導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中學(xué)生消費議論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

議論文范文的選擇必須是規(guī)范的經(jīng)典文章，最好的莫過于教材選文，如韓愈的《師說》、蘇洵的《六國論》、魯迅的《拿來主義》、赫爾曼的《獲得教養(yǎng)的途徑》，等等。在閱讀課文時，要分析、體會議論文語言的準確與嚴謹。

1副詞使用的準確性

副詞有表示時間、地點、程度、范圍、語氣等不同的作用，它們在議論文中對動詞、形容詞的修飾、限制與補充，很大程度上影響著議論的力度。

比如《〈物種起源〉緒論》中：“如果耐心地搜集和思索可能與這個問題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實，也許能夠?qū)τ谶@個問題得到一些了解。……1844年，我把這些簡短筆記擴大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時認為是正確的。”從第一句中的“可能”“任何”我們可看到作者工作的艱巨、材料的浩繁，“也許”“一些”用語準確嚴密；第二句“當(dāng)時”一詞表明作者思想不斷發(fā)展，不斷完善，不斷有新發(fā)現(xiàn)去修正自己的觀點，折射了作者嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

2關(guān)聯(lián)詞語使用的準確性

關(guān)注關(guān)聯(lián)詞，分析各個分句所表達的意思，細心體會論證過程中邏輯的嚴密性，這是提升議論文語言準確性十分重要的一環(huán)。

首先，單篇學(xué)習(xí)。比如在教《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》時，用關(guān)聯(lián)詞進行語段練習(xí)：“即使有時這個民族的某個或某些成員會釀出某些獨特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社會力量的威懾，不是迅速銷聲匿跡，便是陷于孤芳自賞，而很難擠進民族的共同圈子里去，除非有了變化著的共同生活做后盾。”假設(shè)關(guān)聯(lián)詞“即使……也……”后緊跟著條件關(guān)聯(lián)詞“除非”，而在假設(shè)關(guān)聯(lián)詞里套著因果關(guān)聯(lián)詞“由于……而……”，在因果關(guān)聯(lián)詞里又套著選擇關(guān)聯(lián)詞“不是……便是……”，準確地說明了文化傳統(tǒng)的形成必須有共同生活、共同心理做后盾。

其次，綜合學(xué)習(xí)。學(xué)完五冊必修課本，將這些關(guān)聯(lián)詞綜合梳理一下，提取因果關(guān)聯(lián)詞、假設(shè)關(guān)聯(lián)詞和轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞讓學(xué)生練習(xí)。前兩種關(guān)聯(lián)詞為因果關(guān)系和假設(shè)關(guān)系，可遷移為議論文中的因果分析法和假設(shè)分析法，從而避免學(xué)生只“敘”不“議”。轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞特別練習(xí)的原因，一是學(xué)生常用到轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，但很多時候是強加轉(zhuǎn)折關(guān)系，用了“其實”“可”等詞卻沒有轉(zhuǎn)折的意思；二是“固然/當(dāng)然/誠然……可是/但……”這種讓步轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞多了之后考慮會更全面，使文章更嚴密，從而避免文章偏激或絕對化。

二、發(fā)展：增強語言表現(xiàn)力

學(xué)生議論文寫作時有個誤區(qū)，即認為議論文不必錘煉詞句，不需講究文采。其實，在確保論點明確、語言縝密、論證有力的前提下，文采斐然的議論文說服力更強。與教材相結(jié)合，主要可以從以下幾方面對議論語言進行提升和強化。

貶詞褒用與褒詞貶用。例如：“當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大??！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”（《記念劉和珍君》）

近義詞和反義詞的運用。近義詞連用，可以使情感的表述有層層推進的意味；反義詞配合使用，兩相比照，可以使情感更加顯豁。例如：“文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿）。”（《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》）“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。”（《六國論》）

化雅為俗，雅俗共呈，合理地使用文言和俗語。使用文言詞語，有利于形成典雅之美，文章顯得精煉；而使用口頭俗語，則可以彰顯機智幽默，文章顯得意趣別致。“如今日美國螃蟹氣十足。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權(quán)學(xué)習(xí)班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當(dāng)裁判。”（網(wǎng)絡(luò)評論）

篇2

當(dāng)前，高中作文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，已是不爭的現(xiàn)實。應(yīng)該坦承，當(dāng)前不少中學(xué)生視寫作為畏途，寫起作文文思枯索，搜腸刮肚也擠不出幾個字。很多文章立意膚淺，觀點低俗，思想蒼白；有的文章“亂花漸欲迷人眼”，援引繁多雜亂，真可謂“名言與套話‘薈萃’，偉人與名家‘開會’”。而這一類文章常又引用失實、張冠李戴，甚至“移植”時下流行的戲說、穿越的手法，隨便拼湊，胡編亂造。近年來，充斥在我們眼前的作文，若是記敘文，常見的是令人啼笑皆非的“小明式作文”；若是議論文，多見的是矯揉做作、故作深沉的“秋雨體散文”。當(dāng)然，更多的不是幾無章法可言的“意識流”，就是流水線拷貝制作的批量“標準像”。即便有生花的妙筆，有靈動的文采，而作文中最可寶貴的魂——個性、生命和思想，卻令人遺憾地迷失了！

從理想化的角度講，最高的寫作狀態(tài)應(yīng)該是生命寫作。沒有自我和真情，沒有靈魂的生命，無異于行尸走肉。而沒有靈魂的作文，又怎能具有感染力，怎能具有令人信服的說服力？

