導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇戲劇文學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、高校古代文學(xué)教學(xué)中戲劇經(jīng)典閱讀討論的缺失

由于現(xiàn)代科技的發(fā)展、現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們尤其是年輕人更愿意接受新媒體的新藝術(shù)，導(dǎo)致許多國學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括戲劇受到冷遇。高校古代文學(xué)的教學(xué)中關(guān)于戲劇部分包括元雜劇、南戲、明清雜劇與傳奇往往介紹得簡而又簡，而且將其類等于小說作品進(jìn)行賞析，了解其主題思想、人物形象特點(diǎn)、藝術(shù)成就即可，忽略了結(jié)合戲劇本身的特點(diǎn)通過經(jīng)典閱讀討論獲得更豐富的文化內(nèi)涵。

（一）完全不讀作品

由于課時(shí)緊，教師課堂教學(xué)中對中國古代戲劇的介紹總是非常簡略。除了元雜劇中關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》、明清傳奇《牡丹亭》《桃花扇》《長生殿》是重點(diǎn)講授的，白樸的《梧桐雨》《墻頭馬上》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、鄭光祖的《倩女離魂》、徐渭的《四聲猿》等是稍作簡介，其余的元代南北方戲劇圈作家作品、明代宮廷作家作品、清代花部雅部等作品頂多在課件中列一張表，只要求學(xué)生知道劇作家姓名、主人公名字、故事大概內(nèi)容，除非學(xué)生非常感興趣或是作為論文研究對象才會(huì)閱讀作品全本。

（二）只讀賓白，不讀曲辭

對于重點(diǎn)講授的作品，教師會(huì)要求學(xué)生閱讀劇作原著，課堂上分析作品的思想、人物和藝術(shù)特點(diǎn)的時(shí)候結(jié)合具體文本進(jìn)行例證，實(shí)現(xiàn)師生交流的效果。但由于戲曲的曲辭多用典雅或質(zhì)樸的文言，這些對現(xiàn)在的學(xué)生來說都不易理解，參考注釋則很麻煩，甚至仍一知半解，他們只選賓白跳著看，大致了解故事情節(jié)而已。但人物豐富復(fù)雜細(xì)膩的心理感受和變化在劇作中都通過曲辭進(jìn)行抒發(fā)，劇作的辭采及精湛的語言韻律和運(yùn)用技巧也都通過曲辭進(jìn)行表現(xiàn)。因此，只讀賓白不讀曲辭無法全面認(rèn)識戲劇文學(xué)的偉大成就。

（三）流于文本表層，缺乏整體文化的感知

對作品的大致瀏覽，只是了解了作品的故事情節(jié)、人物關(guān)系，稍進(jìn)一步能理解戲劇中所弘揚(yáng)的時(shí)代精神和道德價(jià)值觀念，但缺乏對戲劇整體文化的感知。戲劇的主要特征包括綜合性、虛擬性、程式性，“這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞臺上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝?！遍喿x和討論經(jīng)典戲劇作品對培育學(xué)生高雅的藝術(shù)審美趣味，提升文化品位，具有重要的意義。

二、戲劇經(jīng)典閱讀討論在高校古代文學(xué)課程改革中的實(shí)施

高校古代文學(xué)課程如果要充分利用戲劇文學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)提高學(xué)生對不同歷史時(shí)期時(shí)代精神和文化思潮的理解，以豐富的想象能力拓展創(chuàng)新思維和提升藝術(shù)審美能力，應(yīng)該重視經(jīng)典戲劇作品的閱讀討論，并在實(shí)施過程中注意以下幾點(diǎn)：

（一）結(jié)合注釋，通讀作品，完全理解文本內(nèi)容

經(jīng)典閱讀討論的首要任務(wù)是通讀作品。元明清時(shí)期的戲劇劇本，年代越前，語言越是艱深，學(xué)生應(yīng)該選擇有注釋的版本進(jìn)行閱讀，包括賓白和曲辭。理解和積累不同戲劇劇本中涉及的不同朝代的語匯、典故、民俗、時(shí)令、物品工藝等知識，能更全面了解人物活動(dòng)的環(huán)境、戲劇沖突的緣由，進(jìn)而準(zhǔn)確深入地理解作品的思想內(nèi)容。

（二）通過現(xiàn)場或視頻觀看戲劇演出，加強(qiáng)藝術(shù)的形象感受

在準(zhǔn)確而全面閱讀劇作文本的基礎(chǔ)上，可以選擇優(yōu)秀的戲劇演出作品來加深對文本的印象。例如，在講授元雜劇王實(shí)甫的《西廂記》時(shí)，可以讓學(xué)生觀看越劇《西廂記》的表演視頻，如果課堂時(shí)間有限，可以選取其中的重點(diǎn)部分《賴簡》一出，讓學(xué)生在越劇柔婉回旋的聲腔中體會(huì)王西廂“花嬌月媚”的語言特色，形象地觀看到崔鶯鶯的“假意兒”、張生的“志誠種”、紅娘的“機(jī)智”的形象特點(diǎn)。在講授明代傳奇湯顯祖的《牡丹亭》時(shí)，介紹學(xué)生觀看青春版昆劇《牡丹亭》的視頻很有裨益。青春版《牡丹亭》思想主旨鮮明、敘事主線清晰集中，能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地理解在明代心學(xué)左派思潮影響下的情理之爭的思想價(jià)值；伴著昆曲纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠(yuǎn)的行腔，能讓學(xué)生充分欣賞作品中的曲辭，尤其《驚夢》一出中【繞池游】【皂羅袍】等的清麗柔婉、細(xì)膩抒情，舞臺上音樂直接訴諸聽覺的呈現(xiàn)，使戲曲語言所傳達(dá)的詩意更加真切直觀。以戲劇文學(xué)名著為底本的戲劇表演，以其鮮明生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式凝聚了國學(xué)精華，通過現(xiàn)場或視頻觀看演出能夠激發(fā)學(xué)生對戲劇的興趣和加強(qiáng)藝術(shù)的形象感受，對接受和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有積極意義。

（三）以重點(diǎn)內(nèi)容的話題討論完成對作品整體文化內(nèi)涵的認(rèn)知

學(xué)生對經(jīng)典原著文本進(jìn)行認(rèn)真閱讀以及觀看戲劇演出后有了身臨其境般直觀感受之后，對作品整體文化的認(rèn)知還應(yīng)以重點(diǎn)內(nèi)容的話題討論來進(jìn)一步深化。教師可以圍繞作品思想主旨、人物形象、藝術(shù)表現(xiàn)方法、語言風(fēng)格特點(diǎn)、發(fā)展影響等方面設(shè)置典型問題讓學(xué)生展開討論，讓學(xué)生帶著問題，再次回到經(jīng)典原著認(rèn)真梳爬剔抉、前后觀照、突出重點(diǎn)地理解作品，通過討論辨析找到問題的合理答案，完成對作品正確而全面的掌握。

三、戲劇經(jīng)典閱讀討論對高校古代文學(xué)課程改革中存在的問題

在已經(jīng)認(rèn)識到課程教學(xué)存在不足的現(xiàn)實(shí)面前，經(jīng)過思考和探討，也能大致明確改革的方向和實(shí)施方法，但想要達(dá)到預(yù)期效果，還得看到改革過程中存在的問題并采取有效的應(yīng)對辦法，才能達(dá)成所愿。

（一）課程總課時(shí)少，需合理規(guī)劃戲劇經(jīng)典閱讀討論的課時(shí)安排

本科漢語言文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)課程一般學(xué)年，總共204/272課時(shí)，但從先秦到清代，文學(xué)史的內(nèi)容那么龐博，在教學(xué)中這些課時(shí)仍然顯得緊；而在歷代作品中，戲劇相對于詩詞文而言畢竟沒有那么重要，但在元明清文學(xué)部分，因戲劇已達(dá)成熟繁榮階段，成為該時(shí)期代表性的文學(xué)樣式或重要文學(xué)現(xiàn)象，則應(yīng)適當(dāng)增加課時(shí)，并通過經(jīng)典閱讀和討論重點(diǎn)掌握。

（二）學(xué)生不夠重視，教師對戲劇經(jīng)典閱讀討論的各個(gè)環(huán)節(jié)要加強(qiáng)督促

篇2

1.1X線表現(xiàn)：病變邊緣清楚的8例，呈膨脹樣破壞，皂泡樣改變較典型，偏心性表現(xiàn)不明顯，破壞區(qū)有少量分隔，病灶周圍骨皮質(zhì)變薄，邊緣無硬化。邊緣欠清的囊狀骨破壞透亮區(qū)5例，其中周圍見鉆孔樣改變者3例，周圍軟組織間隙模糊。累及脊柱者其中2例椎體附件骨質(zhì)破壞，3例椎體破壞呈楔形改變。

