導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇兒童教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

(2)教育實(shí)踐之應(yīng)然———順應(yīng)自然。“自然教育”是盧梭教育思想的核心，他反對(duì)不顧兒童天性干涉限制兒童自由發(fā)展，違背兒童發(fā)展規(guī)律的專制教育，盧梭力主將兒童的訴求看作兒童發(fā)展過(guò)程中的基本規(guī)律與不容忽視的自然狀態(tài)，他也提倡為兒童營(yíng)造一個(gè)綠色的環(huán)境，從而為兒童創(chuàng)造更貼近自然的發(fā)展空間。盧梭在《愛(ài)彌兒》一書中寫到大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。假如我們成人作為教育者，揠苗助長(zhǎng)，打亂了這種自然規(guī)律，兒童就成了早熟的果子，可能會(huì)有好的外貌卻并不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，正如我們現(xiàn)在看到一些孩子，顯得早熟，與其說(shuō)是少年老成，倒不如說(shuō)是因?yàn)樵谇捌诮邮盏慕逃杏捎诮逃呤М?dāng)造成的無(wú)可挽回的損失。

2盧梭應(yīng)然教育理論存在的問(wèn)題和不足

盧梭的教育理論反對(duì)和嚴(yán)肅抨擊封建教育對(duì)兒童天性的摧殘和壓制，具有反封建的革命進(jìn)步意義。這種進(jìn)步而且適時(shí)的思想即便是到了今天，也能促使教育領(lǐng)域內(nèi)的從業(yè)者將職業(yè)理念內(nèi)化成崇尚自由、尊重個(gè)性、以人為本的教育風(fēng)格與教學(xué)方式。但是，以考量現(xiàn)代教育的眼光來(lái)看，盧梭的思想存在歷史局限性。

(1)盧梭主張世俗不應(yīng)影響兒童，孩子們應(yīng)該到大自然中去接受自然主義教育，但他卻沒(méi)有意識(shí)到教育本身就是社會(huì)中的教育，它不可能離開(kāi)社會(huì)而健全發(fā)展。所以盧梭主張的自然教育其實(shí)是一種烏托邦式的理想化教育，這種教育理念不免會(huì)落入另一個(gè)極端———空想主義，這是需要我們教育工作者審慎選擇的，因?yàn)槿魏谓逃撾x了教育的社會(huì)本身，便只是無(wú)本之木。

(2)盧梭批判了在他生活期間教育的空洞與不自由，從一個(gè)方面來(lái)看，控訴不切實(shí)際的教育與無(wú)端壓制是毋庸置疑的正確取向，但從另一個(gè)方面來(lái)看，過(guò)分強(qiáng)調(diào)注重生活經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，而且忽視人類文化傳統(tǒng)在教育中的作用，否定了文化學(xué)習(xí)的繼承性，認(rèn)為系統(tǒng)知識(shí)的講授不可取，將之看作自然教育中的根本缺陷和消極的東西。這種教育理念如果在今天被應(yīng)用，那么勢(shì)必導(dǎo)致孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中的得到的知識(shí)總是支離破碎，最終的結(jié)果是孩子們?nèi)狈Ρ赜械淖詫W(xué)能力，大腦思維一盤散沙。盧梭在其巨著《愛(ài)彌兒》中認(rèn)為，不要強(qiáng)迫兒童去讀書。在兒童根本不喜歡讀書的時(shí)候，讀書對(duì)他們是無(wú)用的。寧愿讓兒童一個(gè)字也不識(shí)，也不便他們?yōu)榱藢W(xué)到一些學(xué)問(wèn)而把其他有用的東西都犧牲了。

(3)盧梭強(qiáng)調(diào)要給兒童自由，卻忽視對(duì)于兒童個(gè)體不同行為特征的考量，普遍意義上過(guò)高地估計(jì)了他們各方面的能力，這是不合理的，要知道每個(gè)孩子基于遺傳基因與成長(zhǎng)環(huán)境的不同，會(huì)不同程度的顯示在后天的行為模式與思維發(fā)育過(guò)程中。兒童自己還處于初學(xué)階段，自控能力與接收能力限制了對(duì)知識(shí)數(shù)量和質(zhì)量的把控，這時(shí)需要依靠教育者按照科學(xué)的方式有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)的傳授知識(shí)，方能使得兒童獲得長(zhǎng)足發(fā)展。盧梭把人的教育看作純粹的教師作用于兒童，使之利用其才能和器官習(xí)得必要的知識(shí)，這無(wú)異于把教育置于被動(dòng)之境地，間接否定教師傳授知識(shí)的能動(dòng)性的作用。其次，盧梭又是直觀教學(xué)的極端倡導(dǎo)者，他拒絕使用儀器、模型來(lái)幫助兒童習(xí)得經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，他認(rèn)為教學(xué)方法放縱和隨意順應(yīng)孩子的天性，這無(wú)異于又縮小的教學(xué)空間，省卻教學(xué)媒介的做法只能是降低學(xué)習(xí)效果，在此，我們只能認(rèn)為他對(duì)于封建的極端憤慨主導(dǎo)了他本應(yīng)理性分析的頭腦，在今天的教學(xué)過(guò)程中，我們的一線教育人員確要引以為戒。

3盧梭應(yīng)然教育理論的現(xiàn)實(shí)意義

雖然盧梭的應(yīng)然教育理論存在一定的局限性，但是作為世界教育發(fā)展史上的巨人，其思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有啟發(fā)。我們對(duì)其教育思想進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，需要秉持一個(gè)明確的觀念，那便是無(wú)論如何不能將教育研究置于“無(wú)菌實(shí)驗(yàn)室”，應(yīng)該把教育放到切實(shí)的社會(huì)大背景之下進(jìn)行考量與評(píng)估，一切教育改革的目標(biāo)都是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)出能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的、有用的、能切實(shí)履行社會(huì)職責(zé)的合格大國(guó)公民，教育本身才算是最大限度地發(fā)揮了其社會(huì)功能。筆者認(rèn)為，盧梭理論體系下的教育之應(yīng)然狀態(tài)對(duì)我國(guó)的教育改革具有以下幾點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義:

(1)注重兒童發(fā)展階段。盧梭所說(shuō)的“自然”有三層含義。其一，真正的“自然”，與人文社會(huì)相對(duì)應(yīng)。其二，歷史的“自然”，以時(shí)間作為考量標(biāo)準(zhǔn)。其三，心理學(xué)的自然，即順應(yīng)人的生理訴求，例如器官，感官等等?！白匀唤逃被趯?duì)自然規(guī)律的尊重來(lái)順應(yīng)兒童發(fā)展訴求，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。同時(shí)，盧梭提出因材施教的觀點(diǎn)時(shí)說(shuō)明已經(jīng)或多或少認(rèn)識(shí)到兒童個(gè)體差異。他說(shuō)過(guò)每個(gè)人的心靈都自有其既有模式，教育者必須按它的形式去指導(dǎo)它。他要求教育者必須在了解自己的學(xué)生之后才對(duì)學(xué)生說(shuō)第一句話。這個(gè)理論在當(dāng)今教育上具有重要的指導(dǎo)意義，它要求教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，抓住其閃光點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，極力弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

篇2

由于留守兒童父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，與子女接觸的機(jī)會(huì)較少，因此普遍缺乏相應(yīng)的家庭教育，即使有隔代親人或其他人監(jiān)護(hù)，也無(wú)法彌補(bǔ)在親子感情上的缺失。留守兒童長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)愛(ài)，享受不到家庭的溫暖，與父母的直接情感交流缺乏，極易在人格發(fā)展上表現(xiàn)出不健全的特征，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。

（二）學(xué)校教育不到位

目前，在很多農(nóng)村中小學(xué)教育過(guò)程中普遍重視文化課，忽略了留守兒童的思想品德、安全健康、道德素質(zhì)以及心理健康方面的教育，加之學(xué)校自身師資力量等方面的原因，在思想品德課的設(shè)置上存在不少問(wèn)題，比如課時(shí)不足、經(jīng)費(fèi)不夠等。

（三）城鄉(xiāng)戶籍制度限制

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的戶籍制度，在很大程度上限制了人員的自由流動(dòng)和發(fā)展，也對(duì)城鄉(xiāng)教育產(chǎn)生了重大影響，不利于留守兒童接受正常的教育。

（四）安全觀念淡薄、隱患多，極易受到傷害

留守兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育均不成熟，極易養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣?；蛘邊⑴c打架、賭博、吸煙等不良活動(dòng)；或者在沒(méi)有家長(zhǎng)陪同的情況下，經(jīng)常上山、下溝、游泳，存在一定的安全隱患。同時(shí)，他們遇到突發(fā)事件時(shí)自救能力差，導(dǎo)致很多留守兒童的身體、精神受到傷害的案件屢屢發(fā)生。

