許多飽含人文情懷的素材，為我們對培養(yǎng)學生關(guān)注生命、克服困難、抗爭命運、笑對人生的品質(zhì)提供了教育契機。語文課本中的不同文章往往能從不同角度、不同層面培養(yǎng)學生對生命的理解，使他們逐漸形成對生命的感悟。

教材文本中不乏講述人生歷練的文章，例如《組歌》中對于的描寫，經(jīng)歷艱難險阻只為完成征程，過程中表現(xiàn)出的堅強的意志和崇高的人格力量是一種寶貴的精神財富和難得的人文資源。讓學生深刻感知文章內(nèi)容，有利于他們的健康成長和全面發(fā)展，有利于弘揚人文精神。這個過程也讓學生們能真正關(guān)注生命，讓人文情懷在潛移默化中進入他們的血液。

語文教學從關(guān)注生命的角度出發(fā)，沒有枯燥的知識傳授與訓練，沒有蒼白的架空分析，學生不再是單純地學習語言文字知識，而是把自己的人生體驗和情感與課文交融在一起，在學習語文知識的同時，受到審美教育，受到人文情懷的熏陶，受到生命力量的震撼。

三、關(guān)心生活：人文關(guān)懷的落腳點

篇8

一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷中的人是社會主體的人，重視社會中的人的尊嚴感與價值性，是一種普遍的人類關(guān)懷，關(guān)心人的各種需求與自我價值實現(xiàn)，追求自由與人的解放，其中的人是現(xiàn)實的人。德育教學的主要任務是塑造學生的內(nèi)在修養(yǎng)，是一種重要的專門教育活動，與社會活動有重要的現(xiàn)實聯(lián)系，擔負著對學生的現(xiàn)實行為進行引導與評價的重任，對人生意義進行正義角度的解答。在德育教學中加強人文關(guān)懷的訴求是思想政治工作應有的題中之意，是現(xiàn)實中需要特別加以強調(diào)的地方，對于學生積極人生觀與世界觀建立具有理論與現(xiàn)實的雙重意義。德育教學中貫徹人文關(guān)懷對社會人文素養(yǎng)的促進、對民族人文的傳承，以及對國家科教興國、人才興國戰(zhàn)略的實施具有深遠影響。中專教育要尊重學生的主體地位，給學生應有的自由發(fā)展空間，同時注重其技能實用性的發(fā)揮，培養(yǎng)學生良好的價值觀與道德素養(yǎng)。讓學生體會到學校對學生現(xiàn)實的人文關(guān)懷，促進學生全面發(fā)展，讓學生德育教學充滿人文關(guān)懷。

二、中專德育教學中人文關(guān)懷不足的原因

（一）部分德育教育工作者自身人文關(guān)懷素養(yǎng)不高

德育教育工作者進行思想政治教育時，自身的人文關(guān)懷素養(yǎng)是至關(guān)重要的。很多從事思想政治教育的人員，自身人文關(guān)懷素養(yǎng)并不是很高，因此無法保證在中專生中開展德育教育時能取得很好的效果。德育教學時展現(xiàn)的關(guān)懷可以從以下幾個方面說明：首先，教育對象方面，中專生作為接受教育的主體，其地位是非常重要的。但是，在如今的中專德育教學過程中缺乏互動，師生之間無法實現(xiàn)有效的思想交流和深入的情感溝通，忽視學生的主體地位，把教育者作為思想政治教育的主體對待。在開展教育的過程中，只是一味灌輸知識，簡單地把學生視為受教育的對象，學生得不到足夠的尊重，無法起到幫助和引導學生的作用。其次，從教育方法來看，思想教育過程中對中專學生的個性發(fā)展不夠重視，工作方法不靈活，不重視師生之間的有效交流，無法在情感和思想上使學生得到充分認識。傳統(tǒng)思想教育模式過于僵化，對當前學生的思想狀況無法深入了解，無法真正掌握學生的思想動態(tài)，無法有效解決學生生活和學習中的困惑，嚴重妨礙學生個性發(fā)展。

