導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇微文化論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2微博視角下促進高校文化建設的實現(xiàn)途徑思考

2.1依托微博，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引導作用。

在“微時代”下，社會上各種復雜的價值觀、道德觀對高校校園文化建設帶來巨大的沖擊，要依托社會主義核心觀的影響力，引導高校校園文化建設，因為無論是在理論層面，還是思想層面，它都是“微時代”下高校校園文化建設的基礎。校園是一個重要的思想陣地，我們必須發(fā)揮社會主義核心價值觀的作用。只有這樣，才能占領(lǐng)高校校園文化建設傳播的高地，在與其他思想的較量中掌握主動權(quán)，但堅持這一思想的我們也不是一成不變的，我們要以與時俱進的態(tài)度來堅持思想，以我國具體實際和國情為基礎，結(jié)合，引導高校校園文化建設。要運用微博這一新興的工具，積極推進社會主義核心價值觀進入微博，對大學生的“三觀”進行導向，加強大學生對西方腐朽思想的侵襲的抵抗能力。

2.2建設高校官方微博，開拓高校與師生溝通新途徑。

高校應充分運用微博這一工具，開通高校“官微”，實現(xiàn)師生之間一種特殊形式的“面對面”交流，師生可以通過微博評論，來發(fā)表自己對這個問題的看法，學校通過“官微”平臺對師生的提問進行回復。這一新的溝通交流平臺的搭建，加強了師生對高校的監(jiān)督，在一定程度上保證了師生的知情權(quán)、參與權(quán)。高校“官微”作為一種官方的聲音，能夠?qū)π@文化進行準確、真實而又豐富的宣傳，為樹立高校形象起到積極地作用，提高了學校知名度，同時增加了與師生的互動。當高校遭遇輿情危機時，可以第一時間在微博上官方消息，給予官方的回復，快速掌握話語權(quán)，安慰師生情緒，增強高校在他們心中的公信力。在“輿情危機”得到有效控制后，通過“官微”多方聽取意見，謹慎處理危機遺留問題，同時也潛移默化的對大學生有進行了一次思想政治教育。

2.3合理引導微博發(fā)展，掌握話語主動權(quán)，凈化校園文化環(huán)境。

建立健全微博輿論導向機制。加強指導微博平臺上的熱點和輿論的突發(fā)事件，牢牢掌握主動權(quán)和發(fā)言權(quán)來對微博平臺上的輿論進行導向，遏制傳聞和謠言蔓延。對微博環(huán)境進行凈化，用戶采用實名制的形式進行管理。與此同時，要保證師生的言論自由，在這個前提下，對在微博客負面輿論炒作，盡快來緩和與化解；對微博上的惡意攻擊，積極開展斗爭，防止微博上的信息對高校校園文化建設帶來不良影響。加強微博監(jiān)督管理，組建微博管理機構(gòu)。微博的發(fā)展對高校教育者提出了新的要求，高校必須建立專業(yè)的微博管理團隊，及時適應當前形勢，對話語權(quán)進行引導，應盡可能的掌握交流話語權(quán)，加強對微博平臺上信息的把關(guān)，把握微博整體的輿論導向。

2.4挖掘微博潛力，提高學生的參與度。

一是創(chuàng)建“微班級”群。目前，大多數(shù)學校通過QQ群與學生進行溝通，并對班級進行管理。微博在大學生中的使用越來越廣泛，利用微博對班級進行管理是今后發(fā)展的必然趨勢，利用微博，發(fā)揮學生干部、學生黨員的先進性，讓他們作為管理人員，時時反饋班級學生的思想動態(tài)。二是創(chuàng)建學生管理機構(gòu)。將機構(gòu)微博與學生個人微博連接起來，及時向?qū)W生傳播校園內(nèi)外的資訊。例如，大連海洋大學黨委宣傳部主管的大連海洋大學微博協(xié)會官方微博，微博開設兩年來，擁有超過一萬人的粉絲，微博內(nèi)容涉及校園生活的方方面面，例如母校資訊，活動信息，校園福利，失物招領(lǐng)等話題。“海大學子，榜樣力量”校園明星評選活動中，通過大海大微博協(xié)會微博，對優(yōu)秀海大學子的事跡進行宣傳，引起了學生的熱量參與討論，對激勵學生成長成才起到了重要作用，豐富了高校校園文化的內(nèi)容。

篇2

（二）內(nèi)容具有一致性

從企業(yè)文化建設的內(nèi)容來看，是在金融企業(yè)中建設職業(yè)文明，增強員工凝聚力與向心力，從而創(chuàng)造一流工作業(yè)績，提高企業(yè)整體執(zhí)行力和競爭力為宗旨，提高自身在行業(yè)中的影響力和形象。因此，企業(yè)文化建設的內(nèi)容要求決定了它的管理形式不是外力強制性和制度約束性的，而只能是完全出自員工內(nèi)心、自覺自愿的。而社會主義核心價值觀所強調(diào)的是一種精神文明范疇，通過具有精神統(tǒng)攝力的價值綱和管理理念來實施管理，是一種內(nèi)化式的管理，從這一點意義上，企業(yè)文化建設就與社會主義核心價值觀的理念有內(nèi)容上的一致性。