1.2CT表現(xiàn)：7例患者中，髂骨2例，恥骨2例，脊柱2例，下頜骨1例，CT表現(xiàn)均為骨質(zhì)膨脹性破壞，主要為囊性或不均勻的軟組織密度影，CT值為20～65Hu，其中4例可見骨性分隔，可以顯示出病灶邊緣的骨質(zhì)硬化。2例脊椎腫瘤僅表現(xiàn)為溶骨性骨質(zhì)破壞，椎體附件及椎間盤無破壞；發(fā)生在髂骨者周圍軟組織可見腫塊，脂肪間隙模糊，1例位于髂骨者腫瘤實(shí)性成分居多，軟組織腫塊較大，誤診為轉(zhuǎn)移瘤。

1.3MR征象：6例行MRI檢查，脊柱2例、骨盆2例、跟骨2例。病變呈囊狀膨脹性改變，在T1WI呈均勻低信號或中等信號，在T2WI表現(xiàn)為高信號或混雜的中等及較高信號，部分可見分隔，表現(xiàn)為典型的鵝卵石征。發(fā)生于脊椎者病變信號相對均勻，本組病例均累及1個(gè)椎體，不同程度呈楔形改變，邊界較為清楚，2例合并軟組織腫塊，其中1例腫瘤偏惡性，實(shí)性部分居多，表現(xiàn)為T1加權(quán)像上的不規(guī)則狀軟組織信號影，椎管及椎間盤受累及，增強(qiáng)掃描后病變明顯為不均勻明顯強(qiáng)化信號。2．4右側(cè)髂骨骨巨細(xì)胞瘤影像學(xué)表現(xiàn)。

2討論

骨巨細(xì)胞瘤是臨床上常見的骨腫瘤，好發(fā)年齡為20～40歲的青壯年，無明顯性別差異。腫瘤組織來源不明，主要成分為多核巨細(xì)胞和梭形間質(zhì)細(xì)胞，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，該腫瘤起源于單核基質(zhì)細(xì)胞，而非巨細(xì)胞本身［2］。病理上將骨巨細(xì)胞瘤分為3級：Ⅰ級為良性，Ⅱ級為侵襲性即生長活躍的骨巨細(xì)胞瘤，Ⅲ級為惡性或惡變，惡性骨巨細(xì)胞瘤又稱為骨巨細(xì)胞肉瘤［3］。常規(guī)通過X線可對發(fā)生于股骨下端及脛骨上端的骨巨細(xì)胞瘤進(jìn)行初步診斷，但是對于發(fā)生在其他不規(guī)則骨的骨巨細(xì)胞瘤由于組織相互重疊，且周圍組織結(jié)構(gòu)細(xì)小，或解剖部位復(fù)雜，單純依靠X線易造成誤診及漏診。CT能更清晰地顯示病變部位的骨質(zhì)破壞范圍、位置及程度，通過多平面重建及容積再現(xiàn)圖像可以直觀顯示腫瘤形態(tài)及與周圍組織的關(guān)系。對于骨皮質(zhì)變薄、中斷、病灶內(nèi)分割的具體形態(tài)的顯示明顯優(yōu)于X線，平片所示典型的皂泡樣改變在CT上表現(xiàn)為骨質(zhì)破壞區(qū)內(nèi)殘留骨小梁形成的骨嵴［4］，CT對骨殼的完整性及軟組織腫塊的正確判斷影響到骨巨細(xì)胞瘤的分級，良性骨巨細(xì)胞瘤邊緣骨殼完整或部分消失，主要是膨脹性生長，溶骨性破壞，與周圍組織分界清晰，侵襲性骨巨細(xì)胞瘤表現(xiàn)為蟲蝕樣、鉆孔樣骨質(zhì)破壞，腫瘤邊緣不規(guī)則，向周圍軟組織浸潤，因此對腫瘤的診斷有不可替代的作用。而MRI有良好的軟組織分辨率，能更清楚地顯示出腫瘤的邊界，尤其是對于發(fā)生于脊柱部位的侵襲性骨巨細(xì)胞瘤，可判斷腫瘤對椎管、神經(jīng)根的累及程度。MRI對骨皮質(zhì)、骨嵴及鈣化的顯示不及CT及X線敏感，因此不能完全依靠MRI檢查做出診斷。

篇3

1建立綜合評價(jià)指標(biāo)體系

全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽現(xiàn)狀的一個(gè)重要方面就是全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽獲獎(jiǎng)情況。依據(jù)全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽設(shè)置的獎(jiǎng)項(xiàng)，遵循可比性原則，參考文獻(xiàn)［4－5］，選取x1－x7共七項(xiàng)評價(jià)指標(biāo)，具體如下:x1:本科組高教社杯、MATLAB創(chuàng)新獎(jiǎng)和IBMSPSS創(chuàng)新獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)情況;x2:本科組一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)數(shù);x3:本科組二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)數(shù);x4:?？平M高教社杯、MATLAB創(chuàng)新獎(jiǎng)和IBMSPSS創(chuàng)新獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)情況;x5:?？平M一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)數(shù);x6:?？平M二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)數(shù);x7:年度競賽優(yōu)秀組織工作獎(jiǎng)獲得情況。說明:鑒于本科組與專科組的高教社杯、MAT-LAB創(chuàng)新獎(jiǎng)和IBMSPSS創(chuàng)新獎(jiǎng)三類獎(jiǎng)項(xiàng)每年只有一個(gè)隊(duì)獲獎(jiǎng)，且基本不可重復(fù)獲得(參見歷年大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽獲獎(jiǎng)名單)故將其合并作為一類。

2數(shù)據(jù)資料依據(jù)

2013年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽獲獎(jiǎng)名單，按指標(biāo)對各個(gè)賽區(qū)的獲獎(jiǎng)情況統(tǒng)計(jì)如表1所示。

3R型聚類分析定性分析

七項(xiàng)指標(biāo)之間的相關(guān)性。編寫MAT-LAB程序如下:＞＞clc，clear＞＞symxy;＞＞x=xlsread(‘shuju．xls’);%將上表中的數(shù)據(jù)保存到MATLAB中WORK文件夾excel文件shu-ju．xls中，并將其賦于x＞＞y=corr(x)%輸出七項(xiàng)指標(biāo)間的相關(guān)系數(shù)矩陣(如表2所示)＞＞d=pdist(y，’correlation’);%計(jì)算相關(guān)系數(shù)導(dǎo)出的距離＞＞z=linkage(d，’average’);%按類平均法聚類＞＞h=dendrogram(z);%畫聚類圖(如圖1所示)＞＞T=cluster(z，’maxclust'，5);%把變量劃分為5類＞＞fori=1:5tm=find(T==i);tm=reshape(tm，1，length(tm));＞＞fprintf(’第%d類的有%s\n’，i，int2str(tm));＞＞end程序輸出:第1類的有4;第2類的有56;第3類的有7;第4類的有23;第5類的有1。即:若將指標(biāo)分為5類，則指標(biāo)1、4、7各為一類，指標(biāo)2、3為一類，指標(biāo)4、5為一類。

4Q型聚類分析

4.1選取5個(gè)指標(biāo)的分類從R型聚類分析分出的5類指標(biāo)中各選一個(gè)，即選取5個(gè)指標(biāo)體系，對33個(gè)參賽地區(qū)進(jìn)行聚類分析。首先對變量數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，采用歐氏距離度量樣本間相似性，選用類平均法計(jì)算類間距離。在MATLAB命令窗口輸入下列程序:＞＞symsxy;＞＞x=xlsread(’shuju．xls’);%將上表中的數(shù)據(jù)保存到MATLAB中WORK文件夾excel文件shu-ju．xls中，并將其賦于x＞＞x(:，［3，5］)=［］;%刪除數(shù)據(jù)矩陣的3，5兩列，即使用變量1，2，4，6，7＞＞x=zscore(x);%將數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化＞＞s=pdist(x);%每一行是一個(gè)對象，求對象間的歐式距離＞＞z=linkage(s，’average’);%按類平均法聚類＞＞h=dendrogram(z);%畫聚類圖(如圖2所示)＞＞T=cluster(z，’maxclust’，3);%把樣本點(diǎn)劃分成3類＞＞fori=1:3;tm=find(T==i);%求i類的對象tm=reshape(tm，1，length(tm));%變成行向量＞＞fprintf(’第%d類的有%s\n’，i，int2str(tm));%現(xiàn)實(shí)分類結(jié)果＞＞end程序輸出:第1類的有11318第2類的有2345678910111216171920212224252627282930313233第3類的有141523即:第一類:北京，福建，湖南;第三類:江西，山東，四川;第二類:其它地區(qū)。