二、如何解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題

（一）加大政府和社會(huì)各界的支持力度，確保教育的公平、和諧發(fā)展

要想把留守兒童列入幫扶對(duì)象，切實(shí)解決他們生活上的問(wèn)題，鼓勵(lì)他們自立自強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)，讓他們感受到社會(huì)大家庭的溫暖，各級(jí)政府必須加強(qiáng)輿論宣傳，特別是加大對(duì)《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)的宣傳力度，強(qiáng)化社會(huì)關(guān)愛(ài)，充分發(fā)揮各職能部門的作用。同時(shí)，社會(huì)熱心人士也可與留守兒童結(jié)對(duì)子，讓富有愛(ài)心、責(zé)任心的成年人在一定程度上扮演父母的角色，引導(dǎo)留守兒童健康成長(zhǎng)。

（二）家長(zhǎng)要盡可能地關(guān)心自己的孩子，充分發(fā)揮家庭監(jiān)護(hù)的作用

父母要利用打工的淡季盡可能回家與孩子團(tuán)聚，讓孩子感受到父母的關(guān)愛(ài)、家庭的溫暖，加強(qiáng)與孩子的情感溝通，鞏固親子關(guān)系，做到打工與子女教育兩不誤。實(shí)踐表明，家庭教育的過(guò)程是孩子與父母互動(dòng)的過(guò)程，如果雙方實(shí)現(xiàn)了良好的溝通與交流，可以收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

（三）進(jìn)一步完善學(xué)校教育管理機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校教師的積極性

教育主管部門和學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)作用。尤其是農(nóng)村學(xué)校作為直接面對(duì)留守兒童的教育單位，應(yīng)該為其提供個(gè)性化、針對(duì)性強(qiáng)的教育，在學(xué)習(xí)、生活上予以更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。第一，要把留守兒童教育和管理納入自己的工作職責(zé)和范圍，做到有目標(biāo)、有計(jì)劃、有措施、有檢查、有考評(píng)；第二，要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的班集體，發(fā)揮集體的教育功能，給予留守兒童一定的關(guān)心和愛(ài)護(hù)；第三，以“手拉手”活動(dòng)為平臺(tái)，構(gòu)建“手拉手”互動(dòng)模式；第四，健全完善的留守兒童檔案，分類教育管理。

篇3

在地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及人口素質(zhì)等因素制約下，西南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較滯后，因此在教育方面的資金投入有限，民族貧困地區(qū)的教育也因此處于艱難的發(fā)展?fàn)顩r。從西南民族貧困地區(qū)的民眾家庭生活狀況來(lái)看，大多數(shù)家庭收入有限，且家長(zhǎng)文化素質(zhì)不高，家庭中兒童要接受教育不僅要耗費(fèi)一定的財(cái)力，同時(shí)還要使家庭喪失兒童從事勞動(dòng)而帶來(lái)的收益，再加上當(dāng)?shù)亟煌l件不便，物質(zhì)基礎(chǔ)貧乏，嚴(yán)酷的自然環(huán)境不利于社會(huì)力量參與辦學(xué)，同時(shí)也降低了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)兒童教育的積極性。為了扶持民族地區(qū)的教育發(fā)展，國(guó)家政府投入了大量的財(cái)力和物力支持民族教育，但是對(duì)于大范圍的教育資金缺口，政府的資金支持并不能完全解決教育方面的各種資金問(wèn)題。有限的保障支持意味著教育保障體系要想真正發(fā)揮教育對(duì)地區(qū)發(fā)展的影響作用，就必須從根本上明確保障體系的目標(biāo)所在，然后通過(guò)各種方式，使有限的保障支持發(fā)揮最大的功用。教育根本的目標(biāo)是服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，民族貧困地區(qū)兒童教育最根本的目標(biāo)就是提高兒童素質(zhì)，使其在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中改善民族貧困地區(qū)的貧困狀況，提升民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展水平。兒童教育的目標(biāo)如此，因此對(duì)其進(jìn)行支持的教育保障體系的根本目的也在于此。生活貧困所反映的不僅是一種由于收入低下而導(dǎo)致的物質(zhì)生活困難，更為本質(zhì)的還體現(xiàn)著貧困人口自主謀生能力的缺失。從以上分析可知，改善民族貧困地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況關(guān)鍵在于民族民眾的個(gè)人自我發(fā)展能力，因此民族地區(qū)兒童教育保障體系的完善就要圍繞兒童自身的發(fā)展來(lái)進(jìn)行，真正從兒童的實(shí)際發(fā)展需求出發(fā)，通過(guò)各種針對(duì)性的措施在有限的條件下為兒童發(fā)展提供更多的幫助，幫助貧困地區(qū)兒童最有效的措施就是提高他們所受基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。

由此可見(jiàn)，保障民族貧困地區(qū)的兒童教育質(zhì)量對(duì)于民族地區(qū)未來(lái)的人力資源水平提高及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大。教育活動(dòng)的開(kāi)展可以分為客體和主體兩個(gè)方面，學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，其他的與教育有關(guān)的活動(dòng)都是客體行為，因此西南民族貧困地區(qū)兒童教育的相關(guān)舉措都要圍繞兒童來(lái)進(jìn)行，相應(yīng)的民族地區(qū)兒童教育保障體系要拓展視野，從當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的大局出發(fā)，推進(jìn)兒童教育保障，在追求兒童自我發(fā)展的導(dǎo)向下，通過(guò)教育投資、教育扶助等方式提高兒童教育質(zhì)量。

二、健全激勵(lì)女童教育的長(zhǎng)效保障機(jī)制

關(guān)于婦女在教育方面的影響，1995年世界婦女大會(huì)在《宣言》中指出，婦女識(shí)字是改善家庭保健、營(yíng)養(yǎng)和教育以及使婦女有權(quán)利參加社會(huì)決策的重要關(guān)鍵，投資于女孩和婦女的正規(guī)與非正規(guī)教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的最有效手段之一。母親受教育的程度越高，對(duì)孩子接受教育的支持越有效。從教育效益上講，女童受教育程度不僅對(duì)其自身未來(lái)的發(fā)展極為重要，而且對(duì)于她們作為母親、作為社會(huì)家庭成員、作為有生產(chǎn)能力的社區(qū)成員也是極其重要的。接受教育的女童在未來(lái)更有機(jī)會(huì)提高生活技能，爭(zhēng)取到更多的效益，同時(shí)由于教育給其帶來(lái)的影響，有知識(shí)的母親將更有可能培養(yǎng)出自立、自強(qiáng)、自信的孩子。從女性自身的發(fā)展來(lái)看，教育是打開(kāi)婦女就業(yè)、社會(huì)服務(wù)及參與政治生活之門。面向女童普及教育是從根本上改善婦女教育狀況的唯一途徑，具有多方面的社會(huì)效益。無(wú)論是未來(lái)的角色扮演，還是未來(lái)的個(gè)人自我發(fā)展，教育對(duì)于女童都有特別意義。雖然女童教育的意義重大，但是在許多貧困地區(qū)受重男輕女的惡習(xí)影響，女童受教育的權(quán)益往往受到侵害，特別是部分民族貧困地區(qū)，本來(lái)教育基礎(chǔ)就很薄弱，女童接受更高教育的機(jī)會(huì)很少，在重男輕女陋俗的影響下，部分女童受教育的權(quán)利甚至被剝奪。如今女童教育的意義已經(jīng)被社會(huì)上越來(lái)越多的人所關(guān)注，民族貧困地區(qū)的女童教育越來(lái)越受到重視，為了保障女童受教育的權(quán)利，以及女童受教育的質(zhì)量，政府及相關(guān)部門采取各種措施促進(jìn)民族貧困地區(qū)的女童教育，主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：創(chuàng)造就學(xué)條件或采取各種激勵(lì)措施吸引女童就學(xué)、爭(zhēng)取社區(qū)參與、改善師資待遇、改進(jìn)教育內(nèi)容等。諸多措施的采取對(duì)于促進(jìn)女童就學(xué)產(chǎn)生了十分顯著的作用，然而，這些措施都比較依賴外部投入，尤其是財(cái)力、物力投入，難以產(chǎn)生持久效果。因此貧困地區(qū)女童教育項(xiàng)目效益缺乏可持續(xù)性，基于女童教育的重要性以及現(xiàn)行推進(jìn)措施的局限性，未來(lái)兒童教育保障體系必須在女童教育方面有所作為，建立一個(gè)長(zhǎng)效的激勵(lì)女童教育的保障機(jī)制勢(shì)必會(huì)成為民族貧困地區(qū)兒童教育保障體系的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