（三）目標具有一致性

篇3

（二）以教育為基礎的上升渠道堵塞不可否認，貧富懸殊引發(fā)的社會秩序問題已引起社會各界的關(guān)注，政府部門也采取了相應的措施來縮減這種差距，尤其對民族地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的社會發(fā)展加大了投入力度，從道路交通、水利設施、醫(yī)療保險、農(nóng)業(yè)補貼等方面進行發(fā)展建設，并且取得了較大的成績，這可從民族地區(qū)或農(nóng)村地區(qū)人們的房屋建設、村莊道路及生活用品的“煥然一新”得以明顯反映，但人們的生活幸福和生命品質(zhì)卻沒有得到同步提升，反而呈現(xiàn)出下降趨勢。其中，十分重要的原因在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消逝及現(xiàn)代文化得不到恰當?shù)匾龑?。雖然人們的物質(zhì)生活不斷豐富多元，可其精神生活卻日益萎靡，這一點尤在城鎮(zhèn)化進程中有著突出的反映，社會成員通過“非農(nóng)業(yè)”的外出打工獲得了“財富”，但都用于“房屋建設”以顯“闊氣”，而身心健康、親情呵護、傳統(tǒng)文化等都受到了嚴重的破壞，“留守兒童、老人、婦女”及缺乏“生氣”的村貌環(huán)境成為當下農(nóng)村的真實寫照。人們一門心思或絞盡腦汁地增加經(jīng)濟收入的同時，卻造成了社會發(fā)展的僵化，集中反映在以教育為基礎的上升渠道堵塞，社會底層通過接受教育來改變“命運”的功能不斷弱化，以致人們不再投入對教育的熱心關(guān)注，加之教育自身的扭曲，使得一個社會的發(fā)展失去了具有綜合素質(zhì)基礎的公民支撐，這必將引發(fā)包括民族文化認同危機在內(nèi)的各種社會問題。

（三）以道德為底蘊的社會風氣淪落民族文化認同并非僅僅是一種“理論宣傳”，它更應落實在人們的行為實踐中，成為社會成員的心理或思維習慣，在面對與周遭環(huán)境交往時形成自我的價值判斷和自覺的行動實踐。所以，民族文化認同得以良性發(fā)展，很重要的因素是要讓社會成員具有正確的價值觀和道德觀念，能夠判斷是非曲直而非“隨波逐流”或“同流合污”，而這樣的思維價值除了通過教育來培育之外，還得依靠充滿“正氣”和“美德”的社會環(huán)境來孕育促發(fā)。然而，當下社會道德和價值風氣是“頹廢”的，雖然對此學術(shù)界尚存爭議，即當下社會道德是否真的滑坡？可不容質(zhì)疑的是社會中存在著許多非道德的現(xiàn)象，諸如醫(yī)藥、食品、教育等行業(yè)都不斷發(fā)生有悖道德、法治的各種不良現(xiàn)象，為了謀取經(jīng)濟利益，社會各行業(yè)可以“易毒而食”、“權(quán)力尋租”等。因此，即使社會上有著許多“文化項目”在推行實施，也往往變成了“文化搭臺經(jīng)濟唱戲”的局面，不少文化活動如同“過眼云煙”，表面看起來“轟轟烈烈”，但就似一部“上映賺足了票房”之后的電影逐漸在觀眾視野里淡退，再迎下一場戲來掀起“演藝熱潮”。的確，我們可以看到當前人們的生活中不乏有著“豐富”的“文化活動”，加之借助于“影視媒體、信息網(wǎng)絡”等現(xiàn)代技術(shù)而使社會成員的生活“燈紅酒綠”，而在偏遠的民族或農(nóng)村地區(qū)人們一旦“閑暇”下來，他們便開始進行“賭博”活動，這已成農(nóng)村或民族地區(qū)社會成員的一種“習慣”?？梢哉f，當前以道德為底蘊的社會風氣淪落使得民族文化認同建設遭遇困境，人們在面對各種交往情景時失去了基本的信任而相互設防，讓民族文化認同缺乏了最基本的交往溝通所應具備的“互信”和“進取”品質(zhì)，人們只在自己認定的“物質(zhì)經(jīng)濟”目標里“一意孤行”而無顧其余。

二、民族文化認同思維誤區(qū)的消解

（一）加強文化建設，以社會主義核心價值觀為引導民族文化認同離不開社會成員對文化發(fā)展的積極關(guān)注，而非將經(jīng)濟增長當成社會或自我發(fā)展的全部，在積極追趕經(jīng)濟或科技發(fā)展步伐的同時，能夠具有傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的意識，主動投入到民族文化的建設中去。換言之，正因為當前民族文化認同陷入危機，所以，更應該加強文化建設，夯實其在社會成員生活中的價值意義。為此，民族文化認同需要用社會主義核心價值觀來引導，從國家層面富強、民主、文明的推進融入全球化時代進程中，凸顯中華民族優(yōu)秀文化中“己所不欲，勿施于人”、“天人合一”、“民胞物與”等思想精神或價值尺度作為人類處理與自然、與他國或文化進行交流的基本原則；從社會層面的自由、平等、法治來權(quán)衡各階層、各地域、各行業(yè)之間的秩序關(guān)系，在充分發(fā)揮人們的創(chuàng)造力和自主性同時，自覺遵守國家和社會的法治規(guī)范，并嚴格實施“依法而行”的原則，如此，民族文化才能百花齊放且又有著基本的法律導向；從個人層面的愛國、誠信、友善來調(diào)節(jié)社會成員的交往品質(zhì)，通過“仁愛、內(nèi)省、為己、忠恕”等傳統(tǒng)文化精神的繼承來使日常生活中人與人的交往達成互信互愛、互助互益的良好關(guān)系。