4.2選取7個(gè)指標(biāo)的分類考慮到指標(biāo)2與指標(biāo)3，指標(biāo)5與指標(biāo)6具有一定的獨(dú)立性，若七個(gè)指標(biāo)體系全部取用，將33個(gè)地區(qū)分為4類，程序輸入如下:＞＞symsxy;＞＞x=xlsread(’shuju．xls’);＞＞s=pdist(x);＞＞z=linkage(s，’average’);＞＞h=dendrogram(z);%畫聚類圖(如圖3所示)＞＞T=cluster(z，’maxclust’，4);＞＞fori=1:4tm=find(T==i);tm=reshape(tm，1，length(tm));＞＞fprintf(’第%d類的有%s\n’，i，int2str(tm));＞＞end程序輸出:第1類的有116第2類的有6710151927第3類的有23489111213141718202223242528第4類的有521262930313233即:第一類:北京，河南;第二類:遼寧，吉林，江蘇，山東，廣東，陜西;第四類:內(nèi)蒙古，海南，，青海，寧夏，新疆，香港，澳門。4.3選取本科層次指標(biāo)的分類只考慮本科層次取得的成績，即選用指標(biāo)1，2，3，對33個(gè)參賽地區(qū)進(jìn)行聚類分析，從而明確掌握其本科階段的差異，則有:輸入程序:＞＞symsxy;＞＞x=xlsread(’shuju．xls’);＞＞x(:，［4，5，6，7］)=［］;＞＞x=zscore(x);＞＞s=pdist(x);＞＞z=linkage(s，’average’);＞＞h=dendrogram(z);%畫聚類圖(如圖4所示)＞＞T=cluster(z，’maxclust’，3);＞＞fori=1:3;tm=find(T==i);tm=reshape(tm，1，length(tm));＞＞fprintf(’第%d類的有%s\n’，i，int2str(tm));＞＞end程序輸出:第1類的有11318第2類的有101115161719222327第3類的有2345678912142021242526282930313233即:第一類:北京，福建，湖南;第二類:江蘇，浙江，山東，河南，湖北，廣東，重慶，四川，陜西;第三類:其它地區(qū)。4.4選取?？茖哟沃笜?biāo)的分類只考慮?？茖哟稳〉玫某煽?，即選用指標(biāo)4，5，6，對33個(gè)參賽地區(qū)進(jìn)行聚類分析，從而明確掌握其?？齐A段的差異，則有:輸入程序:＞＞symsxy;＞＞x=xlsread(’shuju．xls’);＞＞x(:，［1:3，7］)=［］;＞＞x=zscore(x);＞＞s=pdist(x);＞＞z=linkage(s，’average’);%畫聚類圖(如圖5所示)＞＞h=dendrogram(z);＞＞T=cluster(z，’maxclust'，4);＞＞fori=1:4;tm=find(T==i);tm=reshape(tm，1，length(tm));＞＞fprintf(’第%d類的有%s\n’，i，int2str(tm));＞＞end程序輸出:第1類的有14第2類的有1523第3類的有41927第4類的有1235678910111213161718202122242526282930313233即:第一類:江西;第二類:山東，四川;第三類:山西，廣東，陜西;第四類:其余各地區(qū)。

篇4

2.指導(dǎo)依據(jù)。《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出，高中英語是提高學(xué)生語言能力和人文素養(yǎng)的重要課程，閱讀教學(xué)的目的除了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀策略、閱讀技巧以及用英語進(jìn)行思維和表達(dá)的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識、批判性思維能力以及創(chuàng)造性思維能力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。倡導(dǎo)的教學(xué)方式是以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，針對戲劇劇本情節(jié)生動(dòng)曲折、富有教育意義的特點(diǎn)，本節(jié)課本人創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的語境，利用多媒體手段等，運(yùn)用情境教學(xué)法、交際教學(xué)法、合作教學(xué)法和任務(wù)教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生合作精神，促進(jìn)良好價(jià)值觀的形成。

3.教學(xué)內(nèi)容分析。本課是一節(jié)讀、說結(jié)合的課型，教學(xué)內(nèi)容由Reading和Speaking構(gòu)成。Reading部分是本單元第一部分閱讀課文的延續(xù)，講述了李爾王在大女兒Goneril那里所受到的冷遇。材料中運(yùn)用了一些表達(dá)感情的語言技巧，是訓(xùn)練學(xué)生體會(huì)文字后面的含義的好范本。Speaking部分，學(xué)生能利用閱讀輸入時(shí)獲取的語言知識和信息，更深入地進(jìn)行批判性閱讀，分析人物臺詞、性格特征及情感變化，同時(shí)通過任務(wù)的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，樹立正確的價(jià)值觀。

4.教學(xué)目標(biāo)分析。本課結(jié)束時(shí)，學(xué)生將能夠：了解文本的中心大意；體會(huì)如何通過語音和語調(diào)的變化來表現(xiàn)人物的悲傷、失望、憤怒、友好等情緒；通過文字分析人物的情感變化，培養(yǎng)批判性思維能力；再次思考孝敬長輩的傳統(tǒng)美德。

5.教學(xué)過程。步驟一：Warmingup（10min）.①Watchavideoabouttheformerpartsoftheplay.②Asksomestudentstosaysomethingaboutthecharactersintheplay.【設(shè)計(jì)意圖】安排學(xué)生帶著分析人物性格的任務(wù)觀看電影片段，一是為了提高學(xué)習(xí)興趣，二是讓學(xué)生回顧前面學(xué)過的片段。同時(shí)，在觀看電影的過程中，讓學(xué)生關(guān)注人物的性格特征及其說話語氣，為后面的教學(xué)做好鋪墊。這一階段主要是通過背景知識，為學(xué)生搭建已有知識和新知識之間的橋梁。步驟二：Reading（18min）.①Studentstoglancethroughtheopeningtofindoutwherethecharactersare.②Studentstosummarizewhateachcharacterhasbeendoing.③Studentstoanalyzethecharacteristicofthethreepeopleinthetext.Studentstoworkinpairsandtrytousesomeadj.todescribethethreeper－sonsinthetext.Whendescribingthepersons,theyneedtofindoutthesupportingsentencesinthetext.④Questions:WhydoyouthinkthatGonerilissocoldtoherfather?⑤Studentstowriteoutthesummaryofthetext.Remindthemtonoticesomekeysinthetext.⑥Listentothetapeandtrytoimitatethetoneofeachpersontoexpressfeelings.【設(shè)計(jì)意圖】教師首先讓學(xué)生通過掃讀初步了解文中有幾個(gè)人物以及他們之間的關(guān)系，通過讓學(xué)生關(guān)注情節(jié)發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)了解人物動(dòng)態(tài)，總結(jié)課文中心思想。然后教師讓學(xué)生畫出文中的一些關(guān)鍵句，通過分析人物的語言，了解人物的性格，了解文字和語言背后的涵義。最后通過讓學(xué)生寫下一些關(guān)鍵詞，總結(jié)文章的中心大意。為了讓學(xué)生了解如何運(yùn)用語音語調(diào)表達(dá)各種情感，教師還安排讓學(xué)生聽錄音，進(jìn)一步體驗(yàn)人物的性格特征。本步驟主要目的是讓學(xué)生深度解讀文本，學(xué)會(huì)分析人物性格和特征，充分理解事件發(fā)展過程。步驟三：Speaking（16min）.Studentstoworkingroupsoffouranddiscuss:howshallwerespectourparents.Trytousethewordsandexpressionsinthetext.Wordbank:disrespectful,complain,abandon,rudely,behavecoldly,haveenoughofsb.be－h(huán)aviour,behaveproperly,staywhereI’mnotwel－come.【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生通過文中李爾王三個(gè)女兒對待他的態(tài)度以及最終結(jié)果，分組討論，思考我們應(yīng)該如何尊重和愛戴父母，最后引導(dǎo)學(xué)生意識到：無論在哪個(gè)國家，哪個(gè)年代，哪個(gè)文化背景，孝敬父母這一傳統(tǒng)美德都是每個(gè)社會(huì)人應(yīng)該擁有的。在進(jìn)行價(jià)值觀滲透的同時(shí)，教師還引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文本提供的語言素材，將所學(xué)語言運(yùn)用到實(shí)踐中。步驟四：Sumupandhomework（1min）.①Retellthestorywiththekeywords.②Groupworktoactouttheplayandpreparetopresenttheminthenextclass.【設(shè)計(jì)意圖】家庭作業(yè)的目的是讓學(xué)生復(fù)寫故事內(nèi)容以檢驗(yàn)學(xué)生鞏固語言運(yùn)用和劇本理解情況；同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生的口語運(yùn)用能力和其他綜合素質(zhì)，教師安排讓學(xué)生自主合作，將課文內(nèi)容進(jìn)行編寫并在下節(jié)課中進(jìn)行展示，作為課堂到課外的延伸。

二、高中英語戲劇教學(xué)建議

1.理解人物，拓寬視野。特殊的英語題材，特殊的環(huán)境設(shè)置，必然會(huì)造就出不同的語言效果。戲劇教學(xué)絕不同于其他體裁的英語教學(xué)，教師在教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)那些來源于日常用語且又高于日常用語的臺詞，以充分理解人物的性格，并且拓寬學(xué)生的視野，這也是語言學(xué)習(xí)的最終目的。