（二）不重視德育教學中人文關(guān)懷的實際效果

對中專生德育教學中的人文關(guān)懷進行檢驗，最主要的就是看其效果。為了增強教育效果，增加對學生的吸引力，最重要的就是對教育方法和方式進行轉(zhuǎn)變，開展豐富多彩的教育活動。但是有一些教育者在校園文化活動中對學生的實際需求不夠重視，為了取得較好的成績，不惜影響學生的學習和休息時間，對其進行高強度訓練，嚴重違背以人為本、注重過程、注重實效這一人文關(guān)懷的重要要求。通過這種方式不但無法改善學生的狀況，相反使學生負擔加重。

三、中專院校德育教學融入人文關(guān)懷的途徑

（一）加強思想政治工作的組織領(lǐng)導

學校應從教育改革全局高度充分認識加強思想政治人文關(guān)懷教育的重要性和緊迫性，成立由黨委書記和校長為組長，分管學生工作的副書記為副組長，黨政其他領(lǐng)導、黨委宣傳部門、學生工作部門、有關(guān)技術(shù)部門負責人為成員的領(lǐng)導小組，加強對思想政治人文關(guān)懷教育工作的領(lǐng)導，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)人文關(guān)懷教育相關(guān)工作，制訂相關(guān)規(guī)劃，建立健全長效工作機制，組織開展評價考核工作，營造領(lǐng)導重視、社會參與、教師落實、學生接受的德育教學育人環(huán)境，不斷豐富和完善人文教育內(nèi)容和方法。

（二）確立學生主體建構(gòu)的目標理念

首先，確立學生的主體意識。只有當人的主體意識增強、個性得到充分展現(xiàn)的時候，才能在為了滿足自身各種需要進行的活動中充分發(fā)揮主體潛能，促使學生主動認識問題、分析問題和解決問題，做出正確的判斷和選擇。其次，注重培養(yǎng)學生的主體精神，主要包括自尊自重、自強自立的自主精神，奮發(fā)努力、積極向上的進取精神，勇于探索、敢于開拓的創(chuàng)新精神，團結(jié)互助、積極合作的協(xié)作精神等。再次，重視發(fā)展學生的主體能力。積極引導和鼓勵學生主動參與德育教學教學活動，開展對社會熱點問題分析討論、辯論演講、情景模擬等活動，培養(yǎng)學生認識世界和改造世界的能力。最后，重視塑造學生的主體人格。培養(yǎng)學生的向善性、自主性等人格品質(zhì)，這是中專院校德育教學人文關(guān)懷的重要使命。

（三）健全人文關(guān)懷和心理疏導機制

加強對學生的心理監(jiān)測、評估和預警工作，成立專門業(yè)務機構(gòu)，負責具體咨詢、調(diào)研、組織、實施、反饋、評價及考核等相關(guān)工作。中專院校要將學生心態(tài)監(jiān)測、評估、預警及處置納入學生生活全過程，新生進校就要開展心理健康測試，對測試結(jié)果進行統(tǒng)計匯總、歸納分析，重點關(guān)注心理健康有問題的學生，及時對他們進行疏導，促進學生心理平衡、健康，避免學生不良心態(tài)聚集、惡變。學校要有意識地將心理監(jiān)測、預防等滲透于學生課堂、社團活動、主題班會及團組織生活會中，促進學生自身心理健康。中專院校要加強學生心理健康教育并納入中專素質(zhì)教育，將其列入整體規(guī)劃之中，積極開展心理健康講座、名人論壇、現(xiàn)身說法，用鮮活的案例帶動學生認識心理健康的重要性，直面心理問題，從整體上提高學生的心理健康素質(zhì)。

篇9

高校思想政治教育是培養(yǎng)人、塑造人及發(fā)展人的重要學科，這就要求在教學過程中充分貫徹人文理念，突出其人文關(guān)懷的特點。做好人文關(guān)懷的貫徹，對大學生發(fā)展及成長有十分重要的作用[1]。由于人的本性特點決定了思想教育工作必須以人為本，用人文的方式教育人、理解人，從而帶動人的發(fā)展與進步。且高校思想政治教育中只有加強人文關(guān)懷，才能充分調(diào)動大學生的學習積極性及主動性，將大學生塑造成具有優(yōu)秀品質(zhì)的社會主體，不斷完善大學生的品格，增強大學生的主體意識，讓大學生主動認識自我，不斷塑造優(yōu)秀的品質(zhì)，提升自身素養(yǎng)。另外，在思想政治教育中貫徹人文關(guān)懷，將有效促進大學生創(chuàng)新意識及開拓精神提升，能夠完善大學生各方面素質(zhì)，促使大學生在社會中有更好的發(fā)展。高校思想政治工作，本質(zhì)便是重視人的因素，以人為本，而以人為本的核心則是貫徹人文關(guān)懷理念，這也是促進高校思想政治工作實效性提升的重要支撐，能有效推動思想政治教育工作的發(fā)展與進步。