篇4

二、“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的重要意義

按照我國傳統(tǒng)習慣，我們一般稱愛讀書的人家為“書香門第”，把愛讀書的個人稱作“書香子弟”。充分體現(xiàn)了我國長期以來對讀書學習的重視。然而，當前形勢下，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，拜金主義熱潮感染著一代又一代人，時常讀書學習的人數(shù)急劇下降。最近經(jīng)常會在網(wǎng)絡看到這樣的消息，“大學生參加就業(yè)招聘面試時，面試考官詢問學生都看過那些書，有什么心得體會？一個簡簡單單的問題，卻得到了驚人的答案，多數(shù)參加應聘的大學生沒有看過很多書籍，自身文化積累少之又少。這不禁使筆者心生感慨：大學生不愛讀書，十幾年寒窗苦讀，只是學習課本知識，不能廣泛閱讀課外讀物，學校缺少書香氣的營造是其主要原因，小學階段的教育教學不具備書香氛圍對此產(chǎn)生巨大的影響。

在知識經(jīng)濟蓬勃興起,信息通信更加便捷的背景下，讀書既與提高我們個人的自身修養(yǎng)息息相關(guān)，同樣關(guān)系著我們國家的全體國民素質(zhì)和與國家競爭力。不能從書籍中獲取知識和力量，沒有良好的讀書習慣，極大地阻礙人們的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。而為使我們的國家和民族永葆青春和活力，提高國家的核心競爭力，想象力和創(chuàng)造力尤其是學生的想象力和創(chuàng)造力至關(guān)重要。

學生是一個民族的希望，有濃郁書香氣的學校是學生的希望。為此，我們對學生進行小學教育時，必須培養(yǎng)學生讀書的興趣，構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍，幫助學生養(yǎng)成良好的讀書習慣，從書籍中獲取知識，創(chuàng)新性的繼承和發(fā)揚前人總結(jié)的經(jīng)驗和智慧。

三、“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的具體實踐

（一）加強學生課外閱讀，提供優(yōu)質(zhì)書源

營造書香氛圍，幫助學生學習書籍知識，書源問題尤為重要。優(yōu)質(zhì)的書源能夠幫助在校師生便利的獲取精神食糧，是“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的必要條件，我校主要在兩個方面為學生提供優(yōu)質(zhì)書源。

第一，完善學校圖書收藏。首先，增加學校圖書經(jīng)費預算，定期購買小學生需要閱讀的圖書，以及國家的優(yōu)秀期刊雜志，以新的優(yōu)秀的適合兒童閱讀的書為主構(gòu)建學校圖書室，及時整理新舊圖書，為學生借書提供方便。其次，積極與其他學校或者是各地區(qū)市圖書館開展館際互借與文獻傳遞，利用其他地方的優(yōu)秀書籍來滿足學生和教師對書籍的需要，彌補我校經(jīng)費緊張的問題。

第二，開展班級圖書漂流活動。學生數(shù)量眾多，只是依靠學校圖書館的書籍肯定不能滿足所有學生的閱讀需求，因此，每一個班級可以建立安置一個圖書柜，由班級內(nèi)的所有同學自主捐助自己的書籍，與其他同學交換閱讀，資源共享，同時也能夠培養(yǎng)學生自主鍛煉、自主學習的能力，班級圖書漂流最大限度的調(diào)動學生讀書的積極性，使每個學生的讀書需求得到滿足，學習更多的書籍知識。

（二）教師指導學生讀書方法，共同為讀書而努力

授人以魚不如授人以漁，教師應幫助學生掌握讀書技巧，營造書香氛圍。

第一，以課本知識為基礎，指導學生閱讀方法?，F(xiàn)階段，我國小學課文內(nèi)容豐富，體裁多樣，其中包括：記敘文、簡單議論文、科學小品文、詩歌、散文等等。教材內(nèi)容提供了豐富資源方便學生在課堂學習，教師必須利用教材資源指導學生閱讀方法，做好課內(nèi)閱讀，掌握基本知識。

第二，以小學生課本為立足點，以學校圖書室和班級圖書漂流為平臺，積極引導學生課外閱讀。課外閱讀尤其是在教師知道安排下的閱讀是課內(nèi)教材的延伸和補充，只要教師處理好二者之間的關(guān)系，指導學生合理安排時間，針對不同圖書做出相應的讀書要求，對學習成績不通的學生因人而異制定粗讀與精讀標準。努力讓每一位學生養(yǎng)成一個好的讀書習慣。

（三）學生分組閱讀，培養(yǎng)閱讀興趣

興趣是最好的老師，將班級學生合理分組，培養(yǎng)小學生的的閱讀興趣。

第一，以因材施教原則，按學生的不同閱讀愛好，分組閱讀。筆者教學過程中，詳細觀察每一位同學的閱讀興趣，把學生分為時若干個閱讀小組，主要包括：軍事與科技小組、文學藝術(shù)小組、圖片與畫報小組等。每組設小組長一名，定期召集組員在小組內(nèi)部交流閱讀體會，并總結(jié)每一次的交流情況以文字形式刊登在班級小報《文化軒》上，全班交流。這樣不僅培養(yǎng)了學生的閱讀興趣，也節(jié)省了學生閱讀時間。

第二，開展 “我讀我朗誦”活動。每一位學生在閱讀中總會碰到一些非常好的精彩語句或者段落，甚至整篇文章都很優(yōu)美。在每天早讀時間結(jié)束前五分鐘給學生輪流上講臺朗誦的機會，每次1～2人。這樣不僅能夠增強學生的口頭表達能力，提高學生閱讀的積極性，同時也可以說是“奇文共欣賞”。

（四）定期開展讀書匯報會，展示學生讀書成果

讀書匯報是營造濃厚的讀書氛圍，激發(fā)學生讀書氛圍，激發(fā)學生讀書興趣，豐富班級文化及課外生活，展示學生讀書成果的最佳途徑。

第一，明確讀書匯報會目標：促進學生讀好書，讀益書，在書香氛圍中獲得更多的知識。在開展讀書匯報會活動中，積極提倡小學生讀好書，讀益書，讀經(jīng)典名著，讀優(yōu)秀古詩詞。