篇5

信息技術(shù)教育的主要目的是讓學(xué)生在了解計(jì)算機(jī)文化、初步掌握一些計(jì)算機(jī)基本知識和技能的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)信息意識和創(chuàng)新意識、有效培養(yǎng)學(xué)生對信息的收集、處理、應(yīng)用和傳輸?shù)哪芰?，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，在開發(fā)智力、實(shí)現(xiàn)學(xué)生信息素質(zhì)和創(chuàng)造素質(zhì)的教育。教學(xué)中要時(shí)刻注意信息技術(shù)教學(xué)不僅僅是傳授計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識，更不能像社會(huì)上片面追?quot;學(xué)而致用"的職業(yè)培訓(xùn)，而應(yīng)把計(jì)算機(jī)作為一種現(xiàn)代化工具，來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們用信息技術(shù)手段來解決問題的各種能力。

那么，怎樣才能做好信息技術(shù)課的教學(xué)呢？信息技術(shù)教學(xué)可分為三層臺階：一、理論課教學(xué)，二、上機(jī)課教學(xué)，三、課外實(shí)踐。所謂理論課教學(xué)主要內(nèi)容是課程的引入、基本知識與基本技能；上機(jī)課教學(xué)主要內(nèi)容是讓學(xué)生在鞏固性練習(xí)中，掌握知識，形成技能；課外實(shí)踐主要內(nèi)容是教會(huì)學(xué)生如何將信息技術(shù)應(yīng)用到實(shí)際中去。理論課教學(xué)是前提，上機(jī)課教學(xué)是手段，課外實(shí)踐教學(xué)是根本。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾翁ず眠@三層"臺階"。

一、理論課教學(xué)

1、上好第一節(jié)信息技術(shù)課。

俗話說：良好的開端是成功的一半。教師為學(xué)生上的第一節(jié)信息技術(shù)課要結(jié)合典型事例（最好輔以相應(yīng)的多媒體演示）使學(xué)生對計(jì)算機(jī)的發(fā)展、應(yīng)用有一個(gè)比較系統(tǒng)、全面的了解，并從中感悟到學(xué)習(xí)信息技術(shù)的重要性，激發(fā)出學(xué)習(xí)的欲望，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生明白：為了最大限度地利用有限課時(shí)，一方面教師對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)要做精心的設(shè)計(jì)和安排；另一方面，還需要他們怎樣的密切配合等等，讓學(xué)生有一個(gè)必要的心理準(zhǔn)備，為今后的學(xué)習(xí)，尤其是上機(jī)課能充分利用好45分鐘開個(gè)好頭。

2、課堂教學(xué)應(yīng)以能力的培養(yǎng)為主。

對于新的課程內(nèi)容，只要學(xué)生能自學(xué)弄明白的問題，教師就不要用講授的方式進(jìn)行教學(xué)。教師可以設(shè)計(jì)出層次分明的思考題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，用"自己學(xué)得"的知識解決"實(shí)際問題"，并提供讓學(xué)生"各抒已見"的機(jī)會(huì)。最后教師再通過課堂小結(jié)使教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化、完整化。而對于新技術(shù)、新名詞的教學(xué)，則要鼓勵(lì)學(xué)生大膽的設(shè)想與追蹤。從而培養(yǎng)學(xué)生的自習(xí)能力、綜合能力、創(chuàng)新能力。

3、利用多媒體教學(xué)手段，提高教學(xué)效率。

多媒體教學(xué)構(gòu)建了新型的教學(xué)模式，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的認(rèn)知環(huán)境，可以加深學(xué)生的識記成效，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力、觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力。因此，信息技術(shù)學(xué)科教師要能熟練運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，使自己的課堂教學(xué)內(nèi)容豐富而不繁雜，教學(xué)過程緊張但不忙亂，自身的教學(xué)效率與計(jì)算機(jī)的高效性和諧一致，使學(xué)生親身感受信息技術(shù)給人類帶來的全新變化。

4、理論課教學(xué)課時(shí)應(yīng)遠(yuǎn)小于上機(jī)課。

信息技術(shù)是一門基礎(chǔ)工具課程，是用來處理其它事務(wù)的手段，因此培養(yǎng)信息技術(shù)基本技能是該課程的主要任務(wù)。所以傳統(tǒng)的課堂授課形式在信息技術(shù)教學(xué)中只適合完成像基礎(chǔ)知識、語言算法、小結(jié)討論等內(nèi)容的教學(xué)。上機(jī)課才是學(xué)生通過動(dòng)手來領(lǐng)會(huì)、鞏固和運(yùn)用知識的最有效的手段，是培養(yǎng)技能的基本途徑。

二、上機(jī)課教學(xué)

充分、有效的利用好學(xué)校現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)設(shè)備是信息技術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵，因此教育部已擬定，上機(jī)課時(shí)應(yīng)占信息技術(shù)課教學(xué)的70%以上。

1、有關(guān)操作的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)安排在機(jī)房進(jìn)行。

信息技術(shù)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課，因此有關(guān)操作性比較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容（如：Windows98的操作、Word的操作）應(yīng)安排在機(jī)房進(jìn)行。對配有多媒體教學(xué)網(wǎng)或大屏幕投影機(jī)的現(xiàn)代化機(jī)房，能使教師有更多的機(jī)會(huì)營造有利于學(xué)生"主動(dòng)發(fā)展"的空間。對暫不具備以上條件的機(jī)房，也應(yīng)常備一臺投影儀，教師要精心設(shè)計(jì)制作投影片以期最大限度地滿足高效率教學(xué)的需要。

2、采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。

在上機(jī)課之前，要向?qū)W生提出本節(jié)課學(xué)習(xí)的要求、明確學(xué)習(xí)任務(wù)，解決好為什么學(xué)的問題。學(xué)生通過自己閱讀教材，提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行驗(yàn)證操作，使學(xué)生在自己不斷的解決問題當(dāng)中體驗(yàn)成功的快樂，可增強(qiáng)學(xué)生的自信，并逐漸養(yǎng)成求知探索的習(xí)慣。此后結(jié)合教學(xué)大綱要求，提出每一個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)。可能將學(xué)習(xí)任務(wù)明確化、通俗化、具體化。同時(shí)注意將任務(wù)簡化，同時(shí)將學(xué)生任務(wù)簡化為基礎(chǔ)與技巧兩部分，便于讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，保持良好的學(xué)習(xí)情緒。比如：將Word使用分為基礎(chǔ)部分（常用菜單、常用與格式工具欄使用等）與技巧部分（專用工具欄、復(fù)雜選項(xiàng)、復(fù)雜格式等），基礎(chǔ)部分內(nèi)容嚴(yán)整量少，便于教學(xué)，務(wù)必嚴(yán)格把關(guān)，確保每位學(xué)生都學(xué)會(huì)，技巧部分注意方法教學(xué)，不必一一細(xì)講，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)摸索學(xué)習(xí)。也要注意將任務(wù)分層，對不同程度的學(xué)生提出相應(yīng)難易的任務(wù)，因材施教。

3、讓學(xué)生在鞏固性練習(xí)中，進(jìn)行知識的整合創(chuàng)造。

創(chuàng)造素質(zhì)教育的一大特點(diǎn)就是跨學(xué)科。傳統(tǒng)的學(xué)科教育往往強(qiáng)調(diào)了線性思維，而忽視了發(fā)散思維，這樣是很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造素質(zhì)的人才的。計(jì)算機(jī)的工具性，為以學(xué)生為主體的跨學(xué)科教育提供了極大的便利條件，教師應(yīng)讓學(xué)生在鞏固性練習(xí)中，多進(jìn)行知識的整合創(chuàng)造。如用"畫筆"進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，用Word設(shè)計(jì)賀卡、辦報(bào)，用Music作曲、用Excel分析班級成績，用Internet進(jìn)行信息交流等。這種學(xué)以致用的教學(xué)方法既有利于完成信息技術(shù)課程的教學(xué)任務(wù)，又有利于開發(fā)學(xué)生智力、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，使信息素質(zhì)和創(chuàng)造素質(zhì)的教育落到實(shí)處。

4、上好程序設(shè)計(jì)課，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。

學(xué)生用所學(xué)語句自己組合成程序，用來解決某些問題：畫圖、奏曲、解趣味數(shù)學(xué)題、進(jìn)行成績分析等等。這個(gè)過程對學(xué)生而言就是創(chuàng)造，它對學(xué)生的思維能力、解決問題的能力、規(guī)劃能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是其它課程不能替代的，是性能價(jià)格比非常好的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的有效手段和途徑。

三、課外實(shí)踐課

"用計(jì)算機(jī)處理信息是二十一世紀(jì)的公民應(yīng)具有的基本技能之一"已成為人類的共識。因此，在中小學(xué)信息技術(shù)學(xué)習(xí)中會(huì)涌現(xiàn)出許多學(xué)生計(jì)算機(jī)愛好者，這些學(xué)生不滿足課堂所學(xué)的知識，對計(jì)算機(jī)的許多專業(yè)知識和應(yīng)用技術(shù)（尤其是電子游戲）表現(xiàn)出濃厚的興趣。學(xué)校、教師、家庭應(yīng)通過有組織、有計(jì)劃的課外實(shí)踐活動(dòng)對這些學(xué)生的愛好給予保護(hù)、培養(yǎng)和正確引導(dǎo)，以保證學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上學(xué)有所長，學(xué)有所用。