三、關(guān)注民族貧困地區(qū)兒童教育的適切性

民族兒童教育的目標(biāo)在于提高民族兒童的基本素質(zhì)，使其能夠適應(yīng)民族地區(qū)的發(fā)展需求，以此作為民族未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力，因此兒童教育必須從當(dāng)?shù)貙?shí)際狀況出發(fā)，以當(dāng)?shù)匕l(fā)展需求為發(fā)展目標(biāo)，根據(jù)現(xiàn)有條件，使兒童更多地掌握與當(dāng)?shù)匕l(fā)展所需求的知識(shí)和技能，即兒童教育的適切性。每個(gè)人所處社會(huì)或社區(qū)的地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、生活方式等因素都對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展具有內(nèi)在的影響。民族地區(qū)兒童教育的保障體系對(duì)于兒童教育的設(shè)計(jì)與實(shí)施要兼顧國(guó)家、地區(qū)、社區(qū)、家庭及學(xué)習(xí)者不同層面的需求，并且要充分考慮到不同地區(qū)可以提供的教育資源條件。

雖然西南民族地區(qū)現(xiàn)有交通信息條件得到改善，有更多的民族兒童通過(guò)教育或其他方式走出去，但是毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的教育條件和社會(huì)發(fā)展條件下，大多數(shù)的民族兒童仍舊會(huì)留在其原來(lái)生活的區(qū)域，受諸多條件制約，很多兒童經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)教育就要回到社會(huì)參加社會(huì)勞動(dòng)，其在兒童時(shí)期所受的教育將為其進(jìn)入社會(huì)以及未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，因此加強(qiáng)民族貧困地區(qū)兒童教育的適切性顯得尤其重要，相應(yīng)的圍繞兒童教育所構(gòu)建的教育保障體系也要考慮到教育的需求，保障體系的完善也要以加強(qiáng)體系的適切性為目標(biāo)。對(duì)于西南貧困地區(qū)的兒童教育而言，貧困家庭要為家庭內(nèi)的兒童參加教育活動(dòng)付出一定的成本，也希望兒童的教育參與活動(dòng)能夠得到一定回報(bào)。因此民族貧困地區(qū)兒童的教育保障體系要著眼于使兒童的基礎(chǔ)教育，使兒童在學(xué)校中真正學(xué)到在以后的社會(huì)生活中有用的知識(shí)和技能，而不是與生活有極大差距的知識(shí)?；谝陨夏繕?biāo)，教育保障體系就要從兒童的教育需求出發(fā)，使貧困地區(qū)的兒童教育可以為學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展提供準(zhǔn)備，提供兒童能夠適應(yīng)本地生活的知識(shí)、文化、生活技能、生產(chǎn)勞動(dòng)等需求的保障條件。

四、擴(kuò)大保障體系的社會(huì)參與度

教育活動(dòng)的開(kāi)展需要大量的物力、財(cái)力和人力資源，為了使教育保障體系的力量更加強(qiáng)大，國(guó)家從各個(gè)方面著手，動(dòng)員社會(huì)力量參與民族貧困地區(qū)的教育救助。目前我國(guó)已經(jīng)與世界銀行、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)、歐盟等國(guó)際組織共同合作，在少數(shù)民族集中的中西部省區(qū)開(kāi)展大規(guī)模的教育援助項(xiàng)目。同時(shí)許多非政府組織、民間機(jī)構(gòu)及社會(huì)各界人士也配合國(guó)家行動(dòng)，開(kāi)展了自發(fā)的救助活動(dòng)。西南民族地區(qū)地域廣闊，學(xué)校的分布較為分散，兒童上學(xué)的交通條件極為不便。相對(duì)于該地區(qū)巨大的教育缺口，需要強(qiáng)大的教育保障體系才能夠有效支撐區(qū)域兒童教育的發(fā)展，而這個(gè)體系完全依靠政府的力量來(lái)構(gòu)建也是不合適的。教育是社會(huì)的責(zé)任，各方面都會(huì)因教育的開(kāi)展而受益，因此對(duì)于西南民族貧困地區(qū)的兒童教育保障應(yīng)該是社會(huì)各方面共同聯(lián)合起來(lái)形成的保障體系。非政府組織、家庭及其他社會(huì)團(tuán)體都應(yīng)該出現(xiàn)在教育保障體系的主體行列中，通過(guò)廣泛的合作關(guān)系構(gòu)建民族貧困地區(qū)兒童教育保障體系的強(qiáng)大陣營(yíng)，可以使相關(guān)保障體系更全面有力。在社會(huì)各方面的參與支持下，教育保障體系才能有效籌集西南民族貧困地區(qū)兒童教育保障事業(yè)所需要的財(cái)力支持和其他人力支持，從而為該地區(qū)兒童教育提供良好的社會(huì)環(huán)境。

篇4

二、發(fā)展性評(píng)估過(guò)程簡(jiǎn)介

一般來(lái)說(shuō)發(fā)展性評(píng)估是以觀察、問(wèn)卷調(diào)查或是測(cè)量工具三種方法來(lái)進(jìn)行的。無(wú)論是三種方法中的哪一種，目的都是為了把握兒童的發(fā)展階段。下面筆者將通過(guò)使用《新版k式發(fā)展檢查》來(lái)找到自閉癥兒童的發(fā)展水平，并進(jìn)一步根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平來(lái)探討針對(duì)自閉癥兒童的教育方法。

1.評(píng)估對(duì)象。A生，生于2004年3月25日，性別：男。測(cè)試時(shí)滿8歲。愛(ài)好餅干、冰淇凌、蛋糕、卡片、書報(bào)雜志，喜歡撕紙和看巧虎，有較嚴(yán)重的情緒問(wèn)題。

2.評(píng)估工具。在對(duì)A生開(kāi)展發(fā)展評(píng)估時(shí)使用的工具有：幼兒測(cè)試用桌椅、專用工具箱一套、評(píng)估量表表格及其他輔助工具。使用的是《新版k式發(fā)展檢查》。該發(fā)展評(píng)估的特點(diǎn)是一個(gè)半構(gòu)造化的評(píng)估。以游戲?yàn)橹鳎蓽y(cè)評(píng)者和兒童邊玩邊互動(dòng)來(lái)進(jìn)行，測(cè)試過(guò)程沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)律性，相反具有很大的靈活性和自由性。在結(jié)束評(píng)估后，測(cè)評(píng)師需要把測(cè)評(píng)紀(jì)錄計(jì)入評(píng)估量表表格。記錄評(píng)估過(guò)程的評(píng)估量表有6張，適用于0歲到16歲的兒童，評(píng)估項(xiàng)目分為姿勢(shì)運(yùn)動(dòng)、認(rèn)知適應(yīng)、言語(yǔ)社會(huì)三類。在評(píng)估量表中需要記錄包括測(cè)試開(kāi)始時(shí)間和結(jié)束時(shí)間、學(xué)生在測(cè)試時(shí)的年齡等基本資料。除此以外，在記錄測(cè)試項(xiàng)目時(shí)除了通過(guò)、不通過(guò)、中間反應(yīng)以外，還需要在備注欄中記錄兒童在測(cè)試時(shí)是如何參與游戲的、如何通過(guò)游戲和教師互動(dòng)，以及可能影響兒童測(cè)試結(jié)果的外界因素等。

3.測(cè)試結(jié)果。在2012年8月25日，測(cè)評(píng)師首先對(duì)A生進(jìn)行了簡(jiǎn)單的行為觀察，在之后對(duì)他開(kāi)展了《新版K式發(fā)展檢查》的發(fā)展性評(píng)估———（1）配對(duì)課題（1歲半兒童的發(fā)課題）。第一步，測(cè)試者拿出圓板和配對(duì)版（圓形、三角形、方形，其中圓形接近圓板），圓板放在兒童慣用手前方，測(cè)試者要求兒童把圓板放入配對(duì)版的正確位置。在完成這一步以后，測(cè)試者拿出圓板，180度調(diào)換配對(duì)版的方向（圓形離圓板的位置最遠(yuǎn)），再次要求兒童把圓板放入正確的位置。A生在完成這個(gè)測(cè)試的時(shí)候，總是把頭扭向一邊，眼神看似沒(méi)有在看測(cè)試者，但是無(wú)論測(cè)試者如何變換配對(duì)版的角度他都能準(zhǔn)確無(wú)誤地瞬間把圓板放入正確的位置。（2）搭積木（2歲兒童的發(fā)展課題）。測(cè)試者引導(dǎo)說(shuō)：“我們來(lái)搭小汽車?！比缓笥?個(gè)積木橫著搭一排，并拿起最后的一個(gè)積木放到最前的積木上，對(duì)兒童說(shuō)：“這是司機(jī)坐的地方，我們一起來(lái)開(kāi)車吧，滴滴叭叭嗚嗚……”要求兒童搭一輛一模一樣的小汽車，并且把積木想象成小汽車來(lái)開(kāi)動(dòng)。在完成這個(gè)測(cè)試時(shí)，學(xué)生拿到積木后立刻把積木搭到了教師的小汽車上，需要教師大量的語(yǔ)言提示（這是我的，你的在那里），以及視覺(jué)提示（用白紙做區(qū)域性提示）才能把積木搭在自己的領(lǐng)域（遠(yuǎn)離教師的小汽車）。（3）綜合結(jié)果。當(dāng)時(shí)該生的生理年齡是8歲5個(gè)月。通過(guò)對(duì)他開(kāi)展的發(fā)展評(píng)估和分析，我們發(fā)現(xiàn)他的姿勢(shì)運(yùn)動(dòng)年齡為2歲8個(gè)月，認(rèn)知適應(yīng)到達(dá)的發(fā)展年齡是1歲9個(gè)月，言語(yǔ)社會(huì)年齡為1歲6個(gè)月。綜合分析他的發(fā)展年齡屬于1歲10個(gè)月的發(fā)展階段。