篇5

二、施工單位在企業(yè)文化建設中存在的問題

（一）企業(yè)文化難以推廣

施工單位是以承接工程施工項目為目的，以這種方式實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)在建設企業(yè)文化的時候需要物資、財力等方面的投入，這為施工單位建設企業(yè)文化帶來了一定的難度；施工單位特殊的建設特點也增加了企業(yè)文化建設的難度。除此之外，施工單位是勞動密集型行業(yè)，施工單位的施工人員基本是文化水平較低，素質(zhì)較差的人群，在接受企業(yè)文化上有一定難度，企業(yè)文化難以傳承，也就造成企業(yè)文化無法深入人心的局面，增加了企業(yè)文化全面推廣和建設的難度。

（二）誠信，是是施工單位建設企業(yè)文化的核心

誠信是中華五千年累計下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，很多企業(yè)也把“誠信”二字作為自己企業(yè)的文化，也是企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展中必須具備的基本素質(zhì)。誠信，作為企業(yè)的核心，不僅是維護企業(yè)社會形象的需要，也是企業(yè)在發(fā)展中遵從市場基本原則的表現(xiàn)。在施工單位這一行業(yè)中，不講誠信，會受到社會的輿論、員工的消極工作態(tài)度、市場基本原則的譴責、行業(yè)的淘汰等重大影響，這些影響都不利于企業(yè)的發(fā)展。在施工單位里，承接建筑工程是企業(yè)的基本形式，在進行建筑工程實施活動中，施工人員保證工程的質(zhì)量合格，確保建筑工程的期限不超過合同規(guī)定的時間，所實施的工程安全檢查達標，施工單位保證給客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務，這都是施工單位誠信經(jīng)營的具體表現(xiàn)形式。在我國目前的建筑工程中有很多令人失望的失敗建筑，2009年6月27日凌晨上海一座13層在建的住宅樓全部倒塌，造成巨大的損失，被人們戲稱為“樓脆脆”。這樣的事故還有不少，目前人們對建筑施工單位存在著質(zhì)疑，這種現(xiàn)狀是建筑施工單位面臨的艱難困境，施工單位要想破繭重生就必須注重誠信的建設，用誠信重塑企業(yè)良好的社會形象。

（三）風險讓施工單位在建設企業(yè)文化時難上加難

風險無處不在，往往不在人們的預料之中，且都會帶來巨大的災難。施工單位不同于其他企業(yè)，建筑工程施工過程中的風險無處不在，無論哪一步錯了，都有可能出現(xiàn)安全事故，對施工人員和建筑工程造成傷害，為了避免災難的發(fā)生，施工單位必須將安全作為企業(yè)文化建設的另一個重心。如何更好的規(guī)避風險，是施工單位工作的目標。所以，施工單位在建設企業(yè)文化的時候必須考慮風險因素，風險也是施工單位企業(yè)文化的一個部分，為了企業(yè)的發(fā)展，就必須把提高風險意識作為企業(yè)文化牢記于施工單位中沒一個人的心里。

三、加強施工單位企業(yè)文化建設的有效途徑

建設企業(yè)文化是企業(yè)適應發(fā)展采用的最有效方法，每個企業(yè)都有適合本企業(yè)文化建設的方式，施工單位在建設企業(yè)文化時應該根據(jù)自身的特點找出適合的途徑。

（一）制定企業(yè)規(guī)章制度

企業(yè)規(guī)章制度是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的參照，所以，建設企業(yè)文化就要把適應企業(yè)長期生存經(jīng)營發(fā)展的文化寫進規(guī)章制度里，以此約束領(lǐng)導者和施工單位員工的行為規(guī)范，讓員工在工作中時刻遵守企業(yè)規(guī)章制度的同時，進行企業(yè)文化的深入貫徹。

（二）施工單位建設企業(yè)文化要把“以人為本”放在首位

工程建設需要大量的人力，所以，施工單位相比其他企業(yè)更要重視人才的作用，為了企業(yè)的發(fā)展要激發(fā)人才的潛力。施工單位建設企業(yè)文化的重要組成部分就是以注重施工人員安全為宗旨，只有這樣才能建設出適合施工行業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，才能帶動企業(yè)的發(fā)展。

（三）施工單位要將企業(yè)文化和宏觀政策相結(jié)合

在建設企業(yè)文化的時候，要正確處理企業(yè)文化和國家宏觀政策之間的關(guān)系。企業(yè)文化的建設不能違背國家宏觀政策，建設適應國家宏觀政策的企業(yè)文化才能算是真正的企業(yè)文化，才能為企業(yè)的發(fā)證引導正確的方向，只有這樣的文化才能被企業(yè)員工所接受和取得社會公眾的認可。

篇6

2.制度的不完善成為落實的絆腳石。俗話說“：沒有規(guī)矩不成方圓?！敝贫壬系牟唤∪?，同樣會給校園文化的建設設置諸多障礙。比如，職責劃分、方案計劃、效果評價等等通過“制度”必須要加以細化、加以實施，否則，在實際的運行上可能就會產(chǎn)生諸多困難和問題，成為落實校園文化建設的絆腳石。

3.與品牌、特色學校的創(chuàng)建分開對待。把校園文化建設與品牌中職衛(wèi)校、特色中職衛(wèi)校的創(chuàng)建分開對待，沒有意識到只有深厚的文化底蘊才能凸顯“品牌”，只有有別于其他學校的文化基礎才能凸顯“特色”。