做為高中教學(xué)第一線的教師，筆者常有一種莫名的困惑：我們的作文教學(xué)，究竟應(yīng)該為考試而教，還是遵循文章寫作固有規(guī)律而教。我想，真正有職業(yè)良知的語文教師，不應(yīng)回避作文教學(xué)不堪的現(xiàn)狀，應(yīng)該重視作文教學(xué)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，為氣若游絲、病體怏怏、貧血寡情的學(xué)生作文招魂！

二、撥散迷霧，探究原因

造成當(dāng)前中學(xué)生寫作不容樂觀的現(xiàn)狀，原因固然是多方面的。就學(xué)生方面而言，主要是不少學(xué)生平時閱讀態(tài)度不端正，方法粗略；閱讀不多，涉獵不廣，視野狹窄；在讀圖時代，很多人只偏愛漫畫、卡通與影視、網(wǎng)絡(luò)，不重視親近文本原著；文史知識積貯單薄，對歷史名人、經(jīng)典名著只進行“快餐式消費”，不重視接受文學(xué)的基本熏陶；沒有意識到真實是寫作的生命，沒有把寫作看成是生命的一種張揚和表達。

就高考招生而言，每年的高考閱卷場傳遞出來的訊號，以及每年各省市評卷之后推向公眾視野的高分作文所發(fā)揮的指揮棒的“示范”“導(dǎo)向”作用，也是造成當(dāng)今作文教學(xué)“功利橫流”現(xiàn)狀的一個不可忽視的原因。當(dāng)然，近一兩年，這個勢頭已漸被修正扭轉(zhuǎn)。從各省推出的優(yōu)秀作文中已傳遞出彰顯真實個性、力戒矯飾文風(fēng)的決心。

就教師方面而言，一些教師教學(xué)消極怠惰、作文指導(dǎo)不作為也是不爭的事實，他們只一味喟嘆作文難教，不積極主動探索，不思方法創(chuàng)新；一些教師注重短期效益，不重涵泳之功；一些教師“匠氣”太濃，一味進行“模式作文”訓(xùn)練，扼殺作文創(chuàng)作的生機。這些教師只知道在作文教學(xué)中施加主導(dǎo)力，讓作文教學(xué)淪為純粹的“教師命令——學(xué)生受命”的教與學(xué)的行為鏈條。這一鏈條的規(guī)定性、技術(shù)化和模式化的特點，不可避免地會帶上過多的“匠氣”，勢必抽離了寫作的生命氣息和個性思想。如此忽視寫作教學(xué)中的學(xué)生主體地位，漠視寫作規(guī)律，只一廂情愿地依據(jù)時尚的“寫作模版”、憑借高強度“強化訓(xùn)練”、依托“仿寫工程學(xué)”原理“克隆”出來的學(xué)生作文，你想要在其中檢索出“個性、生命和思想”的含量，顯然是一種奢望。

美國著名文化評論家、小說家蘇珊？桑塔格在接受采訪時曾說過這么兩句話：“我有一種道德感，不是因為我是一個作家，而是因為我是一個人?！薄拔覍懽鳎皇且驗槟抢镉幸晃蛔x者，而是因為那里有文學(xué)?！边@話值得高中學(xué)生尤其值得語文教師咀嚼、深味和反思。

三、重視涵泳，鐵心沉潛

寫作不是無源之水，閱讀是寫作的源泉，寫作是閱讀的深化。要寫好議論文，也必須下好沉潛之功。葉圣陶先生說過：“寫作是傾吐，閱讀是吸收?！泵洹白x書破萬卷，下筆如有神”“為學(xué)之道，在厚積而薄發(fā)”，都說明了大量的課內(nèi)外閱讀的重要性。

正視議論文教學(xué)生態(tài)環(huán)境，直面在夾縫中掙扎的現(xiàn)實，教師應(yīng)該做的，就是堅守課堂教學(xué)和課外閱讀這兩個有限的陣地，重視下好涵泳之功，充分拓展挖潛，切實收取高效。就教師角度而言，筆者的思考和做法概要如下：

其一，在教材使用上，高中教師絕不能思維僵化，篤信以本為本，奉行教條主義，而應(yīng)敢于突破常規(guī)，大膽剪裁，并創(chuàng)造性地建設(shè)校本教材乃至編寫個性教材，盡量拓展延伸課堂，開闊學(xué)生視野。

其二，在課堂上，教師要著力搭建思辨平臺，如從《新聞觀察》《壹周立波秀》《麻辣書生》《騰訊微波爐》等節(jié)目中精心挑選一些“時事熱點事件”進行課堂辯論，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，展開思想交鋒，熔煉學(xué)生思辨智慧，激活學(xué)生思維彈性。這一做法旨在煉“意”，著眼于評論能力的培養(yǎng)。

其三，教師要向?qū)W生遴選推薦“人民網(wǎng)”“新華網(wǎng)”等傳媒的“時事熱評”佳作，并耐心補上辯證唯物主義這一課，培養(yǎng)學(xué)生運用普遍聯(lián)系的觀點、變化發(fā)展的觀點和矛盾的觀點思考、分析問題的能力。這一做法著眼于強化理論素養(yǎng)，培養(yǎng)思辨能力。

其四，教師要切實重視晨讀晚讀的管理與引導(dǎo)?，F(xiàn)在很多學(xué)校均安排出晨讀、晚讀時間，而教師應(yīng)充分珍惜這段時間，對晨讀、晚讀要不但要做好氣氛營造工作，更要適當(dāng)補充材料，加強閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生讀得有興趣，讀得有內(nèi)容，讀得有收獲。讓學(xué)生在書聲瑯瑯中，快樂地汲取純正思想、感受精美語言、積累豐富素材、培養(yǎng)良好語感。