三、結(jié)果分析及教育方針

根據(jù)以上的評(píng)估結(jié)果和評(píng)估項(xiàng)目，參照日本的相關(guān)研究結(jié)果，我們對(duì)該生的活動(dòng)作出了以下的推斷：他難以控制活動(dòng)中的間隔，難以與他人產(chǎn)生共鳴，游戲內(nèi)容極端狹隘。換言之，這樣的孩子是通過(guò)直覺(jué)來(lái)完成任務(wù)的，正是強(qiáng)烈的配對(duì)反應(yīng)導(dǎo)致他人難以進(jìn)入他的游戲內(nèi)容，也很難擁有與他人一同游玩時(shí)的共鳴。這類兒童都較擅長(zhǎng)拼圖游戲、找顏色、按照規(guī)定排序等活動(dòng)，而只提供游戲的話又容易造成兒童和游具的封閉世界。

四、反思

篇5

2基于多元表征的兒童交通安全教育效果試驗(yàn)研究

本次試驗(yàn)通過(guò)短期記憶和長(zhǎng)期記憶效果以及心理負(fù)荷量的問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，來(lái)評(píng)價(jià)3類教學(xué)方式的教育效果。選取某市3所小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行研究，3所小學(xué)分別為2所普通的九年制義務(wù)小學(xué)和1所交通安全教育學(xué)校，每所小學(xué)隨機(jī)選取二年級(jí)小學(xué)生20名，授課教師為本市交警支隊(duì)一位有10多年安全宣傳教育的民警，授課內(nèi)容選用交通安全教育小學(xué)讀本——《平安伴你成長(zhǎng)》（1~3年級(jí)）。授課方式分3種，第1種為普通的課堂講解，第2種為課堂講解結(jié)合動(dòng)畫資料的播放，第3種為利用交通安全教育學(xué)校的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，讓兒童自己駕車和步行，以游戲的方式，配合交警講解來(lái)展開(kāi)。課堂授課時(shí)間為45分鐘。教育結(jié)束后，立即發(fā)放準(zhǔn)備好的測(cè)試資料和心理負(fù)荷問(wèn)卷，1個(gè)月后再次發(fā)放相同的測(cè)試資料。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如圖1所示。測(cè)試題目為20道題，3個(gè)班立即測(cè)試的平均成績(jī)分別為8.05、8.25、7.4，1個(gè)月后的測(cè)試結(jié)果如下，3個(gè)班的平均成績(jī)分別為5.9、6.25、6.7，同期分別下降了26.7%，24.2%，10.4%。3種授課方式對(duì)兒童的認(rèn)知負(fù)荷量統(tǒng)計(jì)（立即測(cè)試）如圖2所示，包括困倦感、壓抑感、吃力感、累的感覺(jué)、逃離感、焦躁感、有趣感和興奮感等。實(shí)驗(yàn)研究表明：

（1）普通的課堂講解形式雖然在短期內(nèi)能夠提高對(duì)兒童安全教育的學(xué)習(xí)效果，但是長(zhǎng)期記憶效果明顯弱于課堂講解配合動(dòng)畫資料播放的方式和實(shí)地場(chǎng)景模擬、兒童參與其中的方式。

（2）實(shí)地場(chǎng)景模擬、兒童參與其中的方式短期記憶效果不是很好，可能是由于兒童貪玩的個(gè)性，使得注意未能主要集中在需要理解和記憶的安全知識(shí)上。

（3）3種方式中，實(shí)地場(chǎng)景模擬、兒童參與其中的方式心理負(fù)荷水平較低，興奮感和有趣感較強(qiáng)，而普通的課堂講解形式較其他兩種方式對(duì)兒童心理負(fù)荷產(chǎn)生較大影響，兒童在45分鐘的學(xué)習(xí)中，會(huì)產(chǎn)生一定的困倦感、壓抑感、逃離感等負(fù)面情緒。

（4）試驗(yàn)結(jié)果表明對(duì)兒童的交通安全教育必須遵守趣味性和重點(diǎn)知識(shí)突出相結(jié)合的特點(diǎn)，對(duì)知識(shí)的呈現(xiàn)，必須遵守多元表征的方式，利用多通道體驗(yàn)和刺激模式，做到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)相結(jié)合，通過(guò)互動(dòng)交流完成對(duì)兒童的交通安全教育是一種有效的教育方式。

篇6

一、正確處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為

兒童由于年齡、知識(shí)水平及認(rèn)知能力的限制，他們的內(nèi)心世界一方面并未經(jīng)過(guò)社會(huì)功利觀念的熏染，因而極為簡(jiǎn)單純潔；但另一方面也存在是非觀不明確、自我控制力差等缺點(diǎn)，需要教師、家長(zhǎng)及時(shí)的監(jiān)督和教育，才能保障健康人格的發(fā)展和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，幼兒教師在處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為時(shí)，要充分理解兒童內(nèi)心世界的簡(jiǎn)單和純真，努力站在兒童內(nèi)心真善美的角度進(jìn)行教育。這樣會(huì)在潛移默化中傳遞給學(xué)生一個(gè)信息：“我是被愛(ài)，被信任的，在他人的眼中我是很棒的孩子?！边@樣對(duì)兒童無(wú)形中產(chǎn)生正面的感染力，使兒童在被他人信任的同時(shí)更加懂得自尊和自愛(ài)。此外，教師在處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為時(shí)，不要只看表面現(xiàn)象就對(duì)學(xué)生妄加論斷，要以幫助學(xué)生解決困難的立場(chǎng)，而不是以教師的身份訓(xùn)斥兒童的立場(chǎng)，努力了解學(xué)生犯錯(cuò)誤的背后原因，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“動(dòng)之以情，曉之以理”的說(shuō)服教育，糾正兒童錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念，幫助兒童深刻反省自身的不足，促進(jìn)兒童的轉(zhuǎn)化。俗話說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！庇變航處熢诿鎸?duì)頑劣異常，屢教不改的兒童時(shí)，不要認(rèn)為是孩子的原因而對(duì)他們大肆批評(píng)，要探究學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)知問(wèn)題，找出兒童情緒出發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)，及時(shí)解開(kāi)兒童的心結(jié)，幫助兒童樹(shù)立正確的認(rèn)知觀念；教師還要善于進(jìn)行工作總結(jié)，時(shí)刻反思自己的教育方法和理念，結(jié)合兒童的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。