二、如何加強中職衛(wèi)校校園文化建設

篇7

一、詞義方面：A．文中與現(xiàn)代漢語詞義相同的有：肉、骨、狼、遠、投、勁刀、麥嘗場主等。

B．古文中是單音詞，現(xiàn)代漢語中是雙音詞的有：“屠（屠戶）、晚（晚上）、剩（剩下）、懼（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。

C．古文中使用，在現(xiàn)代漢語中不常使用或意義發(fā)生變化的有：薪（柴禾）、眈眈（注視的樣子）。其實它們的這種含義在現(xiàn)代漢語中也有相對的例證，如：杯水車·薪、虎視·眈·眈等。

D．古文與現(xiàn)代文意義區(qū)別較大的詞：奔（跑）、行（走）。

這四類詞，A類不需要講，B類只需在解釋時點明即可，C類也可在現(xiàn)代文中講清楚，需要記住的只有D類。通過上面的分解，實際上D類詞在古漢語中所占的比例是很小的。這樣，詞義的理解與記憶負擔就大大降低了。

二、語法方面：（1）現(xiàn)代漢語中的許多詞語保留了古文的一些語法特色，在教授現(xiàn)代文時講清楚也可以相應地減輕文言文學習的負擔，使之在文言文中出現(xiàn)時不再成為新的信息點。如《狼》出現(xiàn)的“犬”（像狗一樣，名詞作狀語）、“洞”（打洞，名詞用作動詞）一類用法現(xiàn)代漢語中也不在少數(shù)，如·土崩·瓦解、·星羅·棋布、·蠅營·狗茍（名詞作狀語），·衣·冠禽獸（名詞用作動詞），摧·枯拉朽、防·微杜·漸（形容詞用作名詞），·豐衣·足食、不·遠千里、·富國·強兵（使動、意動用法）等。

（2）文言文殊的句法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中也時有出現(xiàn)。

如古漢語中的被動結(jié)構(gòu)形式：“為”“為……所……”“于”等，現(xiàn)代漢語也不時使用，像魯迅《藤野先生》中的“再繼續(xù)寫些·為‘正人君子’之流·所深惡痛疾的文字”，《冰心略傳》中的“她寫出了·為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》”，還有像“受制·于人”等。

篇8

（科研論文工作計劃）

題目名稱：霉變軟磁盤清潔儀的研制

姓名：×××

學號：××××

攻讀學位：工程碩士

學科專業(yè)：機械工程

學院(系、所)：

所在教研室

(科研所)：

指導教師：××教授

填寫日期：200×年×月×日

（選題報告由研究生填寫，原件交研究生助理）

一、課題來源、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與水平及研究意義（附主要參考文獻）

軟磁盤是微型計算機使用最廣泛的數(shù)據(jù)載體，具有容量大、成本低、攜帶和使用非常方便等特點。但由于軟磁盤對貯存、運輸、使用環(huán)境要求高，特別是在南方潮濕季節(jié)，非常容易霉變，即使在較為理想的保管條件下也不能完全克服霉變及附著塵埃。而軟磁盤一旦發(fā)霉，原本平整光潔、均勻一致的軟磁盤芯片，輕則斑斑點點，重則成片霉跡，并會引發(fā)下列問題：(1)使數(shù)據(jù)丟失。(2)霉體污垢和磁粉產(chǎn)生的氧化物粘著在磁頭上，日久結(jié)硬，嚴重影響軟磁盤驅(qū)動器壽命，并極有可能劃傷好的盤片。(3)霉損盤面失去平整和光潔，在磁盤高速旋轉(zhuǎn)時，使磁頭位移，使軟磁盤的關(guān)鍵詞驅(qū)動器發(fā)生故障。(4)造成軟磁盤的大量浪費。對于已發(fā)霉的軟磁盤，目前尚無良策，一般只有報廢丟棄。此外，保存有大量普通數(shù)據(jù)、信息、文件、程序的軟磁盤一旦霉變后，也將失效，給用戶造成很大的損失。為改變這種情形，有必要研制“霉變軟磁盤清潔儀”，對發(fā)霉的軟磁盤片進行技術(shù)處理，使之恢復原有的數(shù)據(jù)信息，在實際工作有很重要的意義。

“霉變軟磁盤清潔儀”在設計上有幾個特點。一是采用軟硬結(jié)合的方式，對發(fā)霉軟磁盤進行維護；二是利用軟磁盤驅(qū)動器卡座，不僅使得設計結(jié)構(gòu)簡單，軟磁盤定位精確，而且操作方式也符合習慣；三是磁軟盤數(shù)據(jù)修復系統(tǒng)界面簡單，操作方便，把以前一些必須借助工具軟件進行手工恢復的復雜問題，用程序通過交互或自動方式來實現(xiàn)，提供了許多簡單明了的窗口菜單和對話框，適用范圍很廣；四是結(jié)構(gòu)化、模塊化、集成化特點顯著，各模塊功能獨立，有較強的可移植性和可擴充性，便于今后的改進完善；五是設計思想較全面且有一定的創(chuàng)新，對于軟磁盤可能出現(xiàn)的各種故障，都有其相應的技術(shù)手段?；謴蛿?shù)據(jù)的可能性和可靠性較高，并可根據(jù)用戶需要對數(shù)據(jù)進行取舍，既是軟磁盤清潔儀的有力補充，又可作為一個功能獨立的軟件。