只有廣博地閱讀，潛心涵泳，體味揣摩，才能拓展閱讀，以讀助寫，為我所化，為我所用，實現(xiàn)學(xué)習(xí)寫作與關(guān)注思考日常生活的有效“鏈接”。就學(xué)生角度而言，筆者認為應(yīng)該統(tǒng)一以下幾點認識：

首先，多所涉獵，博覽群書。要勤奮地并且切實地親近美文、親近名著，吮吸經(jīng)典著作的精髓，主動培養(yǎng)審美情趣，做好必要的語言表達錘煉、思想素養(yǎng)熔鑄和寫作運思訓(xùn)練等前期儲備工作，才可期培養(yǎng)寫作能力、提高作文水平。

篇3

議論文閱讀的材料以人生修養(yǎng)、成長思考、傳統(tǒng)文化、待人處事、時政熱點等為主，所選文章多來自新近出版的報刊時文。選文切合中學(xué)生的思想認識水平，引導(dǎo)學(xué)生對自身成長過程進行思考，對社會熱點現(xiàn)象進行初步分析，目的是要學(xué)生關(guān)注生活，留心時事，提高明辨是非、甄別真假、識別美丑的能力。議論文閱讀的分值大多在6～12分之間。

【考點概說】

中考議論文閱讀主要有以下考點：論點的辨析、提取和歸納；論據(jù)的類型、作用及補寫；論證方法的辨識和理解；論證結(jié)構(gòu)的分析和論證思路的理解；論證方式的運用及對文章思想內(nèi)容的分析概括；理解關(guān)鍵詞句的含義及作用，鑒賞議論文的語言風(fēng)格；聯(lián)系自身實際對選文觀點進行評價、感悟或拓展。

議論文閱讀常涉及的文體知識有：

1. 論點，指作者論述問題所持的見解和主張。論點在形式上是一個肯定性陳述句，具有判斷性，能夠明確表明作者的觀點、態(tài)度。

2. 論據(jù)，是用來證明論點的材料，是論點賴以成立的基礎(chǔ)。主要有事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。幾個論據(jù)共同論證一個論點時，要注意其順序：或時間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。

3. 論證，是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。

（1）論證是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點解決需要證明什么，論據(jù)解決用什么來證明，論證解決怎樣證明。

（2）論證方法的類型：舉例論證、比喻論證、道理論證、對比論證。舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例，闡明某個道理，增強文章的說服力。比喻論證，是用人們熟知的事物作比喻來證明某個論點，淺顯易懂，增強說服力，同時又能使文章生動形象。道理論證，可分兩種，一是直接講述一些支撐論點的基本道理，揭示事情的本來面目，令人信服；二是引用名言警句格言諺語公理，闡明某個道理，增強論點的權(quán)威性，使文章極具說服力。名言警句影響力大，格言諺語公理為大家公認，道理不言自明。對比論證，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進行比較，形成鮮明對照，互為襯托，特別能突出某一方面的性質(zhì)，具有很強的論證力量。

4. 議論文的結(jié)構(gòu)一般由提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）三個部分構(gòu)成。

5. 議論文的語言特點是準確、嚴密。

【中考題例】（2012年婁底市中考題）

讓學(xué)雷鋒成為一種習(xí)慣

侯 磊

①記得小時候，老師說飯前要洗手，我們嫌麻煩，總是借口托詞，甚至想出歪招來對付。后來，養(yǎng)成了講衛(wèi)生的習(xí)慣，飯前不洗把手，就感到心里別扭。讀書那會，總愛睡懶覺。畢業(yè)到了部隊，作息變得規(guī)律了，每天早晨一到6點，生物鐘就條件反射似的準時敲響，偶爾賴在床上也難睡著。看來，凡事成了習(xí)慣也就變得自然了。

②習(xí)慣是一種深入骨髓的自覺。曾有人問“當(dāng)代雷鋒”郭明義：“你自己家里也不富裕，為什么還拿出那么多錢幫助周圍的人，而且能堅持這么長時間？”他的回答很簡單：“其實也沒什么，就是習(xí)慣成自然?！睆牡湫蜕砩?，我們看到了習(xí)慣的力量?？茖W(xué)研究表明，人每天高達90%的行為源自習(xí)慣的支配。古羅馬詩人奧維德也說：“習(xí)慣是一個人思想與行為的真正領(lǐng)導(dǎo)者?！比绻麑W(xué)雷鋒也能成為我們每個人的一種習(xí)慣，“雷鋒”豈不天天在身邊？

③習(xí)慣的養(yǎng)成要靠日常的點滴積累。紀念日要學(xué)雷鋒，但紀念日僅是“加油站”?！吧婆c美蘊藏在生活點滴中”，雷鋒做好事就表現(xiàn)在每時每刻，落實在日常點滴。出差乘車，他幫乘務(wù)員掃地；戰(zhàn)友歸來，他幫助補補課；路遇困難，他幫忙搭把手。正是一件件小事，凝聚了雷鋒精神的光輝?！拔鹨陨菩《粸椤?，說的是“積善”。積少才能成多，積累本身就是一種養(yǎng)成。