二、耐心對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童

心理學(xué)研究表明，人的身心發(fā)展具有差異性、階段性、順序性等特點(diǎn)，幼兒也存在著發(fā)展的差別，具體表現(xiàn)為同一班級(jí)的兒童其學(xué)習(xí)水平和能力傾向一般不會(huì)在同一水平線上。這就要求教師在對(duì)待兒童時(shí)要充分了解發(fā)展的差異性，根據(jù)兒童不同的發(fā)展水平有區(qū)別地對(duì)待。尤其是一些學(xué)習(xí)不好、領(lǐng)悟能力差的兒童，容易因?yàn)樽约涸诎嗉?jí)體中的落后產(chǎn)生焦慮情緒，因此他們心理更加敏感，渴望得到教師的鼓勵(lì)、尊重和小伙伴的友誼。作為一名幼兒教師，一定要深刻認(rèn)識(shí)到自己的態(tài)度對(duì)幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，切不可粗暴地批評(píng)他們，應(yīng)該用愛(ài)心和耐心去積極引導(dǎo)兒童，逐步發(fā)展他們的學(xué)習(xí)能力。教師只有對(duì)孩子充滿了愛(ài)心和耐心，才能使孩子在情感依賴的基礎(chǔ)上對(duì)教師充滿信任和安全感，從而使他們?cè)谟變簣@中感受到家庭的溫暖。教師在對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童時(shí)，還要善于用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)他們自身的優(yōu)點(diǎn)。教師在審視學(xué)生時(shí)應(yīng)具備多元標(biāo)準(zhǔn)觀，切不可以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。尤其使幼兒教育，強(qiáng)調(diào)的是兒童身體各項(xiàng)技能的鍛煉、社會(huì)性人格的培養(yǎng)、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成等非功利目標(biāo)。這就要求教師要做好“家長(zhǎng)來(lái)訪日”的接待工作，及時(shí)總結(jié)兒童在幼兒園內(nèi)的近期表現(xiàn)，和家長(zhǎng)交流兒童的信息，加強(qiáng)對(duì)兒童的理解；善于向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的教育理念，提示家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)注意的事項(xiàng)，努力使幼兒園教育能和家庭教育保持統(tǒng)一性和連續(xù)性；對(duì)于兒童的犯錯(cuò)誤行為，教師要深入探究?jī)和募彝キh(huán)境、父母教育等深層原因，對(duì)家長(zhǎng)的錯(cuò)誤教育觀念要及時(shí)、耐心地溝通和更正，以確保幼兒在更加健康的家庭環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)?！敖?jīng)師易得，人師難求”。幼兒教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的教育理念，用愛(ài)心和耐心照亮學(xué)生的心靈；在工作之余要不斷充電以加強(qiáng)自身的職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自己的職業(yè)道德水平，從而為兒童一生的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

作者：劉艷單位：山東省金鄉(xiāng)縣金色陽(yáng)光幼兒園

篇7

現(xiàn)代社會(huì)是知道全球化的社會(huì)，同時(shí)也是雙語(yǔ)以至多語(yǔ)的社會(huì)?！半p語(yǔ)教育是以兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，它既是民族教育重要的組成部分，也是民族教育的一個(gè)核心問(wèn)題?！盵1]為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在我國(guó)乃至世界范圍內(nèi)，雙語(yǔ)教育受到了相當(dāng)廣泛的重視，雙語(yǔ)教育的低齡化也已成為社會(huì)的共識(shí)。在這樣的社會(huì)大背景下，開(kāi)展雙語(yǔ)教育成為我國(guó)學(xué)前語(yǔ)言教育的“熱點(diǎn)”。

一、雙語(yǔ)教育的概念。

“雙語(yǔ)”的英文表達(dá)為“bilingual”,英國(guó)著名的朗曼出版社出版的《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》給出的解釋是：一個(gè)懂得聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，但通常也有他的一種語(yǔ)言知識(shí)和能力比另一種語(yǔ)言好的情況。[2]早在公元一世紀(jì)，羅馬著名的教育家昆體良，就第一次提出了“雙語(yǔ)教育”（BilingualEducation）問(wèn)題。他所提出的“雙語(yǔ)”是指希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。昆體良主張，在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上應(yīng)先難后易。時(shí)至今日，為了適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)的需求、變化，我們提出學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育。所謂學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育指的是在幼兒園教育活動(dòng)中，在幼兒首先習(xí)得母語(yǔ)的基礎(chǔ)上，對(duì)第二語(yǔ)言（主要是英語(yǔ)）的興趣和敏感性以及初步的雙語(yǔ)口語(yǔ)交際能力，旨在培養(yǎng)幼兒聽(tīng)說(shuō)雙語(yǔ)的興趣，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的必要性。

(一)學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化與全球信息時(shí)代的到來(lái)，以及我國(guó)對(duì)外開(kāi)放步伐的日益加快和國(guó)際間交往的日趨頻繁，一個(gè)以漢、英兩種語(yǔ)言為媒介的雙語(yǔ)教育正在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的基礎(chǔ)教育階段蓬勃興起。雙語(yǔ)教育成為了社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然與趨勢(shì)，更是21世紀(jì)培養(yǎng)適應(yīng)全球一體化，是世界激烈競(jìng)爭(zhēng)中取勝人才的需要。而許多生理學(xué)家和教育家都有這樣的共識(shí)：幼兒期是人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期。因此，對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行雙語(yǔ)教育將是總的趨勢(shì)，勢(shì)不可擋。而據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，目前在我國(guó)，有80%的以上的幼兒園和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前兒童的殺、雙語(yǔ)教育表示贊同。

（二）學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的理論基礎(chǔ)。

學(xué)前期是人生的啟蒙階段，因此，對(duì)幼兒進(jìn)行雙語(yǔ)教育應(yīng)該是在發(fā)展母語(yǔ)的同時(shí)所進(jìn)行的第二語(yǔ)言的啟蒙教育。它是在幼兒一日生活中，在發(fā)展母語(yǔ)的同時(shí)，為幼兒提供良好第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)幼兒感興趣的豐富多彩的方式，將第二語(yǔ)言的意識(shí)灌輸給幼兒，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運(yùn)用第二語(yǔ)言的能力，促進(jìn)幼兒認(rèn)知的發(fā)展以及其全面發(fā)展的教育過(guò)程。

有研究表明，0—9歲是兒童語(yǔ)言發(fā)展發(fā)重要時(shí)期，特別是5歲半左右是兒童綜合語(yǔ)言能力開(kāi)始形成的關(guān)鍵期。每個(gè)孩子都有形成兩種以上語(yǔ)言中樞的可能性。但是，

孩子在這一敏感期內(nèi)若未獲得第二語(yǔ)言的刺激，則第二語(yǔ)言的中樞機(jī)能就不可能轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。[3]可見(jiàn)學(xué)前期兒童不僅有能力并學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，而且是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。

另外，根據(jù)彭菲爾德（Penfield）和米勒（B.Milner）等人的調(diào)查，學(xué)前兒童似乎有一種“轉(zhuǎn)換機(jī)制”[4]，如果他們的左半球語(yǔ)言中樞受到損傷，言語(yǔ)中樞就會(huì)轉(zhuǎn)換到右半球，

其語(yǔ)言能力仍然可以發(fā)展，只是不那么完善。而若成人的左腦受損傷，則會(huì)出現(xiàn)失語(yǔ)癥，

而且語(yǔ)言機(jī)能不能恢復(fù)。

神經(jīng)生理學(xué)研究證明，最初兒童的大腦兩半球都存在著發(fā)生語(yǔ)言的形態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)患病兒童施行大腦部分剖離手術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，10歲前的兒童仍能恢復(fù)語(yǔ)言能力，而10歲以后則會(huì)形成永久的言語(yǔ)缺陷。這一實(shí)驗(yàn)表明，兒童的語(yǔ)言中樞尚未定位，此時(shí)大腦的可塑性使得幼兒在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中可以不受大腦語(yǔ)言中樞定位的影響，大腦的兩半球都可以參與語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。因此對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行雙語(yǔ)教育不易受母語(yǔ)的干擾。

發(fā)展心理學(xué)的研究也表明，幼兒期是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的敏感期，在此時(shí)期幼兒對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)刺激特別敏感，故而在生理心理上也較易接受這種刺激，從而建立與該種刺激聯(lián)結(jié)的行為（形成經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)）。因此在這一時(shí)期對(duì)幼兒實(shí)施雙語(yǔ)教育，可以使兒童的語(yǔ)言的獲得更輕松、更容易，發(fā)展也更迅速。

（三）雙語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)前兒童各個(gè)方面的發(fā)展都有著積極的影響

學(xué)前期幼兒具有驚人的學(xué)習(xí)潛力，一些專家認(rèn)為，讓學(xué)前期兒童大量接觸外語(yǔ)將會(huì)促進(jìn)幼兒大腦的發(fā)育。語(yǔ)言是一種積極的智力活動(dòng)，對(duì)學(xué)前期兒童進(jìn)行雙語(yǔ)教育有助于兒童思維的發(fā)展。擁有兩種語(yǔ)言的兒童思維的靈活性比只擁有一種語(yǔ)言的兒童要強(qiáng)。有人曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行對(duì)比：“如果允許你給事物任意起名字的話，你是否可以把“狗”稱為“母?！?，而把“母?！背蔀椤肮贰?？”有50%的雙語(yǔ)兒童作出了肯定的回答，而單語(yǔ)兒童作出肯定回答的只有20%，差別產(chǎn)生的原因在于雙語(yǔ)兒童能較早的意識(shí)到物體與名稱之間是一種語(yǔ)言代碼的關(guān)系，這種關(guān)系是任意的、約定俗成的，并不是天然形成的，但單語(yǔ)兒童這方面的意識(shí)明顯比雙語(yǔ)兒童要差[5]。