參考文獻：

1×××××

2××××××

3×××××××

4×××××

二、研究內(nèi)容，擬采取的研究方法、技術(shù)路線和試驗方案、預期成果

1．研究內(nèi)容

“霉變軟磁盤清潔儀”是針對軟磁盤霉變后，其數(shù)據(jù)信息失效、軟磁盤報廢并嚴重影響軟磁盤使用等現(xiàn)象而研制的，它采用摩擦滾輪清潔原理，用機電控制方式進行自動清洗，去掉霉斑，還原軟磁盤上的數(shù)據(jù)信息。軟磁盤數(shù)據(jù)修復程序作為軟磁盤清潔儀的輔助工具，對霉變腐蝕或磁頭劃傷等造成軟磁盤芯片物理損壞的盤片進行數(shù)據(jù)修復，根據(jù)損傷情況，能部分或全部修復其數(shù)據(jù)信息，為用戶挽回損失，此外，對軟磁盤定期清洗可延長軟磁盤和驅(qū)動器的使用壽命。

2．擬采取的研究方法、技術(shù)路線和試驗方案

（1）硬件組成原理。“霉變軟磁盤清潔儀”的硬件由清潔機構(gòu)、驅(qū)動機構(gòu)、軟磁盤驅(qū)動器卡座、去潮濕電路等部件組成。其中，清潔機構(gòu)主要由上下清潔輪、滑塊、凸輪及升降桿構(gòu)成，主要用于軟磁盤的清洗，它被設計成活動的螺栓聯(lián)接件，根據(jù)需要可隨時升起和注入清潔液及更換清潔輪；驅(qū)動機構(gòu)由微型減速電機、聚胺脂膠帶等組成，負責驅(qū)動二個軟磁盤；軟磁盤驅(qū)動器卡座，用于定位軟磁盤片；去潮濕電路由電阻發(fā)熱絲、風扇、開關(guān)組件等組成，用于軟磁盤清潔前和清潔后的去潮去濕，更好地維護軟磁盤。工作過程是這樣設計的：當軟磁盤插入清洗驅(qū)動器中時，觸動微動開關(guān)，使微電機電源接通并運轉(zhuǎn)，微型減速電機驅(qū)動二個軟磁盤以每分鐘約200轉(zhuǎn)的速度在驅(qū)動器卡座中轉(zhuǎn)動，上下清洗輪自動加載，并隨軟磁盤芯片一起轉(zhuǎn)動。清潔輪以一定的壓力要與軟磁盤芯片摩擦清洗，并在凸輪機構(gòu)的作用下前后往復運動，使清潔液與霉斑或污跡充分混合、分解、分離，未能分解的少量雜質(zhì)沾在清潔輪絨布上，用清潔輪清洗磁盤除掉即可。若經(jīng)過上一過程仍未能完全除掉霉斑或污跡，可重復上的關(guān)鍵詞一過程。在清洗前或清洗完成后應當去潮、去濕；清潔前的去潮是由于霉斑、污垢等物附著在軟磁盤片上時，使盤片表面磁粉層含有一定的水分變得潮濕而松散，清洗前如不干燥，清潔時很容易去掉磁粉層，造成永久損傷。至于清潔后的去濕，是為了及時揮發(fā)盤片表面上的清潔液，因為清潔液使得盤片與盤片套之間的運動有一定的阻尼，如不去掉清潔液，軟磁盤驅(qū)動器的轉(zhuǎn)速達不到規(guī)定值，軟磁盤在軟盤驅(qū)動器中將不能正常的讀寫。電路工作原理是由30伏直流開關(guān)電源給微電機、加熱絲和風扇供電。電路中有二個常閉微動開關(guān)，當軟磁盤插入清洗驅(qū)動器中時，其中一個斷開，微電機電源接通，開始清潔；當軟磁盤插入去潮濕驅(qū)動器中時，另一個斷開，加熱電路開始工作。

（2）軟件工作原理。“霉變軟磁盤數(shù)據(jù)修復程序”是配合清潔后的軟磁盤對數(shù)據(jù)信息的恢復。一些軟磁盤因各種原因，如磁頭劃傷或霉變腐蝕等原因，造成零磁道或其它磁道的物理損傷，或磁盤某些信息被邏輯毀壞等，這些都會造成讀寫癱瘓，也是用清洗辦法解決不了的，就必須利用軟磁盤數(shù)據(jù)修復程序來進行修復。本程序主要采用標準比較法、調(diào)用bios中斷等方法，先對軟磁盤進行檢測，把故障定性：硬故障還是軟故障，是軟故障確定其故障范圍，是硬故障確定其扇區(qū)位置。然后，對于軟故障，即系統(tǒng)信息邏輯錯誤，可用生成系統(tǒng)參數(shù)表、正確信息覆蓋紊亂信息等技術(shù)手段對軟磁盤進行修復；對于硬故障，即扇區(qū)的物理損壞，可調(diào)用bios中斷對絕對扇區(qū)進行讀寫、轉(zhuǎn)儲等技術(shù)手段對軟磁盤的全部數(shù)據(jù)或大部分數(shù)據(jù)進行修復。(不是本人的任務,不要寫)

3．預期成果

（1）整個系統(tǒng)由一套清洗裝置和一套恢復軟件組成，項目所采用的軟硬件項結(jié)合的方式對發(fā)霉軟盤進行維護的方法尚未見有報道。在同類或相關(guān)技術(shù)的產(chǎn)品中，目前比較成熟的是一些工具軟件如hd-copy、norton等，但這些軟件操作較為復雜，需要有關(guān)磁盤結(jié)構(gòu)的專業(yè)知識，而“霉變軟磁盤清潔儀”數(shù)據(jù)修復程序的操作幾乎不需要專業(yè)知識,還帶有一定的智能性。此外，目前對發(fā)霉磁盤的清洗主要靠人工或使用一些清潔劑進行處理，沒有自動清洗工具，而本儀器卻解決了這一難題，實現(xiàn)了自動化。