④本職崗位是養(yǎng)成習(xí)慣的基本平臺。雷鋒是一個實干家，他總是把實現(xiàn)崇高理想落實到本職崗位上，干一行，愛一行，鉆一行。“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？”“釘子精神”是雷鋒愛崗敬業(yè)的生動寫照。誰能說干好本職工作，用實際行動帶動周圍的人，不是學(xué)雷鋒呢？如果你是一名學(xué)生， ，這是在學(xué)雷鋒；如果你是一名農(nóng)民，能種出讓人民群眾放心吃的糧食和蔬菜，這是在學(xué)雷鋒；如果你是一名人大代表，能經(jīng)常到基層走訪，履職盡責(zé)反映群眾心聲，這也是學(xué)雷鋒。導(dǎo)演陳國星在拍攝電影《郭明義》中體會到，善待周圍的人，在工作崗位上做有益的事，就是學(xué)雷鋒的體現(xiàn)。作為一名軍人，當(dāng)雷鋒精神扎根于內(nèi)心，愛崗敬業(yè)成為我們學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、生活中的一種習(xí)慣時，那豈不是天天都在學(xué)雷鋒？

⑤“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”。崇高的道德觀念，能不能產(chǎn)生現(xiàn)實的力量，關(guān)鍵在于能否長時期的堅持。“京城活雷鋒”孫茂芳執(zhí)著50年做好事，除了因為崇高的道德追求，還在于他的毅力和堅持，在于他把學(xué)雷鋒化為實實在在、持之以恒的自覺行動。習(xí)慣帶來的持續(xù)自覺，也許只是凡人小事、舉手之勞，但只要持之以恒，堅持不懈，就能成就偉大。當(dāng)學(xué)雷鋒成為一種習(xí)慣后，我們必將迎來更為精彩的人生！

中考原題

1.本文的中心論點是什么？（2分）

2.選文第②段舉郭明義的事例，有什么作用？（2分）

3.結(jié)合上下文，將選文第④段中畫橫線的句子補充出來。（2分）

4.你如何理解第⑤段中“當(dāng)學(xué)雷鋒成為一種習(xí)慣后，我們必將迎來更為精彩的人生”這句話的意思？（3分）

最新擬題

5.請你根據(jù)第②段所論述的觀點，為其補充一個事實論據(jù)。

6.選文第④段運用了哪種論證方法？有什么作用？

7.有人說21世紀是一個講求競爭與效率的時代，學(xué)雷鋒早已過時。你同意這種看法嗎？請簡述理由。

一、如何理解和把握文章的中心論點，并進行準確提取或概括？

這類題考查方式有三種：①本文的中心論點是什么？②概括文章的主要觀點；③對文章中心論點的表述最準確的一項是 。

把握議論文的中心論點，是閱讀議論文的關(guān)鍵。首先，通讀全文，弄清文章對何事發(fā)表議論，作者的觀點是什么；然后，看文章中是否有適合直接做中心論點的句子。論點應(yīng)該是一個明確的判斷，是作者觀點的完整陳述，是一個概括力很強的句子。它可能在文章的開頭，也可能在文章的末尾或中間。許多時候，文章的標題就是中心論點，如上面婁底卷第1題，“本文的中心論點是什么？”題目“讓學(xué)雷鋒成為一種習(xí)慣”統(tǒng)率全文，正是全文的中心論點。如果文章當(dāng)中沒有一個適合做中心論點的句子，那么，就要由自己來概括了。概括中心論點時，一定要注意：語言要簡潔，要顧及全文，表達要準確完整。

二、怎樣辨別論據(jù)的類型并正確理解論據(jù)的作用？

這類題目的考查方式有：

1. 文中運用了哪些論據(jù)，并指明其類型。

論據(jù)類型主要有兩種：事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)包括具有代表性的確鑿事例或史實。道理論據(jù)指經(jīng)過人們實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式，以及廣為流傳的諺語、名言、警句等。

2.概括文中所用的事實論據(jù)。

解答這類題目時，概括論據(jù)必須包含兩個要素：人物+事情；其他要素如：時間（季節(jié)、年代）、地點、環(huán)境如果有特定意義，也應(yīng)概括在內(nèi)。字數(shù)控制在50字左右。

3. 分析論據(jù)在文中的作用。

分析論據(jù)的作用當(dāng)然要和論點聯(lián)系起來。無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接或間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點。如婁底卷第2題，“選文第②段舉郭明義的事例，有什么作用？”其答案為“作為事實論據(jù)，證明習(xí)慣是一種深入骨髓的自覺”。

4. 根據(jù)論點補寫論據(jù)。

補寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，說服力強。補充事實論據(jù)，必須使用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點的主要情節(jié)上。其表述形式為：人物（誰）+故事梗概（怎么做+結(jié)果怎么樣）。也可模仿原文的事例格式來寫。補充理論論據(jù)，則多引用名言警句。如婁底卷最新擬題5，要求為第②段論述的觀點補充一個事實論據(jù)，可舉“板凳媽媽”許月華，靠兩條小板凳代替雙腿走路，照顧福利院的孩子，堅持30年不放棄。

三、怎樣辨別論證方法并分析論證方法的作用？

這類題目考查方式有：

1. 本文運用了哪些論證方法？

常見的論證方法有：舉例論證（例證法或擺事實）、道理論證（講道理）、對比論證、比喻論證。回答這類問題，首先要明確常見的幾種論證方法的概念，然后對照概念進行分析。找論證方法時，按比喻論證——對比論證——事實論證——道理論證的順序進行，一般不會出錯。如婁底卷最新擬題6，“選文第④段運用了哪種論證方法？有什么作用？”第④段列舉學(xué)生、農(nóng)民、人大代表做好本職工作即是學(xué)雷鋒的事例，是舉例論證，即事實論證。

2. 分析論證方法的作用。

答題時，先說某種論證方法的一般作用，即典型、有代表性、有很強的說服力，再結(jié)合具體內(nèi)容進行解說。分析其作用要和論點聯(lián)系起來。答題方式為：這一段（一句）運用了××論證方法，論證了××（論點），顯得××（好處）；答論證方法的作用時，應(yīng)先從內(nèi)容上考慮，再從論證角度考慮，“有力論證論點”一句必不可少。如婁底卷最新擬題6，作用是雄辯地證明了本職崗位是養(yǎng)成習(xí)慣的基本平臺這一觀點。