課外實(shí)踐作為課堂教學(xué)的拓展和延伸,可分程序設(shè)計(jì)和應(yīng)用技術(shù)兩大類進(jìn)行輔導(dǎo)。

1、程序設(shè)計(jì)小組

中小學(xué)各個(gè)階段的程序設(shè)計(jì)課外實(shí)踐應(yīng)與青少年信息學(xué)奧林匹克競賽相結(jié)合。由于此類競賽對學(xué)生綜合素質(zhì)要求很高，只有心理素質(zhì)好、文化課成績優(yōu)異、熟練掌握一種計(jì)算機(jī)高級語言的學(xué)生才有可能在較高級的比賽中取得好成績。因此在課余可組織程序設(shè)計(jì)興趣小組。如Pascal語言的程序設(shè)計(jì)，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握分析問題、解決問題的方法。為國家計(jì)算機(jī)高級人才的早期培養(yǎng)盡基礎(chǔ)教育的責(zé)任。

2、應(yīng)用技術(shù)小組

在應(yīng)用技術(shù)的課外實(shí)踐中可把計(jì)算機(jī)當(dāng)作信息處理的工具,讓學(xué)生在整合各科所學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富多彩的創(chuàng)作和信息交流活動(dòng)。如用Frontpage自制網(wǎng)頁；用Word設(shè)計(jì)公益廣告、賀卡；用"畫筆"或Photoshop創(chuàng)作美術(shù)作品、電子相冊；用Authorware制作課件；普曲或合成音樂；通過Internet進(jìn)行信息傳遞、資料查詢等等，這些活動(dòng)打破了學(xué)科界限,使學(xué)生在輕松愉快地學(xué)到、鞏固了相關(guān)學(xué)科的知識和技能的同時(shí)，有效提高了應(yīng)用已有知識進(jìn)行創(chuàng)造和規(guī)劃的能力，深受學(xué)生喜愛。由于指導(dǎo)這些活動(dòng)對教師的綜合素質(zhì)要求較高，所以這樣做也有利于促進(jìn)教師不斷提高業(yè)務(wù)水平和綜合素質(zhì)。

總之，信息技術(shù)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和實(shí)踐能力為主要教學(xué)目標(biāo)，信息素養(yǎng)是信息技術(shù)教育的主要教學(xué)中心，信息技術(shù)教育必須圍繞這個(gè)中心開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的信息素養(yǎng)成為與讀、寫、算一樣重要的的終身有用的基礎(chǔ)能力，同時(shí)，信息技術(shù)教育必須兼顧學(xué)生的全面發(fā)展和多種能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生的精神、道德、文化和社會(huì)等多個(gè)方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)造性思維和問題解決能力，因此，信息技術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)為核心，面向?qū)W生全面發(fā)展的課程。

〖參考文獻(xiàn)〗

篇6

    亞里士多德說:“喜劇是對于比較壞的人的摹仿,然而,‘壞’不是指一切惡而言,而是指丑而言,其中一種是滑稽?！盵1]55于是,喜劇的特征是笑,喜劇藝術(shù)的特征是滑稽、幽默、詼諧、諷刺……,這是歷來研究喜劇的主要話題。但是,縱觀喜劇藝術(shù)的發(fā)展,喜劇的笑中卻始終蘊(yùn)涵著悲劇的成份。阿里斯托芬的笑是一種憤恨揶揄的笑;塞萬提斯的笑是悲愴而充滿激情的笑;拉伯雷的笑中具有一種偉大的挑戰(zhàn)精神;莎士比亞的笑隱藏著反抗專制,弘揚(yáng)人性的人文精神;莫里哀的笑是戰(zhàn)勝人間“惡習(xí)”的銳利武器;博馬舍的笑是憤怒爆發(fā)之前的笑;果戈里的笑是“含淚的笑”;契可夫的笑是笑不出來的笑;尤金·尤奈斯庫、塞繆爾·貝克特、弗蘭克林·阿爾比的笑則是淚花飛濺的笑。總之,越是細(xì)心體會(huì)喜劇的笑,就越發(fā)感覺到喜劇中蘊(yùn)涵著人類的悲劇精神,同樣,悲劇的生命意識也蘊(yùn)藏在喜劇藝術(shù)中。

    一

    希臘悲劇起源于酒神祭祀儀式中的“酒神頌”,喜劇則起源于葡萄豐收時(shí)節(jié)酒神慶典儀式的活動(dòng),二者都與酒神結(jié)下不解之緣。在俄林波斯神話里,酒神是一個(gè)遭受殘酷迫害卻仍然狂歡作樂的神,他之所以被創(chuàng)造出來并且引起人類的共鳴,就是因?yàn)樗淖砩鷫羲狼『煤腿祟愄煺婧闷?、頑強(qiáng)生存卻又不能左右命運(yùn)的境遇相和諧?，F(xiàn)在人們已無法追溯酒神最古老的身影,但直到古希臘民主政治的鼎盛時(shí)期,人們?nèi)匀豢梢钥吹骄粕竦募漓霊c典依然盛行。活動(dòng)中,酒神的生命剛好完成一個(gè)死而復(fù)活的循環(huán),古希臘人正是在這循環(huán)中反復(fù)體驗(yàn)著酒神生命的痛苦和死亡的美麗,體驗(yàn)著酒神醉生夢死的歡樂與瘋狂。

    正如尼采所說:“這一民族如此敏感,欲望如此熱烈,本質(zhì)如此特別地能受苦。這種民族如果不在諸神當(dāng)中發(fā)現(xiàn)他們自己的生存是被更高的光輝所籠罩,他們將有什么別的辦法生存得下去呢?產(chǎn)生藝術(shù)的這同一沖動(dòng),作為生存的補(bǔ)充和極致,而引誘人類得以延續(xù)生存,這種沖動(dòng)也促成俄林波斯世界的產(chǎn)生?！盵2]359-360所以,作為生存的補(bǔ)充和極致,源于人類生命的內(nèi)省意識,希臘人創(chuàng)造神話、史詩,同時(shí)也創(chuàng)造悲劇和喜劇。

    生命的存在始終面對毀滅,毀滅威脅著生存,同時(shí)又創(chuàng)造新生,于是,有了人生的悲劇和喜劇。正是在這種生存還是毀滅,悲喜交加的體驗(yàn)中,為了減輕生存的痛苦,鼓蕩起生存的勇氣,堅(jiān)定地尋求生命的意義,人類才創(chuàng)造了悲劇和喜劇。悲劇使人尋找并贊美人生的偉大與崇高;喜劇則使人迎接生存的歡樂與迷醉,探索生命意義及其存在的方式,二者的差異僅僅是藝術(shù)的形態(tài),二者的精神則是高度同一,即:直面慘淡人生,將生命之真誠奉獻(xiàn)給生命。悲劇把人的目光引向抗?fàn)?、流血、死?將悲壯的犧牲獻(xiàn)祭給永遠(yuǎn)處于前赴后繼的人們面前,讓人們勇敢地迎接死神的挑戰(zhàn),以無所畏懼的犧牲去求得生存與發(fā)展。

    喜劇則把人的目光引向生命道路的迷津,將生命存在方式展示給人們,使人們拋棄罪惡,回避虛無,求得人類的進(jìn)步,在死亡中慶賀復(fù)活,就像阿里斯托芬所說,“死人所受的懲罰是罰我再活一輩子?！盵3]盡管在藝術(shù)世界里,悲劇摹仿的對象與喜劇摹仿的對象存在明顯的差異,然而,悲劇與喜劇的主體精神卻是同一的,因?yàn)槎叨硷@現(xiàn)主體趨向完美,趨向幸福的內(nèi)在需要。

    喜劇也是高尚、嚴(yán)肅的藝術(shù),它需要的詩人絕不是亞里斯多德所說的輕浮的詩人,而是高貴、正直、認(rèn)真對待生活的人類的優(yōu)秀兒女。古往今來,有多少優(yōu)秀詩人獻(xiàn)身于喜劇藝壇,導(dǎo)演了一幕幕著名的喜劇,并且,用他們的生命演出了一幕幕人生悲劇?！跋矂≈浮辈粌H率直地宣布“使人類墮落的詩人應(yīng)當(dāng)處死。”[4]而且,因?yàn)榕険舴钦x的行為還受到統(tǒng)治者嚴(yán)厲地制裁。古羅馬詩人朱文納爾戳痛了社會(huì)的膿瘡,便遭遇終身流放埃及的判決。“神的喜劇”的詩人但丁,終身為意大利民族復(fù)興奮斗,最終在異鄉(xiāng)拉文納悲慘死去。以諷刺教會(huì)、呼喚人性復(fù)歸為宗旨的詩人卜伽丘,活著時(shí)遭受教會(huì)的迫害,死后還被挖墳暴尸。拉伯雷在《巨人傳》里贊美知識,贊美真理,贊美愛情,不僅他本人被驅(qū)逐國外,《巨人傳》的出版商也被活活燒死。塞萬提斯一生主持正義,卻與他創(chuàng)造的人物堂·吉訶德有著幾乎相同的命運(yùn)。