2.高校思想政治教育中人文關(guān)懷的實施途徑

2.1堅持以人為本的教育理念

高校思想政治教育不僅是對大學生進行知識的傳授，還是一種具有價值的信念，同時是一種有效的實踐性力量[2]。人文關(guān)懷的教育理念不能僅僅是對人文觀念的簡單服從，必須立足于人的基礎(chǔ)上，激發(fā)人的個性。因此需要在高校思想政治教育中貫徹人文關(guān)懷，必須對傳統(tǒng)觀念進行突破，對人的價值進行深入研究，堅持以人為本的價值觀及方法論，從而培養(yǎng)大學生良好的思想品質(zhì)，幫助大學生形成正確的價值觀、人生觀。另外，教師必須充分了解大學生的思想動態(tài)，以此采取有效措施培養(yǎng)學生的思想素質(zhì)，發(fā)揮學生的學習能動性，促進大學生將個人精神與其他學科精神有效統(tǒng)一，使其健康成長。

2.2建立良好和諧的師生關(guān)系

在高校思想政治教學中，和諧的師生關(guān)系是促進學生主動學習的基礎(chǔ)所在，能夠提高學生的學習興趣及質(zhì)量。傳統(tǒng)思想政治教學中，教師僅將其看做一門普通的學科對學生進行教學工作，并且枯燥單一的教學模式導致學生對其興趣較差，逐漸產(chǎn)生厭倦心理，學生的創(chuàng)新性及思維能力無法得到提升，最終影響學習效率。因此必須打破傳統(tǒng)的教學理念，尊重學生的主體地位，堅持以學生為中心，重視學生個體思想，讓學生主動接受思想政治知識。但是教師不能過于放任學生，要做好引導工作，利用和諧的師生關(guān)系促進學生學習與成長。教師要營造民主和諧的課堂氛圍，促進學生之間相互理解及信任，從而促進師生之間的交流，促進師生共同進步。在人文關(guān)懷視角下，教師要與學生做好情感上的共鳴，從而讓學生對教師產(chǎn)生興趣，促進師生之間和諧發(fā)展與進步。

2.3豐富思想政治教育內(nèi)容

高校要加強思想政治課程設(shè)置及教學的綜合性，將人文精神滲透到教學過程中，從而豐富思想政治教育內(nèi)容。在教學中為學生營造有效的人文氛圍，在教學內(nèi)容上注重傳統(tǒng)文化精神，加強文化的交流融合，提升學生的文化意識。現(xiàn)今世界全球化不斷深入，各個國家之間的文化經(jīng)濟交流日益密切，不同的文化包含不同的思想，因此教師在思想政治教學過程中，要批判性地傳授外來文化，發(fā)揚本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，促進學生人文精神及科學精神有效融合，從而不斷豐富學生的文化思想，促進學生全面發(fā)展[3]。

2.4創(chuàng)新教學方式

篇10

諾貝爾醫(yī)學獎獲得者S.E.Luria指出:“醫(yī)學在本質(zhì)上具有二重性,它既是一門科學,又是一門人學,需要人文滋潤?！蔽鞣结t(yī)學之父希波克拉底認為:“愛人與愛技術(shù)是并行的?！薄搬t(yī)乃仁術(shù)”,醫(yī)學是人學,其基本行為是“救死扶傷,實行革命的人道主義”,醫(yī)學彰顯著人性的光輝。21世紀的醫(yī)務人員應該以病人為中心,在診斷治療過程中貫穿對病人的尊重、關(guān)懷,與病人進行情感的溝通,充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的基本原則。作為培養(yǎng)未來醫(yī)務人員基地的醫(yī)學院校,在傳授學生知識的同時,更應重視對學生實施人文關(guān)懷教育。