四、怎樣分析論證的層次，理清文章的論證思路？

議論文的基本寫作思路是“提出問題——分析問題——解決問題”，形成了“引論——本論——結(jié)論”的基本結(jié)構(gòu)。而按照思維形式，又可以有以下幾種結(jié)構(gòu)形式：①由一般到特殊的“總論——分論”式；②由特殊到一般的“分論——總論”式；③“總論——分論——總論”式。答題形式為：“作者為了證明××觀點，首先使用了××論據(jù)，然后對××論據(jù)進行分析，從而證明了××觀點”；或“在該段中，作者首先提出××觀點，然后使用××論據(jù)，再次運用××論據(jù)，最后得出××結(jié)論”。

五、怎樣感悟議論文的語言特點，把握字里行間體現(xiàn)出的作者的思想感情？

這類題目的形式有：（1）句中加點的詞能否去掉，為什么？（2）分析畫線句的意義和作用；（3）簡要分析某段語言的特色和表達效果。

上述幾種題型都圍繞議論文的語言特點來命題，解題時要聯(lián)系議論文語言的準確性、概括性、生動性等特點進行分析，同時要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。議論文的語言往往概括性強，利用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。

閱讀議論文，同樣涉及語音、詞語、句意的理解等基礎(chǔ)知識，這就要在平時做一個有心人，隨時積累詞語，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟?？碱}上出現(xiàn)此類內(nèi)容，要從文章內(nèi)容上，尤其是從文章的中心上去理解。

如婁底卷第4題，理解“當(dāng)學(xué)雷鋒成為一種習(xí)慣后，我們必將迎來更為精彩的人生”一句話的意思時，一要分析該句在段中的含義，二要聯(lián)系現(xiàn)實生活，特別是考生的生活體驗。答案可以這樣表述：“如果我們每個人自覺地把學(xué)雷鋒做好事落實到日常生活中，我們的人生就更有價值，整個世界就會變得更加美好。”

六、怎樣評價文章的觀點，并能結(jié)合實際來認識和理解？

這是近年來出現(xiàn)頻率很高的創(chuàng)新性試題。常見形式有：①你同意作者的觀點嗎？請你談?wù)剬Α痢连F(xiàn)象的看法。②結(jié)合你的感悟，說說你對××觀點的理解。③讀了這篇文章后，請談一談你對××問題的思考或建議。解答時，應(yīng)先擺明自己的觀點，然后再陳述理由（最好能運用相關(guān)的論據(jù)，以增強說服力），理由最好有二至三條，最后得出結(jié)論。陳述理由時建議從主客觀兩方面入手，以理服人，增強說服力。如婁底卷的最新擬題7，這是一種開放性試題，言之成理即可。示例：學(xué)雷鋒是不會過時的。因為雷鋒精神的內(nèi)涵是無私奉獻，是對他人的關(guān)愛，對社會的付出，并且隨著時代的發(fā)展，雷鋒精神也被賦予更多的時代內(nèi)涵，從每年評出的“感動中國”年度人物中，從千千萬萬的志愿者身上，我們都能強烈地感受到雷鋒精神。正是這種精神，讓我們的時代變得更詩意。所以，學(xué)雷鋒永遠不會過時。

名師提醒

議論文閱讀是中考必備考題，其內(nèi)容貼近時代脈搏，因而具有時效性。由于中考命題考查立足于簡單的議論文，閱讀材料時一般遵循“通讀材料，提取論點——再讀材料，篩選論據(jù)——明晰論證，理清結(jié)構(gòu)——品讀語句，體會語言”的流程，只要在答題時循序漸進，一般都能準確應(yīng)對議論文閱讀題。在答題時要特別注意：

1.分析論據(jù)的作用時，同學(xué)們最喜歡寫的一句話是“證明中心論點”。這看似正確，其實大錯。因為分析某一個論據(jù)的作用時，必須聯(lián)系論據(jù)所在的段落，一般情況下，論據(jù)證明的觀點常常在論據(jù)之前或之后，并不一定是用來證明中心論點的。

2.分析論證的層次或論證思路。這類分析題考查對論證過程的理解，答題時一定要出現(xiàn)表示先后順序的詞語，如“首先”、“其次”、“再次”等，這樣表述，才能將論證過程清晰地呈現(xiàn)出來。

3.評價觀點題，這類試題多為開放性試題?？隙ā⒎穸ǘ伎?，關(guān)鍵在于觀點必須明確，論據(jù)必須具體，闡述理由時一般要從正、反兩個方面進行分析，最后再次重申論點。

不對生活發(fā)脾氣

蔣忠平

①林語堂云：“人類的快樂是感覺上的?！比松嗳绮菽?，須經(jīng)歷春夏秋冬，這是大自然賦予的節(jié)奏和韻律。而人到底是萬物的靈長，足以令萬物仰視的人，能更加清楚地解讀自己。這“解讀”就是“感覺”，就是“品”。

②不論是圣賢還是草民，不論是英雄還是小丑，都是一列疾行的列車，遵循著同一軌跡，即從始發(fā)至終點。然而，究其細微，人與人竟是千差萬別。正如面對黃葉有人會想到考察氣象，有人會想到人的暮年，有人會想到掃起來生火。我們不便評頭品足，一切都順理成章，這是人對自身命運的品嘗方式。