    莫里哀為了《偽君子》的公演,三上陳情表,同皇族、教會(huì)的斗爭長達(dá)八年之久。莫里哀熱愛喜劇勝于生命,在演出《無病》時(shí)累得吐血而死。不言而喻,喜劇同樣需要生命的真誠,藝術(shù)家只有真誠奉獻(xiàn),直面人生,才能維護(hù)喜劇的價(jià)值和尊嚴(yán)。

    二

    悲劇面對殘暴與災(zāi)難,超越死亡,充分展示精神的偉大與崇高;喜劇面對丑惡,超越生活,充分顯示人類對于卑鄙、丑陋、渺小的批判精神,二者都是在為人類的生存尋找一條從有限到無限、從自然到自由、從現(xiàn)實(shí)到理想的精神之路。但是,喜劇的笑與悲劇的淚終究是兩種不同的藝術(shù)形式,悲劇通過主體內(nèi)在需要的宣泄完成藝術(shù)的顯現(xiàn),喜劇則通過主體內(nèi)在需要的滿足完成藝術(shù)的顯現(xiàn)。人的生命根植在自然與社會(huì)中,就必須接受自然法則和社會(huì)契約。在悲劇和喜劇的藝術(shù)世界里,由于藝術(shù)與人生存在著距離,人們便可以在藝術(shù)的創(chuàng)造、接受中獲得盡情地宣泄和滿足。面對喜劇舞臺,人們可以愉悅地笑,盡情地笑,無聲地笑……喜劇的笑不同于現(xiàn)實(shí)的笑,它與現(xiàn)實(shí)的丑陋、低俗、惡意等引發(fā)的笑完全相反,它是人的精神超越現(xiàn)實(shí)之后的歡欣,是人們追求自由與光明,拋棄丑惡與黑暗的表達(dá),也是人的生命缺憾得到補(bǔ)償后的滿足和快慰。

篇7

在美國約有四萬戶家庭安裝了智能家居系統(tǒng)，而在新加坡有三十多個(gè)住宅小區(qū)約五千戶的家庭在家中安裝了智能家居系統(tǒng)。智能家居系統(tǒng)是通過網(wǎng)絡(luò)信號和主控收發(fā)器，將家居中的生活設(shè)備、安防設(shè)備、傳感器等集合到一起的一個(gè)全面的互聯(lián)網(wǎng)家居的控制系統(tǒng)。 

中國在2000年出臺的一項(xiàng)方案中提到，將建設(shè)智能化小康小區(qū)列入國家重點(diǎn)發(fā)展方向。據(jù)悉，國家將“智能家居”確立為技術(shù)創(chuàng)新重點(diǎn)專項(xiàng)計(jì)劃，并投資將近15個(gè)億用于支持該項(xiàng)目。國家建設(shè)部也提出要求，到2010年時(shí)，我國大中城市中，智能家居系統(tǒng)要普及超過半數(shù)的家庭。但在目前，實(shí)際情況卻不容樂觀。當(dāng)前，市面上也出現(xiàn)了多種以智能家居為噱頭的產(chǎn)品，但實(shí)現(xiàn)模式基本大同小異，且在“智能化”這一重點(diǎn)方面較為薄弱，只有極少的產(chǎn)品可以根據(jù)用戶的行為進(jìn)行自動(dòng)定制，達(dá)到“智能化”。 

二、關(guān)鍵技術(shù)介紹 

1. 用戶軌跡算法 

用戶軌跡這個(gè)概念經(jīng)常用于對用戶行為數(shù)據(jù)的獲取方面。事實(shí)上，用戶的一切操作、一切行為都能反映出這個(gè)用戶的行為模式與生活習(xí)慣，甚至還能推斷出多個(gè)用戶之間的人際關(guān)系。 

2.帶權(quán)平均數(shù) 

帶權(quán)平均數(shù)，或稱加權(quán)平均值。它的計(jì)算方式是：將每個(gè)數(shù)乘以它們對應(yīng)的權(quán)重，先將各數(shù)相加求出總合，再以綜合除以總的單位數(shù)。帶權(quán)平均數(shù)的平均數(shù)大小不同于傳統(tǒng)平均數(shù)，它不僅取決于每一個(gè)數(shù)值的大小，還取決于每個(gè)數(shù)值在綜合之中所占的比重，即權(quán)重。在帶權(quán)平均值中，若n個(gè)數(shù)x1，x2，…， xn的權(quán)分別是w1，w2，…， wn，x=—就成為n個(gè)數(shù)的加權(quán)平均值。 

3.專家系統(tǒng) 

專家系統(tǒng)是人工智能領(lǐng)域中一種常見的智能推理系統(tǒng)。專家系統(tǒng)由4個(gè)部分構(gòu)成，即推理機(jī)（推理程序）、規(guī)則庫（用戶信息及專家知識歸納）、事實(shí)庫（結(jié)論）、動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫。其中專家系統(tǒng)中最關(guān)鍵的就是規(guī)則部分，專家系統(tǒng)中的規(guī)則是從領(lǐng)域內(nèi)的專家多年累積的知識與經(jīng)驗(yàn)中提煉總結(jié)得出的，因此能夠解決一些較為復(fù)雜的、因素繁多的、只有領(lǐng)域內(nèi)的具備一定水平的專家才能解決的問題。 

三、智能家居系統(tǒng)中的算法與應(yīng)用 

針對目前已有系統(tǒng)中常見的幾個(gè)問題： 

（1）大部分智能家居系統(tǒng)不具備 “智能”功能，只能實(shí)現(xiàn)部分設(shè)備的遠(yuǎn)程操作、設(shè)備的定時(shí)操作等普通的功能。 

（2）目前智能家居的智能程度不足，無法適應(yīng)用戶行為習(xí)慣的變化，難以與用戶的日常生活習(xí)慣相匹配。有時(shí)，智能算法生成的結(jié)果遇上了現(xiàn)實(shí)環(huán)境情況的不符，也沒有進(jìn)行修正，繼續(xù)運(yùn)行設(shè)備導(dǎo)致了能源上的大量浪費(fèi)。 

（3）智能家居系統(tǒng)模式不夠輕盈靈便，以往智能家居系統(tǒng)固化在設(shè)備之中，屬于C/S架構(gòu)，這種架構(gòu)導(dǎo)致用戶數(shù)據(jù)采集麻煩，軟件算法版本更新迭代復(fù)雜煩瑣。 

本系統(tǒng)針對這些問題，應(yīng)用以上幾種算法，提出了解決辦法。以下為該系統(tǒng)的業(yè)務(wù)流程圖。 

首先，對每一次的用戶操作都會(huì)通過用戶軌跡算法進(jìn)行采集整理，進(jìn)而產(chǎn)生一次用戶軌跡記錄。在這里采用了AOP技術(shù)，即面向切面編程，此處將它作為一個(gè)日志采集的工具。 

采集到的用戶軌跡數(shù)據(jù)，需要具備一些必要的、有意義的信息，例如，操作用戶的ID、操作的起始時(shí)間、操作的結(jié)束時(shí)間、設(shè)備的運(yùn)行時(shí)間、操作的類型、操作的設(shè)備編號等信息，并生成一個(gè)用戶記錄存放進(jìn)數(shù)據(jù)庫，用于后續(xù)的算法使用。 

算法階段，需要對用戶軌跡數(shù)據(jù)的整理過濾及生成專家系統(tǒng)的一階規(guī)則，即初始智能任務(wù)的生成這兩個(gè)方面的問題。 

在對數(shù)據(jù)處理方面，設(shè)計(jì)了采集模型對象，并從采集范圍、采樣周期、樣本時(shí)間片、樣本相似度幾個(gè)維度對用戶軌跡數(shù)據(jù)進(jìn)行分割。 

智能任務(wù)的生成，主要就是數(shù)據(jù)中的各項(xiàng)時(shí)間根據(jù)操作的設(shè)備號、操作的類型進(jìn)行分類處理計(jì)算，在經(jīng)過了采集模型對數(shù)據(jù)的精簡過濾后，帶權(quán)平均數(shù)的方法就可以輕松應(yīng)用，通過模型過濾得到的有效信息，可以輕松得出一份智能任務(wù)列表。 