一、醫(yī)學生人文關(guān)懷教育的必要性

1.加強醫(yī)學生人文關(guān)懷教育是踐行科學發(fā)展觀的必然要求。以人為本,是科學發(fā)展觀的核心。醫(yī)學生作為未來的醫(yī)護工作者,擔負著救死扶傷、治病救人的崇高職責,其服務的對象是人。因此,醫(yī)學生在走上工作崗位之前,就應接受系統(tǒng)的人文關(guān)懷教育。通過人文關(guān)懷教育,培養(yǎng)其偉大的博愛精神,使其敬畏生命、善待生命,樂于為病人作奉獻,關(guān)愛患者、尊重患者,竭誠為他們服務。對醫(yī)學生加強人文關(guān)懷教育是順應時展的要求,為我國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多、更好的醫(yī)學人才。

2.加強醫(yī)學生人文關(guān)懷教育是醫(yī)學教育目標的要求。世界醫(yī)學教育會議通過的《愛丁堡宣言》指出:“病人理應指望把醫(yī)生培養(yǎng)成為一個專心的傾聽者、仔細的觀察者、敏銳的交談者和有效的臨床醫(yī)師,而不再滿足僅僅治療某些疾病?！爆F(xiàn)代高等教育是綜合性、學術(shù)性和人文性“三位一體”的教育,現(xiàn)代醫(yī)學高等教育必須考慮醫(yī)學中自然科學和人文科學的整合,追求醫(yī)學的科學精神與人文精神的融合。一名合格的醫(yī)務人員,除了掌握扎實的醫(yī)學基礎(chǔ)知識外,還必須具有人文關(guān)懷素養(yǎng)。美國霍普斯金大學喬治亞醫(yī)學教授休斯敦認為,是否尊重患者心理感受,是“醫(yī)生區(qū)別于獸醫(yī)之所在”。醫(yī)學人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)的最直接目標是培養(yǎng)、塑造和弘揚醫(yī)學生的醫(yī)學人文關(guān)懷精神。

3.加強醫(yī)學生人文關(guān)懷教育是適應醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變的需要?，F(xiàn)代醫(yī)學模式已從生物發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會模式,患者除了對醫(yī)生的醫(yī)術(shù)、技能抱有很高的期望外,還希望得到同情、關(guān)心、理解和尊重。這就要求醫(yī)務人員不僅要治愈疾病,還應使患者在身體、心理等方面達到平衡和協(xié)調(diào)。因此,醫(yī)學生不僅應具有專業(yè)知識技能,而且還應有人文關(guān)懷素養(yǎng);將來不僅能醫(yī)治患者生理上的疾病,而且還能診治患者心理上的疾病;能通過心理疏導來穩(wěn)定情緒,通過講授醫(yī)學知識、介紹病情、準確的醫(yī)治等措施來構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系,以增強患者治病的信心。

4.加強醫(yī)學生人文關(guān)懷教育是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的需要。醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療活動中最基本的人際關(guān)系,是建立在醫(yī)務人員的勞動付出和患者的身心得以康復基礎(chǔ)上的一種神圣的職業(yè)道德關(guān)系?，F(xiàn)代醫(yī)學模式的確立、國家各項法律法規(guī)的不斷補充和完善,帶來了醫(yī)患關(guān)系的變化,醫(yī)患兩者轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬ζ降鹊闹骺腕w,病人不但是“求醫(yī)者”,還是醫(yī)療活動的“參與者”,享有知情同意權(quán)、自等。據(jù)有關(guān)調(diào)查,醫(yī)患關(guān)系緊張以至引發(fā)醫(yī)療糾紛,40%以上原因與醫(yī)務人員的愛心、責任心、同情心不強有關(guān)。在醫(yī)療服務過程中醫(yī)生能否秉持“以人為本”的思想,是否具有良好的人文修養(yǎng),真正關(guān)愛生命,是否為患者提供人性化的醫(yī)療服務,體現(xiàn)人文關(guān)懷,成為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的橋梁。作為未來的醫(yī)生,醫(yī)學生必須具有一定的人文關(guān)懷素養(yǎng),懷有強烈的愛心和同情心,懂得尊重、理解、關(guān)愛和撫慰患者,具有良好的溝通能力。