③戰(zhàn)爭已經(jīng)離我們遠去了。和平時期再難把人嚴格地區(qū)分為“好”與“壞”，許多界線都變得模糊不清。尤為嚴重的是，時代更加看重效率和改進，這導(dǎo)致人人都把自己忙成一團，失去了彼此照看和監(jiān)視的機會。人生變作一杯酒，擺在每個黎明或黃昏，等他自斟自酌。其中的況味除了自己還有天知地知。品味人生，是另一種意義的自覺查考，簡單地說便是：看你自己的了。

④人們似乎都有一個怪癖：易于銘記壞的遺忘好的，所以很輕易就做出了“世風(fēng)日下”的結(jié)論。的確有一些人被花花綠綠的物欲擊沉了，的確有時正義跌入血泊而邪惡站在一邊獰笑，可是絕大多數(shù)的人仍在潔身自好。一些人會迎著兇險前行，另一些人留在原地一臉苦色、心中不安，還有一些人當(dāng)了逃兵，為余生留下數(shù)不清的羞愧。人們終究找到了一面屬于自己的鏡子。淡品人生，“淡”，不僅是超然風(fēng)度，而且是人們留給自己的冷靜。所有人品味人生的結(jié)果都是一致的：我們欠世界太多，誰也沒有理由沾沾自喜。

⑤人們不可避免地演著自己的戲，悲哀的或是歡樂的。明末清初大批評家金圣嘆曾說過“不亦快哉”三十三則。歷史潮漲潮落，一切都留在昨日。人們在一種迥然不同的環(huán)境里日出而作，日落而息，不約而同地尋覓著“不亦快哉”。有人找到了，有人沒找到。這就是人生，這就是那段艱難的航程。

⑥人生還似一支針劑，在進入社會的脈管之后，會程度不同地影響著它，有的驅(qū)除了病變，有的帶來毒副作用，有的什么也沒帶來。倘若我們的人生是后兩者，那么，我們只有在那一張一次性消費的履歷表上記上這樣四個字：無效生命。還是那杯擺在晨昏的酒，我們以亢奮的抑或沉郁的眼光端詳之后，一小口一小口地喝，人生的滋味就在你的眼角眉梢了。

⑦最后讓我們一道心平氣和地淡品我們的生活、我們的世界，并一道暗暗給自己一個決定：不再對生活和世界發(fā)脾氣。

（摘自《思維與智慧》2012年第22期）

1.本文的中心論點是什么？

2.選文第①段引述林語堂的話有何目的？

3.第②段畫線句是什么論據(jù)？其具體作用是什么？

4.第⑥段運用了什么論證方法？請分析其作用。

5.聯(lián)系語境，說說你對第③段中加點詞的理解。

參考答案：

1. 不對生活發(fā)脾氣。

2. 引述林語堂的話是為了論述人類能更加清楚地解讀自己、認識自己，增加文章的說服力。

篇4

【中圖分類號】G633.3 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）11-0039-02

【作者簡介】鄒寶生，江蘇省無錫市第三高級中學(xué)（江蘇無錫，214028）黨委書記、副校長，高級教師，無錫市語文學(xué)科帶頭人。

在高中語文寫作實踐中，學(xué)生寫作最多的還是散文、議論文和記敘文等幾種傳統(tǒng)文體。但在散文寫作方面，存在文體不明、感情不濃、文氣不順、技法不佳等問題，高中語文新課程標準指出：“寫作時考慮不同的目的和對象，以負責(zé)的態(tài)度表達自己的看法，激發(fā)表達真情實感的熱忱，培植科學(xué)理性精神?！被诖?，我們認為在寫作教學(xué)中，有針對性地強化學(xué)生的“讀者意識”，能有效提高學(xué)生的散文寫作水平?！白x者意識”，是指寫作時心中保有傾訴或交流的對象，倡導(dǎo)在近似真實的情境中進行寫作的作文訓(xùn)練方式。筆者結(jié)合具體的教學(xué)實踐來談?wù)劇白x者意識”教學(xué)觀下的散文寫作導(dǎo)練。

一、“此日中流自在行”――明確散文特征

朱熹《觀書有感（其二）》：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！彼嬖V我們，掌握事物的規(guī)律和根本，才能做到事半功倍。同理，學(xué)生只有對散文的特征有正確、充分的了解，才能考慮讀者的現(xiàn)實需要，寫出好的散文。

學(xué)生對散文并不陌生，但普遍認為散文的基本特征是“形散神不散”。實際上，這樣的說法太籠統(tǒng)，不是散文的“個性特征”，其他文體為了實現(xiàn)表達的效果也可以“形散”而不“神散”。散文的基本特征應(yīng)該體現(xiàn)在四個方面：較強的紀實性，取材的廣泛性，形式的靈活性，濃郁的抒情性。在教學(xué)時，教師可以通過剖析典型散文，讓學(xué)生了解并掌握散文的基本特征，把握基本規(guī)律，從而為寫出文體鮮明的散文打下基礎(chǔ)。

二、“情到深處自然濃”――寫出真情實感

學(xué)生在散文寫作中表現(xiàn)出感情不真、真情不濃的問題，究其原因是對所寫事物接觸不深、認識不透。如果學(xué)生寫熟悉的朋友，或者自己摯愛的親人等，基本可以做到材料取舍適度，下筆自然成文，這就是認識透了，情感到了。

1.引導(dǎo)學(xué)生剖析典型的生活現(xiàn)象，生成深刻觀點。如我們將中央臺“3?15”晚會曝光“蘋果產(chǎn)品針對中國消費者實施售后服務(wù)雙重標準”等熱門事件引入作文指導(dǎo)課，經(jīng)常開展針對社會熱點問題的演講，便于學(xué)生強化“讀者意識”，整理紛繁復(fù)雜的材料，形成明確深刻的觀點，生發(fā)合理強烈的情感。