到了專家系統(tǒng)的部分，專家系統(tǒng)負(fù)責(zé)對初始的智能任務(wù)列表進(jìn)行二次篩選過濾。先通過與專家交互獲取到一些有價(jià)值的專業(yè)知識，開發(fā)人員根據(jù)獲得的專業(yè)知識設(shè)計(jì)出對應(yīng)的合理規(guī)則，并寫入數(shù)據(jù)庫構(gòu)造成規(guī)則庫。將智能任務(wù)列表放入已寫好的推理程序中，根據(jù)規(guī)則庫及一些現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行分析過濾篩選，最終生成一份更加精確的智能任務(wù)列表，確保每個(gè)智能任務(wù)都是有效的、合理的。 

有了智能列表之后，通過開發(fā)轉(zhuǎn)換程序，對任務(wù)進(jìn)行逐個(gè)轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換成能被硬件設(shè)備識別接收的信號，存入待執(zhí)行列表，等待觸發(fā)的操作。待指定的時(shí)間到達(dá)，再對設(shè)備發(fā)送執(zhí)行操作。 

經(jīng)過以上步驟，就可以形成一個(gè)更加智能化的家居系統(tǒng)，同時(shí)也解決了一些令人頭痛的現(xiàn)存難題。 

本文主要介紹了對現(xiàn)有智能家居系統(tǒng)中存在的問題進(jìn)行改進(jìn)、研究開發(fā)的系統(tǒng)。該系統(tǒng)在解決問題的基礎(chǔ)上，使用更加方便，且成本低廉。采用該系統(tǒng)可以構(gòu)建更加智能化的生活，滿足更多人的需求，使更多的人享受到更加優(yōu)質(zhì)的生活。 

篇8

模糊思維與懸念構(gòu)置

篇9

前言

所謂未婚同居是指未婚男女間沒有合法婚姻關(guān)系而在一定時(shí)間內(nèi)共同生活。在司法實(shí)踐中法院是用合同法而不是婚姻家庭法來調(diào)整未婚同居關(guān)系，如果未婚同居雙方當(dāng)事人沒有事前協(xié)議，因同居而發(fā)生的糾紛很有可能得不到公平合理的解決。值得關(guān)注的是為什么男女雙方愿意采用這種擔(dān)負(fù)較少義務(wù)的形式?我們應(yīng)該如何理性地對待愈演愈烈的未婚同居？

一、未婚同居——理性的選擇

自上世紀(jì)60年代，未婚同居在世界范圍內(nèi)蔓延開來，以英格蘭為例，1960—2000年，每1000名男性中，首次結(jié)婚的人數(shù)由70人降到30人。人們新婚的年齡明顯上升，例如，在英格蘭，男女結(jié)婚年齡比以前大三歲。在出生人口中，未婚生育由原來的5％增加到35％。此外，20—50歲的女性中，同居的比例是原來的三倍。[1]在我國正如婚姻法學(xué)者巫昌禎教授指出：“從古到今，都不是每個(gè)人都會(huì)老老實(shí)實(shí)按部就班地結(jié)婚、生子地過完一生?！ㄍ樱┰趪鴥?nèi)隨著觀念的開放也越來越多?！盵2]由下圖可以看出，在我國人口增長的情況下，1994年以來結(jié)婚人數(shù)在減少。[3]依據(jù)中國人口年鑒記載，我國離婚總對數(shù)從1979年的31.9萬對上升到1993年的90.9萬對，15年里增加了59萬對，平均每年增長7.8%；與此同時(shí)，我國的粗離婚率從1979年的0.33%提高到1993年的0.79%，平均每年增長6.4%；結(jié)婚離婚比從1979年的5.04%提高到9.9%，平均每年增長5%。90年代中國平均每10對結(jié)婚的就有1對離婚。[4]另椐筆者的調(diào)查，長沙地區(qū)法院2003年判決解除婚姻關(guān)系的案件1107件，調(diào)解解除婚姻關(guān)系的案件1048件；2004年判決解除婚姻關(guān)系的案件1921件，調(diào)解解除婚姻關(guān)系的案件1168件，近年來長沙地區(qū)離婚率持續(xù)上升。[5]據(jù)新快報(bào)報(bào)道，按照廣東省民政廳有關(guān)部門的調(diào)查，在全省1976萬多個(gè)家庭中，有將近1/10的“家庭”，即200萬個(gè)“家庭”由于種種原因，夫妻沒有結(jié)婚證。[6]僅廣東省就是如此，全國的情形如何，可想而知。這種趨勢說明人們的行為已經(jīng)不同于以往，正遠(yuǎn)離婚姻。其主要表現(xiàn)是結(jié)婚率下降，而離婚率上升，未婚同居現(xiàn)象蔓延。

結(jié)婚注冊統(tǒng)計(jì)人數(shù)圖

要分析人們?yōu)楹芜x擇未婚同居，必須將未婚同居與婚姻對比。筆者一直認(rèn)為婚姻的本質(zhì)是契約。在婚姻契約觀下用經(jīng)濟(jì)分析法對比婚姻和未婚同居，著實(shí)更為有說服力。經(jīng)濟(jì)分析將婚姻和未婚同居視為當(dāng)事人理性選擇的結(jié)果。

在婚姻市場，男女締結(jié)婚姻契約的第一步是尋找，但在一個(gè)人到達(dá)了尋找過程的約會(huì)階段之前，他還需克服兩大主要障礙。第一，向條件合適的大量市場參與者傳遞自身的信號，并且或者得到對方的信號；第二，該市場參與者必須尋找一個(gè)途徑，使自己從陌生人的地位轉(zhuǎn)變成熟人。想像中，這些行為似乎很直接、成本很低，但事實(shí)并非如此，這些行為常使人們內(nèi)心感到不安、不確定、困窘甚至痛苦。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人基本上可以用自己喜歡的任何方式向整個(gè)市場或特定個(gè)體傳遞信號?？擅艿氖?，信號傳遞的方式的多樣化不但沒有降低交易成本，反而導(dǎo)致了交易成本驚人的增長水平。微弱的信號常會(huì)喪失或被誤解，而明顯的信號又經(jīng)常使信號接受者認(rèn)為信號發(fā)送者缺少應(yīng)有的社會(huì)教養(yǎng)，甚至更糟。對暗示的信號做出反應(yīng)是極大的冒險(xiǎn)行為，最常見的就是使自己陷入窘境。當(dāng)我想買某物品被拒絕時(shí)，我并不覺得丟臉，因?yàn)檫@只是我的要約報(bào)價(jià)不足而已。但是，如果我對愛情的“要約”被拒絕時(shí)，這說明我配不上對方。可見尋找結(jié)婚對象的成本很高。由于婚姻契約的長期性，離婚成本之高，使得婚姻市場參與者在尋找結(jié)婚對象更加慎重，這又增加了尋找結(jié)婚對象的成本。未婚同居，由于不受法律保護(hù)，意味著一方可以將另一方驅(qū)逐出門，但被驅(qū)逐方無權(quán)主張任何權(quán)利。因此尋找同居對象的成本較尋找結(jié)婚對象的成本低。

婚姻和未婚同居都要求雙方承諾互相扶持。在婚姻中，夫妻的利益緊密相連，夫妻之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系受法律保護(hù)，這種扶持比未婚同居更有價(jià)值。由于婚姻、生育子女和年齡增長，相對于男性來說，女性在婚姻市場中的價(jià)值遭受損失在許多國家里都是明擺著的事實(shí)。以同居代替婚姻實(shí)際上對女性更為不利。由于法定義務(wù)的存在，可以說婚姻為當(dāng)事人提供了保險(xiǎn)，特別是對家庭投資較多的妻子更是如此。

在未婚同居下，雙方只能依靠同居關(guān)系中的自然“抵押”，以避免或限制因未婚同居而帶來的種種機(jī)會(huì)主義行為。這種“抵押’’可能是孩子，有了孩子，同居中的一方可能希望保持這種契約關(guān)系。而且尋找新的同居伴侶的成本或單身生活所受的非議，可能會(huì)使人們長期居住在一起。在婚姻狀態(tài)下，這種“抵押”包括子女及配偶的扶養(yǎng)費(fèi)以及分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)等。根據(jù)我國現(xiàn)行的法律規(guī)定，未婚同居解體和婚姻破裂對子女撫養(yǎng)費(fèi)的支付沒有區(qū)別。但對那些希望在關(guān)系終結(jié)時(shí)避免承擔(dān)義務(wù)或減輕義務(wù)的人來說，選擇未婚同居更明智一些。

表面看離婚訴訟成本的增加，婚姻法定義務(wù)的存在，類婚姻狀態(tài)的未婚同居確實(shí)是理想的選擇。但未婚同居由于不受法律保護(hù)，沒有權(quán)威的、統(tǒng)一的行為規(guī)范指引、規(guī)范，這使未婚同居產(chǎn)生的糾紛可能得不到合理合情的解決。因此，筆者認(rèn)為，未婚同居應(yīng)有一個(gè)理想的水平。