語(yǔ)言不僅是思維的工具，還是交際的工具。雙語(yǔ)學(xué)習(xí)是在真實(shí)的或者模擬的社會(huì)情景中進(jìn)行的，對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。可見(jiàn)雙語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅發(fā)展幼兒的思維，提高了其語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)又有助于培養(yǎng)他們的交往能力。

三、開(kāi)展雙語(yǔ)教育注意的問(wèn)題

(一)合格、稱職的師資

在實(shí)際教學(xué)中，首先要保證有合格的、高水平的幼兒教師。所謂稱職的師資就是“外語(yǔ)教師幼教化，幼兒教師外教化”，兩者是相輔相成，缺一不可。而能勝任學(xué)前雙語(yǔ)教育的教師應(yīng)該具備兩個(gè)方面的基本能力：一是熟知幼兒心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，能根據(jù)教育目標(biāo)和幼兒發(fā)展?fàn)顩r制定教育計(jì)劃，選擇教育內(nèi)容，能采用生動(dòng)活潑的教育方式組織活動(dòng)，并通過(guò)雙語(yǔ)教育活動(dòng)促進(jìn)兒童素質(zhì)的全面發(fā)展；二是有較為扎實(shí)的外語(yǔ)基礎(chǔ)，能運(yùn)用規(guī)范的語(yǔ)音進(jìn)行正確示范，掌握豐富的詞匯并能隨機(jī)靈活運(yùn)用，能了解外語(yǔ)國(guó)家的文化背景、習(xí)俗、傳統(tǒng)，等等。

目前我國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)師資相當(dāng)匱乏，因此我人為應(yīng)大力開(kāi)展雙語(yǔ)師資培訓(xùn)。有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)專門師資，是促進(jìn)雙語(yǔ)教育發(fā)展的關(guān)鍵。主要可以從以下幾方面著手：首先，培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)師資的高等院校里的學(xué)生，使其具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)前兒童雙語(yǔ)教育知識(shí)，把學(xué)前雙語(yǔ)教育設(shè)置為獨(dú)立的專業(yè)，這樣可以從根本上改變學(xué)前雙語(yǔ)師資現(xiàn)狀；其次，在學(xué)前師資培訓(xùn)內(nèi)容上，特別要考慮幼兒園的實(shí)際情況和實(shí)際需要，重視應(yīng)用性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)口語(yǔ)化，包括一日活動(dòng)組織用語(yǔ)、教學(xué)用語(yǔ)、日常交際用語(yǔ)等等。

（二）教育教學(xué)的方法應(yīng)靈活多樣，符合學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，這是實(shí)施有效教學(xué)的關(guān)鍵

對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施外語(yǔ)教育時(shí)所要采用的方法與成人不同，施用于成人的教學(xué)方法在幼兒身上是完全行不通的，但是同時(shí)不同的教學(xué)方法又會(huì)有不同的教學(xué)效果。對(duì)于學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育必須要寓教于娛樂(lè)，寓教于生活中，寓教于應(yīng)用，這樣才能讓學(xué)前兒童在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中形成對(duì)第二語(yǔ)言的興趣和愿望。2001年6月教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定：“幼兒園教育要依據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育規(guī)律，堅(jiān)持保教結(jié)合和以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則，與家庭和社區(qū)密切配合，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，保護(hù)和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展?！盵6]同時(shí)，幼兒期兒童是認(rèn)知能力尚未得到很好的發(fā)展，而他們的思維方式又具有具體形象的特點(diǎn)，這就要求教師在施教過(guò)程中并不嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)知道的邏輯體系與知道的掌握程度，強(qiáng)調(diào)的是孩子們構(gòu)建知識(shí)時(shí)的感受性，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運(yùn)用第二語(yǔ)言的能力，對(duì)語(yǔ)言的興趣及敏感性，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，學(xué)前兒童的外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)盡量采用游戲化、生活化、情景化教學(xué)。如兒童節(jié)快到了，可以以兒童節(jié)為主題開(kāi)展主題活動(dòng)，其主題就是“Children’sDay”，組織一系列的活動(dòng)及游戲，讓幼兒在游戲活動(dòng)中明白“Children’sDay”的意義，并學(xué)會(huì)說(shuō)；當(dāng)然可以選則國(guó)外的文化進(jìn)行游戲教學(xué)等，如當(dāng)圣誕節(jié)來(lái)臨之際，多組織一些有關(guān)的游戲，讓幼兒在游戲活動(dòng)中了解圣誕節(jié)的來(lái)歷，學(xué)會(huì)說(shuō)圣誕節(jié)相關(guān)的句子，如“MerryChristmas”等等。

雙語(yǔ)教學(xué)的教師還應(yīng)注意在教學(xué)過(guò)程中要保持語(yǔ)言的完整性，用外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，而不是借助于母語(yǔ)。保持語(yǔ)言的相對(duì)完整性和獨(dú)立性，對(duì)培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言是相當(dāng)重要的。例如：你一邊洗蘋果一邊對(duì)孩子說(shuō)：“I’mwashinganapple.Doyouwanttoeatit?”會(huì)比教師先用漢語(yǔ)把要說(shuō)的話要做的事說(shuō)清楚后再告訴幼兒要好的多。前一種方法保持了語(yǔ)言的完整性，使幼兒在沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)的情況下而不知不覺(jué)得學(xué)會(huì)可外語(yǔ)。而后一種做法即會(huì)讓幼兒有種除母語(yǔ)以外的語(yǔ)言不是很重要的想大，不僅降低了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)引起語(yǔ)言上的混淆[7]。

另一方面在學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的教材的選取方面也是尤為重要，要根據(jù)學(xué)前兒童本身身心發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)知能力發(fā)展的特點(diǎn)，選擇對(duì)學(xué)前兒童有利的，讓其感興趣的教材。再結(jié)合教材采用有效的教學(xué)方法，使學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育發(fā)到及至。

（三）明確雙語(yǔ)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣和初步的外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力

從教學(xué)目標(biāo)上看，以培養(yǎng)學(xué)前兒童興趣以及語(yǔ)言是學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育的主要目標(biāo)。興趣的培養(yǎng)是幼兒學(xué)好第二語(yǔ)言的關(guān)鍵。而幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣是在實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的，幼兒喜歡以快樂(lè)的方式接受新知，他們是在玩耍中得到知識(shí)、鍛煉能力等。其次，孩子的思維方式是直觀行動(dòng)思維。主要以直觀的、行動(dòng)的方式進(jìn)行。這種思維的主要特點(diǎn)是在直接感知和實(shí)際行動(dòng)中進(jìn)行的。結(jié)合幼兒思維發(fā)展的趨勢(shì)，讓孩子在直觀中感知、在游戲中記憶的方法，潛移默化地產(chǎn)生學(xué)英語(yǔ)的興趣和積極性。如，當(dāng)孩子積累了若干個(gè)動(dòng)物單詞后，教師可自編一個(gè)邊講邊練邊玩的兒歌：Icanrunlikeahorse；Icanwalklikeaduck；Icanjumplikeafrog；Icanswimlikeafish……。

由于在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，實(shí)施直觀教學(xué)、教學(xué)與游戲相結(jié)合，教學(xué)的全過(guò)程都與幼兒的年齡特點(diǎn)相溝通，這就使得幼兒在沒(méi)有教學(xué)任務(wù)壓力的情況下，自然輕松地學(xué)習(xí)語(yǔ)言。另一方面鑒于幼兒有天生的好奇心，一種新的語(yǔ)言本身對(duì)他們就有強(qiáng)烈的吸引力，這對(duì)他們興趣的培養(yǎng)也是一個(gè)有利的條件。實(shí)驗(yàn)說(shuō)明隨著學(xué)習(xí)知識(shí)的增加，幼兒學(xué)習(xí)外語(yǔ)的積極性也在增強(qiáng)，并促進(jìn)了漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。遵循幼兒語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律就要，就要強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先、以聽(tīng)促說(shuō)、聽(tīng)說(shuō)結(jié)合的原則。當(dāng)兒童在早期逐漸獲得學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的興趣后，就會(huì)逐漸用所獲得的語(yǔ)言同母語(yǔ)者同老師以及他們的伙伴進(jìn)行思想的交流和情感交流，這個(gè)時(shí)候教師或是家長(zhǎng)一定要給予幼兒一定的鼓勵(lì)與肯定，讓幼兒在經(jīng)常性的使用中，逐漸形成了第二語(yǔ)言的思維習(xí)慣，從而促進(jìn)了第二語(yǔ)言的習(xí)得和發(fā)展，促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展。