2.引導(dǎo)學(xué)生擴大閱讀量，學(xué)會深入鑒賞。知名作家、南開大學(xué)教授王充閭說：“腦子里一定得有東西，前人、他人的東西，這是一個前提；再一個功夫就是‘化’。寫散文，或者是橫向的借鑒――融合，或者是縱向的繼承――積淀，如果腦子里空空如也，沒有這些固定的藝術(shù)積淀，就難以做到融會貫通?！北热纾P者曾精選了2015年1月24日《人民日報》上的散文《18樓的燈光》讓學(xué)生進行鑒賞。文章頌揚了親情的美麗和人性的偉大，富有強烈的震撼力。通過鑒賞，學(xué)生深受感染，情感受到觸動。經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生進行這樣深入的鑒賞，審視生活的某些事件和現(xiàn)象，能使學(xué)生體察民眾的生活并深入他們的內(nèi)心世界。

3.引導(dǎo)學(xué)生探尋成長故事，形成共鳴。最近兩年，我們指導(dǎo)學(xué)生在深入思考的基礎(chǔ)上，寫校園，寫青春，寫成長，寫生命，寫理想，從自身入手，寫出自己的成長故事，強化了“讀者意識”，寫出了真情實感。

三、“間關(guān)鶯語花底滑”――追求文氣貫通

鄭桂華教授指出：“文氣是意氣、才氣和語氣的有機結(jié)合。”但很多學(xué)生寫的散文文氣不能貫通，成為“三無產(chǎn)品”――無統(tǒng)攝全篇的立意觀點，無嚴密邏輯的材料結(jié)構(gòu)，無自然銜接的語言表達。針對這“三無”，我們認為可以：

1.從讀者需求出發(fā)確立最佳立意并謀篇布局。文以意勝，意在筆先，要讓讀者進入文章的情境，接受文章的觀點，首先要有貫穿全文的主題。針對這一點，我們經(jīng)常進行審題和構(gòu)思作文提綱的訓(xùn)練。

2.在讀者意識指導(dǎo)下組織材料。面對龐雜的寫作材料，學(xué)生如果不從“讀者”接受的角度考慮，一味堆砌材料，就容易導(dǎo)致材料之間缺乏聯(lián)系，或者是材料在一個水平面上，沒有層次感，影響了文本的拓展和主題的深化。如果我們引導(dǎo)學(xué)生在“讀者意識”的指導(dǎo)下組織材料，讀者就能夠順著文章的思路，正確地理解文章，讀者與作者的心靈就會達到契合。

3.以情感銜接語言表達。在增強“文氣”方面，朱自清的《荷塘月色》是文氣貫通的范例。文章由開頭的“這幾天心里頗不寧靜”統(tǒng)領(lǐng)全文；由第三段最后一句“我且受用這無邊的荷香月色好了”引出后面三段，分別對月色下的荷塘、荷塘上的月色、荷塘四周進行了細致描寫，作者沉醉在荷塘月色的美妙的意境中；好景不長，“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”又把作者逼到痛苦的現(xiàn)實中；作者隨即又聯(lián)想到六朝采蓮的勝景，“早已無福消受了”，又回到家門。作者的行蹤和情感的雙線，時而并行，時而交錯，很好地表達了淡淡的喜悅與淡淡的哀愁相互交融的主題，文氣通暢，引人入勝。在平時的寫作中我們也努力讓學(xué)生以情感來銜接語言表達。

四、“天光云影共徘徊”――豐富表達方式

敘、描寫、議論、抒情和說明等表達方式要綜合運用，才能增強文章的感染力，更好地表達作品的主題。

1.以議論和抒情實現(xiàn)對作品主題的深入挖掘。比如，前文提到的《18樓的燈光》一文，在證實18樓女主人去世后，作者采用抒情議論的方式來抒寫表達痛惜之情；之后將女主人的不幸與歐?亨利《最后一片葉子》中的瓊西進行比較，“18樓女主人沒有《最后一片葉子》中瓊西幸運，她永遠地走了，但與瓊西一樣的是，她也感受到了來自親人的愛和溫暖”，進一步挖深了主題。最后，作者用了莎士比亞的話進一步升華了主題：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……宇宙的精華！萬物的靈長！”這樣的作品是有著強烈的讀者意識的，學(xué)生汲取了其中的營養(yǎng)，定會對寫作產(chǎn)生巨大的促進作用。

篇5

對中學(xué)生來說,作文要想寫得深刻,一要講究知識積累,二要講究寫作技巧。知識積累是多方面的,古今中外,自然社會,都應(yīng)涉及。這就要多讀、多看、多記、多整理、多思考、多提煉,時時在意,事事留心,經(jīng)常聯(lián)想,事后反思。并作階段性總結(jié),把瞬間靈感記錄下來,把當(dāng)時偶得的思想成果寫出來。至于說寫作技巧,這是個寬泛的東西,講具體一點,寫議論文,無非是對別人的觀點附和得深或批駁得深,對話題材料挖掘得深或分析得深。我這里主要講一下四個方面的技巧。