理想的未婚同居狀況是什么樣的?從同居者的角度來看，當(dāng)雙方彼此了解，知道未婚同居的預(yù)期利益，這些預(yù)期利益正是自己所需要的，并且都不愿意受長期的法定婚姻義務(wù)約束時(shí)，此時(shí)未婚同居達(dá)到最佳效果。而在存在欺詐時(shí)，如一方謊稱不能結(jié)婚，則同居不是最佳的。同樣，如果一方錯(cuò)誤地認(rèn)為婚姻法規(guī)定了長期的財(cái)產(chǎn)分享義務(wù)，而采用未婚同居方式，這時(shí)，同居也不是最佳的。因此，借用合同法上的術(shù)語，至少有些未婚同居是基于重大誤解，這時(shí)，未婚同居對雙方來說并不是最佳選擇。為了避免未婚同居糾紛的發(fā)生，為了使未婚同居糾紛能較好地解決，當(dāng)事人應(yīng)在未婚同居前，就同居簽訂協(xié)議。

通過以上分析，可以初步得出結(jié)論，從理性人的角度來看，未婚同居并不是結(jié)婚的前奏。確切地說，未婚同居是由于各種原因，個(gè)體回避婚姻而選擇的一種結(jié)合方式。因此，可以說，未婚同居是當(dāng)事人的理性選擇。

二、未婚同居——對經(jīng)濟(jì)狀況變化的反應(yīng)

關(guān)于未婚同居理性選擇的另一個(gè)問題是，同居的急劇增長是否是對社會(huì)狀況變化的一種理性反應(yīng)。明顯的社會(huì)變化是，女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng)。男性進(jìn)入經(jīng)濟(jì)成熟期步伐的減緩以及女性經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，推遲了結(jié)婚時(shí)間。這時(shí)，未婚同居變得更有吸引力。

筆者對有關(guān)資料分析后認(rèn)為，從20世紀(jì)90年代起，25歲左右的年輕男性的平均收入相對于45歲左右的男性的平均收入來說有所下降。因此，年輕男性需要更多的時(shí)間達(dá)到經(jīng)濟(jì)成熟期。他們對渴望婚姻的女性不具有吸引力，因?yàn)樗麄兪I(yè)的幾率較大，而找到一份高薪工作卻很難。現(xiàn)在的工作比二十年前需要更多的人力資本的投入。

大約從20世紀(jì)50年代起，25—40歲的女性的勞動(dòng)力市場參與率，與同年齡段的男性相比，從40％增長到80％。女性實(shí)際工資在同時(shí)期也有所增長，盡管仍比男性工資低。女性積極參與到工作中來，盡管她們并未完全意識到這種現(xiàn)象的價(jià)值。

女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng)和男性經(jīng)濟(jì)成熟期的減緩，增加了過早結(jié)婚的不確定性。根據(jù)貝克爾[7]的尋找理論，這種情形會(huì)引起兩種理性反應(yīng)：其一，人們將更認(rèn)真更廣泛地尋找一個(gè)長期的，因此，將結(jié)婚推遲了。其二，人們需要更深入地了解和評價(jià)未來的伴侶，這樣，未婚同居為減少婚姻的不穩(wěn)定性提供了一種有效的機(jī)制。此外，由于現(xiàn)代避孕方法的使用，意外懷孕的風(fēng)險(xiǎn)大大降低。可以說，即使同居關(guān)系終結(jié)，但某種意義上，這其實(shí)是避免了一場失敗的婚姻。

如果上述分析說明了未婚同居是降低婚姻不確定性的理性選擇，下面的分析可以從另一個(gè)角度說明為什么女性經(jīng)濟(jì)地位的提高，未婚同居現(xiàn)象的蔓延。

男女兩性生物學(xué)意義的差異，使他們向婚姻市場提供的服務(wù)——丈夫和妻子——也大相徑庭。在傳統(tǒng)的婚姻里，女性是用家庭服務(wù)換取長期的經(jīng)濟(jì)扶養(yǎng)。由于女性的生育和扶養(yǎng)功能的不可替代性，其對婚姻的投資更大，主要是對子女的投資，投資于子女的成本及從中的收益需要一生的時(shí)間，這種長期投資的質(zhì)量取決于其特定性，因?yàn)樵诨橐鲫P(guān)系終結(jié)時(shí)，投資的成本和收益會(huì)發(fā)生變化。在過去(或現(xiàn)在一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū))，子女是一種投資產(chǎn)品，因?yàn)楦改钙谕麑λ麄兊耐顿Y可以得到經(jīng)濟(jì)上或至少是物質(zhì)上的回報(bào)（如養(yǎng)兒防老），而在現(xiàn)代社會(huì)特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，子女主要是一種高成本的消費(fèi)品。當(dāng)作為一種投資品時(shí)，子女的出現(xiàn)可以維系其父母的婚姻，或在一方拋棄另一方時(shí)，減輕這種行為的損害。另一方面，撫養(yǎng)子女可能對父母特別是母親來說是沉重的負(fù)擔(dān)(高成本)，一旦婚姻破裂，對子女的投資變?yōu)槌蓻]成本。因此，隨著女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng)，女性對婚姻和家庭的依賴減低，類婚姻的未婚同居當(dāng)然是婚姻的最好的替代品。

三、結(jié)語

對婚姻法與個(gè)人選擇之間相互作用的分析表明，未婚同居是雙方為減少對彼此承擔(dān)的義務(wù)或?yàn)閷ふ依硐氲慕Y(jié)婚對象的一種高度理性的選擇。我們承認(rèn)未婚同居合理,并不意味著這種權(quán)利會(huì)被無節(jié)制的濫用，從而導(dǎo)致社會(huì)的墮落。雖然未婚同居的選擇可能比較符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，但人類的行為動(dòng)機(jī)顯然不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的，而是更復(fù)雜的眾多因素（包括道德的、倫理的、法律的等等）綜合作用的結(jié)果。筆者認(rèn)為理想狀態(tài)的未婚同居以合意開始的，雙方意思表示一致，在自愿、誠信的基礎(chǔ)上生活，它將會(huì)成為一種新的兩性關(guān)系形式并與婚姻關(guān)系并行不悖越來越普遍存在。當(dāng)然筆者也并不否認(rèn)婚姻仍然是當(dāng)今社會(huì)兩性結(jié)合的一種基本形式，法律應(yīng)該保護(hù)合法的婚姻關(guān)系這是不容置疑的。但筆者也認(rèn)為，更值得關(guān)注的是在這個(gè)前提下，法律同樣應(yīng)該給子未婚同居以理性的、清醒的認(rèn)識和認(rèn)可，不管它是雙方最終的選擇還是只是婚姻的前奏。法律應(yīng)該是社會(huì)的產(chǎn)物，相信會(huì)有相應(yīng)的法律來回應(yīng)這一社會(huì)需要。正如馬克思所言:“立法者應(yīng)把自己看作一個(gè)自然科學(xué)家。他不是在創(chuàng)造法律，不是在發(fā)明法律，而僅僅是在表述法律，他把精神關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律表現(xiàn)在有意識的現(xiàn)行法律之中。”[8]

【參考文獻(xiàn)】

[1][英]安東尼.W.丹尼斯編，離婚與結(jié)婚的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[M]，王世賢譯，北京，法律出版社，2005年版，第146頁。

[2]新浪網(wǎng)2003年6月3日報(bào)道：訪婚姻法學(xué)研究會(huì)會(huì)長巫昌禎：同居女性請三思而后行。

[3]中國社科院人口研究所，中國人口年鑒（1982—2001）[M]，北京，經(jīng)濟(jì)管理出版社。

[4]同[3]

[5]王琪主持湖南省教育廳課題《離婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益之經(jīng)濟(jì)分析》調(diào)查資料，課題批準(zhǔn)序號04C040。

篇10

論文 關(guān)鍵詞：

    我們要尋找 法律 文化生成的根源、 發(fā)展 規(guī)律 和基本性格，就應(yīng)當(dāng)把研究對象放到特定社會(huì)、 歷史 條件下予以考察。從 經(jīng)濟(jì) 、政治、倫理、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、哲學(xué)等多種角度出發(fā)分析其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。本文擬對

    這種特殊的司法形式在傳統(tǒng)上是公認(rèn)的，得到不斷的闡釋和實(shí)踐。魏征說:“凡聽訟理獄，必原父子之情，立君臣之義，權(quán)輕重之序，測淺深之量”’‘代 理學(xué) 大師朱熹對此說得更明白些:“凡有獄訟，必先論其尊卑、上下、長幼、親疏之分，而后聽其曲直之辭。”店人在 總結(jié) 審判經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說:“凡關(guān)宗族親誼必須問明是何稱呼，系何服制?！?/p>

    司法的道德教化和情理考量盡管具有積極意義，但無疑削弱甚至是取代了證據(jù)在案件事實(shí)建構(gòu)中的基礎(chǔ)性作用，司法官吏也不注重司法知識和技術(shù)的學(xué)習(xí)而一味強(qiáng)調(diào)倫理道德的修養(yǎng)，這在客觀上阻礙了證據(jù)知識和技術(shù)的生成與 發(fā)展 。

  　三、