同時(shí)，家庭也是學(xué)前兒童學(xué)好第二語(yǔ)言的關(guān)鍵。

生活中有許多孩子感興趣的東西，家長(zhǎng)要有目的地選擇日常的事物，作為激發(fā)幼兒興趣的素材。如逛超市時(shí)，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意孩子的眼光，適時(shí)地用雙語(yǔ)來(lái)豐富他們的詞匯量。如在游玩時(shí)，家長(zhǎng)要主動(dòng)地運(yùn)用英語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)向外國(guó)友人、朋友打招呼，使孩子在潛移默化中掌握問(wèn)候語(yǔ)的使用。又如，孩子喜歡看卡通片，家長(zhǎng)可選擇卡通和英語(yǔ)相溶的碟片，讓孩子在看看、玩玩中習(xí)得英語(yǔ)。

（四）開(kāi)展多形式的活動(dòng)

根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，幼兒活動(dòng)主要以興趣活動(dòng)為主。通過(guò)活動(dòng)，兒童可以獲得身心自由，處于精神愉悅狀態(tài)。

自由是一個(gè)內(nèi)容豐富的，形式生動(dòng)，范圍廣泛的生命過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中讓幼兒在自由自在的情景中自由學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的，不能讓幼兒有任何負(fù)擔(dān)的情況下進(jìn)行雙語(yǔ)教育的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然不管是什么形式的活動(dòng)都應(yīng)根據(jù)學(xué)前兒童的特點(diǎn)、水平、需要以及內(nèi)容的不同而選擇。教師或是家長(zhǎng)可以根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，而采取適合的有效的活動(dòng)方式來(lái)促進(jìn)幼兒第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。（五）創(chuàng)設(shè)良好的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境

有人說(shuō)，教育實(shí)質(zhì)上是環(huán)境的再造。而根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，在雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循刺激性原則[8]。兒童的語(yǔ)言習(xí)得特別需要有大量的無(wú)處不在的聽(tīng)、說(shuō)、讀的多重語(yǔ)言信息的刺激。即要求為幼兒提供時(shí)時(shí)復(fù)現(xiàn)的語(yǔ)言環(huán)境，不僅在幼兒園的各項(xiàng)活動(dòng)中有機(jī)滲透，同時(shí)在兒童接觸的其他環(huán)境中也要盡可能地出現(xiàn)，使語(yǔ)言多次循環(huán)，不斷得到強(qiáng)化?？梢?jiàn)環(huán)境的創(chuàng)造相當(dāng)?shù)闹匾－h(huán)境的創(chuàng)造主要是指物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。物質(zhì)環(huán)境包括場(chǎng)地、電教設(shè)備、操作材料（圖片、粘貼、手偶、服裝等）、教師用書、兒童用書、家長(zhǎng)用書以及各種印象資料等。精神環(huán)境指的是：創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠調(diào)動(dòng)幼兒多種感官共同參與活動(dòng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境；創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使幼兒想說(shuō)、愛(ài)說(shuō)、并能夠得到積極應(yīng)答的語(yǔ)言交往環(huán)境；為幼兒提供一個(gè)接納、自由、寬松、和諧、關(guān)懷、鼓勵(lì)、愉快的人際交往環(huán)境。要利用一切條件盡可能為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)豐富的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言主要靠“習(xí)得”而不是“學(xué)得”，就是說(shuō)從物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境上為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自然習(xí)得的語(yǔ)言機(jī)會(huì)。如在活動(dòng)室播放外語(yǔ)歌曲或兒歌，選播英語(yǔ)錄音帶、電腦軟件等。在區(qū)域角投放雙語(yǔ)故事書、卡片等，讓兒童耳濡目染的認(rèn)知環(huán)境。

另外在家庭方面，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的情景，也是促進(jìn)幼兒學(xué)好第二語(yǔ)言的關(guān)鍵。與孩子形成一種良好、親切的個(gè)人感情交往的氛圍。多與他們玩，多給他們講故事。在玩玩講講中自然滲透已學(xué)會(huì)的英語(yǔ)內(nèi)容，互動(dòng)中給孩子把聽(tīng)到、看到的內(nèi)容進(jìn)行充分復(fù)述的機(jī)會(huì)。如：將孩子已學(xué)會(huì)的單詞標(biāo)貼在家中相應(yīng)的物件上，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的氛圍，增加孩子看、說(shuō)、練的機(jī)會(huì)。又如，孩子前幾天剛學(xué)會(huì)rabbit，家長(zhǎng)可以有意識(shí)地講rabbit的故事，做rabbit的動(dòng)作，看rabbit的圖書等等。運(yùn)用各種方法幫助孩子練習(xí)、運(yùn)用已學(xué)會(huì)的英語(yǔ)。

總之，同其他教育活動(dòng)形式一樣，對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施雙語(yǔ)教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)前兒童的全面發(fā)展，因此它該成為對(duì)全面發(fā)展有益的教育過(guò)程。雖然學(xué)前兒童具有學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的潛能，但是同時(shí)需要教育工作者，家長(zhǎng)以及社會(huì)全方位的支持與努力，發(fā)揮教育合力，擺脫目前存在的誤區(qū)，正確處理好第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言的關(guān)系，學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境，在幼兒在快樂(lè)中學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的過(guò)程享受快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭衛(wèi)東.論雙語(yǔ)教育的功能[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（3）

[2]任良玉等.雙語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2004—3，3：78—79

[3]彭杜宏，劉電芝.家園結(jié)合的第二語(yǔ)言獲得模式探究[J].早期教育，2002，12

[4]陳幗眉.學(xué)前心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1993

[5]張婷.論學(xué)前兒童的雙語(yǔ)教育[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，12（6）

篇8

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，地域之間的聯(lián)系越來(lái)越頻繁，世界各國(guó)組成了一個(gè)“地球村”，而經(jīng)濟(jì)全球化已成為常態(tài)，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交流愈來(lái)愈多，并且各國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)不同，因而文化交流成為了解各國(guó)現(xiàn)狀的主要突破口，所以要加強(qiáng)各個(gè)地區(qū)之間的文化交流。而文化的交流學(xué)習(xí)從學(xué)校教育開(kāi)始，下面就多元文化教育活動(dòng)的具體情況進(jìn)行全面分析，從而提高多元文化教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

一、多元文化教育概念、作用分析

從教育的角度而言，多元文化教育主要興起于美國(guó)，多元文化教育也是教育的改革運(yùn)動(dòng)，他將各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地域的文化交流滲透在了學(xué)前兒童教育教學(xué)中。對(duì)小學(xué)低年級(jí)兒童實(shí)施多元文化教育，能夠幫助兒童理解、欣賞他們本民族的文化，同時(shí)兒童從小能夠?qū)W習(xí)各個(gè)地域的文化，既能打開(kāi)兒童的視野，又能促使兒童的身心得以全面發(fā)展，讓兒童具備國(guó)際思維和全球理念，從而培養(yǎng)兒童的合作理念[1]。由于多元文化教育是一種跨文化教育，兒童在學(xué)習(xí)多元文化的同時(shí)，對(duì)本民族文化進(jìn)行繼承發(fā)展，同時(shí)也能更好的平視異族文化，并學(xué)習(xí)、吸收異族文化中的先進(jìn)理念，促進(jìn)各個(gè)民族共同成長(zhǎng)發(fā)展。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流越來(lái)越頻繁，同時(shí)地域文化之間的對(duì)比現(xiàn)象越來(lái)越明顯，而兒童作為社會(huì)中的一員，需要對(duì)各個(gè)國(guó)家的文化有所了解，并能接受跨國(guó)文化，學(xué)會(huì)尊重、理解、欣賞異族文化，對(duì)兒童的成長(zhǎng)起到非常大的推動(dòng)作用。首先，對(duì)小學(xué)低年級(jí)兒童實(shí)施多元文化教育，能夠提高兒童語(yǔ)言能力的發(fā)展，多元文化是一種跨國(guó)文化，兒童在學(xué)習(xí)期間尋找自己感興趣的文化，有興趣引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)跨國(guó)文化的語(yǔ)言，進(jìn)而提升兒童語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。其次，多元文化還有利于促進(jìn)兒童社會(huì)化的發(fā)展，小學(xué)低年級(jí)兒童實(shí)施多元文化教育，從小培養(yǎng)兒童具有國(guó)際公民思維，他們是社會(huì)人的概念越來(lái)越強(qiáng)，因而其社會(huì)化的發(fā)展的速度越來(lái)越快。最后，實(shí)施多元文化教學(xué)有利于民族文化的傳承。民族文化是一個(gè)民族發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