5.加強醫(yī)學生人文關(guān)懷教育是醫(yī)學的本質(zhì)要求。北大醫(yī)學部主任韓啟德教授認為:“醫(yī)學是造福人類的學問,醫(yī)學絕不僅僅是技術(shù),而是把人文關(guān)懷放在首位的學科?！贬t(yī)學不同于其他科學,其研究對象和服務對象都是人?！搬t(yī)乃仁術(shù)”,醫(yī)學是人學,醫(yī)生的職業(yè)是“健康所系,性命相托”的職業(yè),它雖然具有極強的專業(yè)性和技術(shù)性,但作為一門人類生命的學科,與社會是密切聯(lián)系的,因為在醫(yī)學領(lǐng)域,無論是從健康、疾病的探源、臨床決策的過程,還是從對患者的服務,都蘊涵著深厚的人文關(guān)懷。

6.加強醫(yī)學生人文關(guān)懷教育是當代醫(yī)學生普遍存在的問題所要求的。美國著名醫(yī)學家霍爾?雷在其《病人》一文中言:“從現(xiàn)代醫(yī)學舞臺不幸消失的舊式醫(yī)生尚能充分尊重病人的人格、家庭、工作和生活方式。而今天,我們卻發(fā)現(xiàn)正在接受醫(yī)學教育和已經(jīng)成為醫(yī)生的人,反而缺乏對病人心理方面的關(guān)懷。”現(xiàn)在很多醫(yī)學生人文關(guān)懷的荒漠化越來越嚴重,為患者服務的觀念淡薄;漠視苦難,輕薄死者,缺乏同情心。臨床實習時,見病不見人、認機不認人,把患者視為“有病的機器”,忽視了人的社會學和心理因素對疾病的影響;漠視患者的人格尊嚴和個人隱私,治病不治心;甚至自視高人一等,把自己看作是患者的救世主,在醫(yī)患關(guān)系上顛倒了服務與被服務的關(guān)系。

二、加強醫(yī)學生人文關(guān)懷教育的主要途徑

1.文醫(yī)融合,實施全面素質(zhì)教育。醫(yī)學教育不能只局限于醫(yī)學知識與技能的學習,必須對醫(yī)學生實施全面素質(zhì)教育。人文關(guān)懷品質(zhì)的高低與其知識的儲備、素質(zhì)的全面性有著直接關(guān)系。只有文醫(yī)滲透、文醫(yī)融合,注重醫(yī)學教育與人文教育的整合,才能真正提升醫(yī)學生的文化素養(yǎng),關(guān)注健康與生命的價值,真正理解醫(yī)學的從善性。培養(yǎng)醫(yī)學生擁有良好的人際交往能力,在醫(yī)療實踐中能與病人進行有效的溝通,是醫(yī)療的要求,也是人文關(guān)懷的要求。只有對學生進行全面素質(zhì)的培養(yǎng),才能真正從知、情、意、信、行上提升他們的人文關(guān)懷境界。

2.在醫(yī)學人文課程中貫穿醫(yī)德教育。以“病人為中心”觀念的養(yǎng)成,要求醫(yī)學院校開設(shè)的課程要始終貫穿醫(yī)德教育?！盁o恒德者,不可作醫(yī)”,傳統(tǒng)的醫(yī)德在當代仍具有重要的指導作用。救死扶傷、懸壺濟世,強調(diào)醫(yī)生以治病救人為己任;博極醫(yī)源、精勤不倦、重視醫(yī)德醫(yī)術(shù)的結(jié)合;樹立高尚的職業(yè)道德,“不矜名,不計利”,不以醫(yī)謀私;對患者一視同仁,不分貧富貴賤男女美丑均應平等對待;尊重患者人格,實行保護性醫(yī)療,不泄露患者的隱私與秘密;穩(wěn)重端莊、寬和溫雅,以贏得患者的尊重和信任。培養(yǎng)學生良好的醫(yī)德才能更好地對患者實施人文關(guān)懷。

3.教師要身體力行、率先垂范,用良善品性去感染學生?！罢讼日骸?教師作為“授業(yè)解惑”之人,必先修養(yǎng)和錘煉自己的品格。要求教師為人師表、樹精行范,以自己的高尚醫(yī)德和道德情操影響學生,思想上積極進步、嚴于律己;以身作則、不慕名利;業(yè)務上刻苦鉆研、精益求精;優(yōu)雅風范、儀表端莊;對患者親切和藹,熱情周到;具有良好的文化修養(yǎng),成為學生的良師益友,真正做到春風化雨,潤物無聲。