（2）1~2篇。

三、已進行的科研工作基礎和已具備的科學研究條件（包括在哪個實驗室進行試驗，主要的儀器設備等）、對其他單位的協(xié)作要求論文：工作的總工作量（估計）、分研究階段的進度（起迄日期）和要求

五、需經(jīng)費預算（按研究階段分別列出材料費、化驗檢測費、加工費、差旅費及其他費用）

序號支出科目金額(元)計算根據(jù)及理由

1預算支出合計萬

2硬件設計費用萬

3軟件開發(fā)費用萬

4差旅費萬

5資料、會務費萬

六、指導及輔導試驗、論文撰寫教師

指導教師：×××教授

論文撰寫：×××

七、導教師意見

指導教師(簽章)年月日

八、教研室(科研所)審查意見

教研室(科研所)負責人(簽章)年月日

九、學院(系、所)審核意見

篇9

二、旅游需求“長尾”與供給“長尾”的契合

（一）游客旅游需求“長尾”的形成按照全球休閑與旅游業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，一個國家當人均GDP達到1000－3000美元，就將進入休閑消費、旅游消費的爆發(fā)性增長期。根據(jù)最新一期的GDP數(shù)據(jù)顯示，我國已有部分省市趕上發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，人均GDP破萬，促使旅游業(yè)不斷展壯大，形成規(guī)模效應。全民出游的大背景下，傳統(tǒng)的旅游景點已無法滿足旅游者多樣化的需求，旅游者的需求不斷細分，以張揚個性從而更好地滿足精神需求為目的的個性化旅游市場規(guī)模不斷擴大，他們與傳統(tǒng)的主流觀光游客形成明顯的差異，這就使得游客的“長尾”逐漸發(fā)展壯大，“頭部”的大眾化旅游需求市場廣闊，“尾部”的個性化旅游需求市場單體需求量低，但是其集合需求量可堪比“頭部”，形成了明顯的游客旅游需求的“長尾”市場。

（二）旅游目的地“長尾”的塑造游客需求的差異化大大提高了“長尾市場”開發(fā)的價值和利潤潛力。以前人們關(guān)注較多的諸如桂林山水甲天下，三山五岳等，都是選自自然風光絕美之地，而對人文內(nèi)涵的景點較少關(guān)注?，F(xiàn)在，我們走進了文化旅游的時代，人們精神生活的需求亟待滿足。近年來，通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷挖掘、開發(fā)，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜錄、立項使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以集合的形式走入游客們的視野之中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化，它最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式是民族個性民族審美習慣的活的顯現(xiàn)，其文化性奠定了旅游開發(fā)的有效價值。截至2009年，我國共有昆曲、古琴藝術(shù)等26個項目入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝等3個項目入選“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，成為世界上入選項目最多的國家。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名目還在收錄當中，作為旅游產(chǎn)品的“長尾”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有很大的挖掘潛力。

（三）信息化時代架起溝通的橋梁互聯(lián)網(wǎng)走進人們的生活使得人們出行不再依賴旅行社，通過網(wǎng)絡，我們可以即時獲得所需要的信息，進而合理安排行程。傳統(tǒng)的組團旅行最大的弊端是對消費者個性化需求的忽視。而現(xiàn)在，家用的小車（有時是自行車），一臺智能手機加載著行程所需的所有APP，就能完成一趟旅行。吃、住、行、游、購、娛樂等各方面不再由旅行社全權(quán)掌握，自己可以根據(jù)需求選擇產(chǎn)品和服務，追求旅行的自由與個性。同時，旅游產(chǎn)品的無形性使其可以利用網(wǎng)絡上虛擬的無窮無盡的貨架空間，零租金、零成本，毫無負擔地成為旅游產(chǎn)品的長尾。

三、長尾理論對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的意義

社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和信息化時代的來臨推動了旅游業(yè)的快速發(fā)展。熱門景點游客爆滿，冷門景點無人問津暴露出我國旅游的供需矛盾。在經(jīng)濟學中有著重要意義的長尾理論或許是我們緩和旅游供需矛盾的重要手段。

（一）使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景點盈利。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景點一般規(guī)模較小，有時甚至只是個別的繼承人，沒有能力采用諸如廣告一類的行之有效的宣傳方式。但是利用網(wǎng)絡平臺，可以用低成本達到廣覆蓋、快傳播的傳播效果，網(wǎng)絡還擁有可永久儲存的特點，比傳統(tǒng)的營銷方式更為優(yōu)越，廣泛地傳播可以吸引游客的進入從而使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景點獲利。

（二）培養(yǎng)和滿足游客多樣化的需求。新浪旅游論壇傳出“驢友”一詞，“驢友” 是旅游的旅的諧音，特指參加自助旅行、一般性探險、爬山、穿越等愛好者，也特指以風景、人文、生活的體驗或采風為目的的旅行者，而非那些以度假為目的的游客。近幾年流行于社會各階層的一種旅游方式?！绑H友”的出現(xiàn)正是游客需求多樣化的真實寫照。他們不需要加入旅行團，個人或者小團體組織只需要最簡單的交通工具和通訊工具就能游歷大江南北。伴隨網(wǎng)絡信息技術(shù)的發(fā)展，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過網(wǎng)絡廣泛傳播，可以培養(yǎng)一大批潛在游客，滿足游客多樣化的需求。

（三）分解旅行社和景區(qū)的合作關(guān)系。如果加入旅行團旅游，旅行線路都是由旅行社自主設計的，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，旅行社規(guī)劃旅行線路往往照顧與其有合作關(guān)系的景區(qū)，限制了游客對景區(qū)的選擇，往往滿足不了游客的需要；而現(xiàn)在，只要利用搜索引擎，消費者就可以自己尋找合適的景點，這就使景區(qū)對于傳統(tǒng)旅行社的依賴減弱。