二、小學(xué)低年級(jí)兒童多元化教育活動(dòng)的實(shí)施途徑

（一）教師在教學(xué)環(huán)境中設(shè)置多元文化的氛圍。由于小學(xué)低年級(jí)兒童的年齡比較小，需要為兒童提供多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，增加學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富多樣性。一方面在學(xué)校的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和用料方面滲入多元文化因素，另一方面在色彩搭配、造型方面融入地域文化[2]。如：在小學(xué)校園或低年級(jí)教室可張貼中國(guó)地圖和世界地圖，或者直接刻在兒童經(jīng)?；顒?dòng)的地方，此外，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生，可以融入家鄉(xiāng)的色彩文化，有民族舞蹈、戲曲、以及茶藝等，同時(shí)還要加入異國(guó)風(fēng)情的文化元素進(jìn)行裝飾幼兒園的外部環(huán)境。（二）在小學(xué)低年級(jí)兒童的生活中滲透多元文化。文化與生活有非常緊密的聯(lián)系，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)兒童的生活而言，需要在衣食住行中體現(xiàn)多元化因素。兒童在生活中經(jīng)常遇見(jiàn)多元化的因素后，他們會(huì)自然而然的接受多元文化，并在生活中尋找到自己感興趣的方面，然后不斷的深入學(xué)習(xí)了解，對(duì)開(kāi)闊學(xué)生的眼界具有非常重要的推動(dòng)作用。如：在餐飲活動(dòng)中，教師可以指導(dǎo)兒童自己動(dòng)手制作本國(guó)和外國(guó)的食品，本國(guó)食品可以指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)包餃子、做湯圓、制作月餅等；國(guó)外的食品主要包括水果沙拉、蛋糕、漢堡等，然后組織兒童分享制作不同地域文化食品的感受，從而加深兒童對(duì)多元文化的理解。在小學(xué)低年級(jí)兒童的服飾方面也可以增加多元文化因素，如小學(xué)低年級(jí)兒童可以穿戴苗族的銀飾、穿蒙古族的長(zhǎng)袍，或者安排小學(xué)低年級(jí)兒童穿戴具有西方特色的服裝，感受中西文化的差異。（三）在節(jié)日慶?；顒?dòng)中引導(dǎo)兒童感受多元文化的魅力。在節(jié)日慶?；顒?dòng)中主要在一些重要節(jié)日或紀(jì)念日中引導(dǎo)學(xué)生主要從提升兒童的興趣、需求、能力、文化背景等方面入手，提升小學(xué)低年級(jí)兒童對(duì)本國(guó)文化的了解，同時(shí)也加深小學(xué)低年級(jí)兒童對(duì)國(guó)外文化的印象。比如：圍繞我國(guó)的節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，不同的節(jié)日有相應(yīng)的文化故事，教師可以在節(jié)日期間組織學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化，并了解與之有關(guān)的故事。國(guó)外的節(jié)日有圣誕節(jié)、母親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，幼兒園可以在節(jié)日期間為小學(xué)低年級(jí)兒童舉辦相應(yīng)的節(jié)日活動(dòng)，組織小學(xué)低年級(jí)兒童積極參加，引導(dǎo)他們?cè)诜e極參與的過(guò)程中體會(huì)中西節(jié)日的差異。（四）在學(xué)習(xí)娛樂(lè)中體驗(yàn)多元文化。小學(xué)低年級(jí)兒童的年齡比較小，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不是特別的全面，但他們的模仿能力比較強(qiáng)，同時(shí)對(duì)世界的好奇心也比較重，因而教師在教育教學(xué)期間可以利用其好奇心，引導(dǎo)小學(xué)低年級(jí)兒童在學(xué)習(xí)娛樂(lè)中體驗(yàn)多元文化的魅力。如：小學(xué)校園可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣_(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，如語(yǔ)言角、全面閱讀、或者經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，并積極鼓勵(lì)小學(xué)低年級(jí)兒童參加活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)兒童通過(guò)進(jìn)行語(yǔ)言方面的活動(dòng)，在親自體驗(yàn)的同時(shí)提升語(yǔ)言能力，兒童可以選擇朗誦、唱歌、講故事等形式來(lái)表達(dá)。此外，教師還可以組織小學(xué)低年級(jí)兒童參加各種娛樂(lè)活動(dòng)，如觀看電影、木偶表演、觀看卡通片、舞蹈表演等，通過(guò)視覺(jué)接收不同地域的文化展示，從而培養(yǎng)小學(xué)低年級(jí)兒童的多元文化意識(shí)。

多元文化教育是目前實(shí)施的新的教育模式，主要通過(guò)在小學(xué)校園環(huán)境中融入多元文化，加深小學(xué)生對(duì)多元文化的了解，培養(yǎng)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的多元文化意識(shí)。從而更好的傳承本民族文化，學(xué)習(xí)尊重異族文化，讓小學(xué)低年級(jí)兒童的具有世界公民的概念，提高其社會(huì)化的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

二、兒童文學(xué)教育現(xiàn)狀及對(duì)策

篇10

二、兒童音樂(lè)教育的策略

兒童從出生到成熟，心理發(fā)展具有不同的年齡階段特點(diǎn)。兒童期音樂(lè)教育，需要遵循心理學(xué)原理，根據(jù)不同階段音樂(lè)能力的發(fā)展過(guò)程，采用不同的教學(xué)方式和方法，方能取得有效的結(jié)果。

（一）興趣第一，正確引導(dǎo)

興趣是一種非智力因素，卻是發(fā)展兒童智力的重要條件，是兒童求知的動(dòng)力。教育心理學(xué)指出，興趣可激發(fā)人的創(chuàng)造性才能。對(duì)于好動(dòng)、貪玩的兒童來(lái)說(shuō)，很少有能自愿坐下了練琴的，因?yàn)?，任何?lè)器起步的練習(xí)都是很枯燥的，單調(diào)旋律和不斷重復(fù)動(dòng)作與孩子的天性大不相符，絕大多數(shù)孩子會(huì)把學(xué)習(xí)樂(lè)器當(dāng)作苦差事，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦抵觸情緒。在教學(xué)中教師和家長(zhǎng)們應(yīng)努力和孩子一起共同創(chuàng)造一種能喚起孩子們音樂(lè)興趣的環(huán)境和氛圍，給孩子以表達(dá)的機(jī)會(huì)，使其情感得到刺激，使興趣得到進(jìn)一步激發(fā)。在音樂(lè)訓(xùn)練中，引導(dǎo)和激勵(lì)的方法不僅可以使孩子們?cè)鰪?qiáng)信心、克服困難；還可以親密師生之間的感情，使孩子由對(duì)教師的尊重和信任，轉(zhuǎn)移到對(duì)樂(lè)器的鐘愛(ài)和信賴。如，唱歌是兒童喜歡的一種藝術(shù)形式，在器樂(lè)學(xué)習(xí)中，可以讓孩子們通過(guò)唱兒歌過(guò)渡到演奏，讓兒童明白樂(lè)器“唱歌”的原理，即用手指觸鍵所致。在演奏過(guò)程中，引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，再?gòu)?qiáng)調(diào)手形、鞏固手指。由于兒童對(duì)事物的注意力短，所以一次性教的內(nèi)容不易過(guò)多，一般在15-20分鐘內(nèi)，運(yùn)用多種形式使他們獲得即有趣又有用的音樂(lè)知識(shí)，而真正演奏時(shí)間也不用太長(zhǎng)。需要注意的是老師、家長(zhǎng)要多站在兒童的角度去進(jìn)行教育，結(jié)合兒童的日常生活，采用適合兒童特點(diǎn)的方法進(jìn)行教學(xué)，使孩子在音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)感到愉快而有趣。只有讓孩子們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能把孩子們的不同音樂(lè)才能和音樂(lè)潛力充分挖掘出來(lái)。

（二）因材施教、循序漸進(jìn)

每個(gè)兒童的家庭環(huán)境、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好及性格特征等方面都是各不相同的。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)每個(gè)兒童的不同特點(diǎn)，因材施教，避免用同一模式進(jìn)行教學(xué)。循序漸進(jìn)、持之以恒也是音樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要方面。教師和家長(zhǎng)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和孩子的可接受性，由淺入深，由易到難，由模仿到半獨(dú)立再到獨(dú)立性練習(xí)。開(kāi)始學(xué)習(xí)樂(lè)器時(shí)，練習(xí)速度要慢，逐步掌握基本技能后，可逐漸加快速度，學(xué)琴貴在持之以恒，一開(kāi)始就讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使練琴成為生活的一部分，練習(xí)的次數(shù)與時(shí)間分配要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容與兒童的年齡特征而定。如鋼琴，兒童每天練琴的時(shí)間，應(yīng)該以20分鐘為一次，每天數(shù)次，這里的關(guān)鍵是每天都要練習(xí)。家長(zhǎng)需要做的是掌控好練習(xí)時(shí)間，避免導(dǎo)致孩子的注意力難以集中的現(xiàn)象發(fā)生。

（三）教學(xué)方式，靈活多樣