（四）適當緩解黃金周熱門景點過于擁擠的情況。2013年的十一黃金周，四川九寨溝景區(qū)，因為接待能力不夠，致使幾十萬游客滯留，引發(fā)游客強烈不滿，最后把售票點都“攻陷”了。知名旅游目的地已經(jīng)不堪重負——旅游服務接待能力透支，游客滿意度下降。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游的“長尾產(chǎn)品”可以幫助熱門景區(qū)在黃金周時期有效地分流顧客，這既保證了“熱門”旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，也能更好地滿足顧客多樣化的需求。

（五）擴大旅游產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)模。旅游“長尾產(chǎn)品”可以克服熱門景區(qū)環(huán)境容量的限制，培養(yǎng)和滿足游客的個性化需求，鼓勵更多的潛在游客出游。同時，旅游業(yè)的乘數(shù)效應高，開發(fā)大量有生命力的“長尾產(chǎn)品”，可以創(chuàng)造出大量的就業(yè)崗位，從根基上擴大旅游產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)模，真正做大做強旅游產(chǎn)業(yè)，帶動當?shù)氐木蜆I(yè)和經(jīng)濟發(fā)展。

（六）傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，政府雖然開始重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也在經(jīng)濟上給予傳承人一定的補助，但這遠不能滿足其對社會地位和經(jīng)濟地位的要求。而開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游不僅能很好的宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更能增強非遺傳承人的文化自尊心和自信心，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境和生存環(huán)境。

四、非熱門景區(qū)開發(fā)旅游市場“長尾”的對策

基于長尾理論在開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的意義，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)應把握機遇，積極發(fā)展，針對廣闊的散客市場，運用“長尾”營銷體系，滿足高層次旅游者的定制化旅游需求，開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，使游客們各取所需，實現(xiàn)旅游目的地網(wǎng)絡“長尾”營銷的核心價值：

（一）建設旅游網(wǎng)絡營銷平臺長尾理論的發(fā)展是建立在網(wǎng)絡的普及和運用的基礎上的。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)首先要搞好旅游網(wǎng)絡營銷平臺的建設。然而，網(wǎng)絡的大容量也會帶來過量的信息而使得消費者面臨信息的選擇困難，構(gòu)建信息過濾與游客推薦相結(jié)合的網(wǎng)絡營銷平臺，是消除選擇障礙，縮短購買過程的有效途徑。 其次，我國現(xiàn)有的旅游網(wǎng)站大都只是一些旅游景點、路線的簡單介紹，有的景區(qū)景點甚至都沒有利用到網(wǎng)絡進行有效宣傳，這在傳播效果上來說是非常不利的。搞好網(wǎng)絡平臺的建設要根據(jù)游客的多樣性需求，本著分類清晰、信息全面、可信度高，可獲得使用信息量大的原則，為游客建立一個專門的產(chǎn)品信息庫。內(nèi)容要涉及到吃、住、行、游、購、娛樂等各方面。并及時對這些信息進行更新，以便為游客出行提供最可靠的信息。同時還可以網(wǎng)上開辟論壇或與一些自媒體諸如微博之類的合作，通過超鏈接的方式連接網(wǎng)站和自媒體，將游客在旅游中的分享的見聞在網(wǎng)站上公布，讓游客分享旅游中的點滴，通過親身經(jīng)歷的分享培養(yǎng)更多的潛在游客，在競爭中克敵制勝。

篇10

二、孫為民的油畫更是民族的

盡管深受印象派的影響，但他卻并沒有沉淪于光色的描繪，而是繼承了現(xiàn)實主義的精神，在創(chuàng)作中，他將繪畫主題由城市風景轉(zhuǎn)向了鄉(xiāng)土風情，轉(zhuǎn)向了對農(nóng)民生活、勞作場景的深情描繪，這一轉(zhuǎn)換，其繪畫語言更加生動、自然，毫不做作，作品飽含了其對生活的熱愛和對農(nóng)民情真意切的人文情懷。在他的作品《村頭》《芒夏》《農(nóng)家十月》中，可以看到光與影的描繪與生動的筆觸相互交織，渾然一體，畫面涌動著畫家深切和熱烈的情緒，洋溢著一股愉快、祥和、溫暖和幸福的農(nóng)村生活氣息。顯然，光色效果不再是孫為民繪畫研究的目的，如何將光色與富于情感的用筆相結(jié)合，上升為一種頗具時代性的油畫語言，去表現(xiàn)中國農(nóng)村生活場景和農(nóng)民的精神面貌，描繪一種幸福祥和、豐富細膩、優(yōu)雅含蓄、樸實無華、積極向上的感受，具有中國民族審美趣味的當代油畫成為其訴求的方向。經(jīng)過勤奮的探索和研究，他創(chuàng)作了大量的作品，這些作品不僅呈現(xiàn)了北方農(nóng)村的風景，而且傳遞了北方的人文氣質(zhì)與底蘊，其總體的審美取向是優(yōu)美、雅致、浪漫和溫馨的?？梢哉f，在他之前，還沒有多少中國油畫家能這樣深入細致地表現(xiàn)中國北方燦爛的色彩，還沒有多少中國油畫家能這樣自如地運用外光和色彩語言表達出北方豐富的意蘊和情調(diào)。孫為民在探索油畫創(chuàng)作的道路上，不僅悄然吸收和消化了外來藝術(shù)的營養(yǎng)，而且他用自己的才智和創(chuàng)造精神賦予作品以民族氣派和個性特色，也顯示了當代中國油畫在油畫語言上對本土化和民族性的探索。