附和別人的觀點是正向思維,是對別人的補充,只不過自己的觀點系統(tǒng)、深刻、全面、完整。你的文章要想體現(xiàn)發(fā)表的價值,當(dāng)然要寫深刻,要新人耳目,要超越前人的思想境界。注意方法:前人寫得精,我就要寫得博;他注重事理,我就升華出哲理;他看重表面,我就注重實質(zhì)。例如坡寫《石鐘山記》,前人之述備矣!似乎無話可說了,但是坡把前人“言之不祥”的地方說透,且由事及理,并闡明“事不目見耳聞而臆斷其有無,可乎?”的哲理,確實比前人高出一籌。又如“超前消費”這個話題,前人只注重贊揚其“觀點新穎、行為時髦”的一面。你重在言新,我就重在言利:(1)超前享受,奠定物質(zhì)基礎(chǔ),為未來的工作提供方便,有利于人生發(fā)展。(2)超前消費,雖然有些債務(wù),有些壓力,但是壓力就是動力,對人生有益無害。(3)超前消費可以拉動內(nèi)需,促進本國工業(yè)發(fā)展,提高人民生活水平,強化人民的幸福感,加深人們對人生、對社會的愛,增加人們對未來的信心。(4)超前消費是借助社會力量促進個人發(fā)展、促進國家發(fā)展的妙方,是新時期難得的機遇,發(fā)展中國家可以借此機會搞好基礎(chǔ)建設(shè),營造經(jīng)濟起飛的新起點。如果是專欄作家,在同一欄目中,針對同一話題不宜重復(fù),應(yīng)當(dāng)換一個角度展開,思維方向不變。

批駁別人的觀點是反向思維,一般就是駁論點、駁論據(jù)、駁論證。要想駁倒謬論,你就要發(fā)現(xiàn)真理,這就需要巨大的知識量,才能識真?zhèn)?辨正誤。其次,論辯技巧也很重要。(一)抓實質(zhì)的技巧。駁論點時這一招尤其重要。對方觀點似乎不對,但又不知哪里不對,這就要比較鑒別,或反向推理。先說對比論證。用已知的真理去對比謬誤,就容易發(fā)現(xiàn)敵論的實質(zhì)。例如中國“著名”學(xué)者張在元與孫培松關(guān)于城市化的討論,雙方都閃爍其辭,云里霧里,不著邊際,假如讓我們?nèi)マq駁,也難以下手。這里邊就存在抓實質(zhì)的問題。孫培松認為,中國城市要擴大,要為大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)提供場地、人力、生活條件、配套設(shè)施。這是發(fā)展中國家的常見模式,我國要發(fā)展經(jīng)濟就得如此。但是對比歐洲那些富裕國家就發(fā)現(xiàn),人家并不搞超大規(guī)模城市,并不搞勞動密集型企業(yè)。一對比就發(fā)現(xiàn)孫培松的理論無非是替統(tǒng)治者牧民、養(yǎng)民著想,他根本不想城市化的后果、弊端,也不想出口創(chuàng)匯對外國的好處、對中國的害處,他的思想還停留在二十世紀八十年代初的水平!換一種思考方式,我們用反向推理法,可以這樣想:我們發(fā)展經(jīng)濟奔小康、奔大康,將來就要住在這樣擁擠的地方過日子?就這樣辛辛苦苦為外國人生產(chǎn)廉價商品,從而換回幾張美元?既然我們這樣做可以賺他們的錢,他們有許多失業(yè)工人,他們?yōu)槭裁醋约翰桓氵@種生產(chǎn)?啊,原來這樣做是損己利人的!所以他們不做。這樣就想出了實質(zhì)。準確的說,孫培松的理論就是奴才加漢奸的理論。如果你單講城市化的弊端,或單講歐洲人住鄉(xiāng)村別墅、花園草地,對方的大道理、大帽子馬上壓死你。張在元啊,你還得回高中補習(xí)一下論辯技巧。(二)層層推進的技巧。駁論駁得好的要數(shù)戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,要數(shù)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,要數(shù)中蘇論戰(zhàn)。層層推進,才會雄辯滔滔。怎么推進?注意輕重,注意表里。例如孟子見梁惠王,一見面就抓住梁惠王的一個“利”字不放,怎么駁之?孟子先說害國:“上下交征利而國危矣?！痹僬f害君:“……千乘之國弒其君者必百乘之家?！痹僬f害民:“茍為后義而先利,不奪不厭。”由重到輕三層講完了,孟子還不忘正面立論:“未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也?！瘪g立結(jié)合。最后,孟子還要給梁惠王訓(xùn)一頓:“王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”爽不爽?這段文字極短,層次頗多,集中體現(xiàn)了孟子的論辯技巧。又如孟子見齊宣王,似乎一開頭扯得不著邊際:齊宣王要孟子談齊桓晉文之事,孟子卻扯到牛羊上去了。其實孟子從齊宣王的語句中猜到了他的霸王之業(yè)本意。想批駁他,又要給他面子。孟子先說齊宣王“以羊易?！钡谋举|(zhì)是王道之舉,先抬舉他,然后批駁他的錯誤思想和錯誤行為。接著,孟子批評齊宣王“恩及于禽獸,而功不至于百姓”的做法是能行王道而不愿意行王道――非不能也,是不為也。接著,齊宣王說他不追求這些小事,“將以求吾所大欲也”,孟子問他大欲是什么,齊宣王笑而不言。孟子馬上一針見血地指出他有稱王稱霸的野心。并分析這樣做與追求王道是背道而馳的,是緣木求魚。還告訴他,這樣做是自不量力的,會有后災(zāi)。后面同樣是正面立論,不用說,齊宣王服了。不說孟子誘敵上套,只說他由表及里,掀開對手的皮罵對手的骨頭這一招,夠深刻了吧!

挖掘話題材料,是作文寫得深刻的關(guān)鍵一環(huán)。同一個話題材料,讀者看法不一致,寫作者用法不一致,正如魯迅談《紅樓夢》:“經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈軼事?！蹦敲?話題材料怎么挖掘呢?一要選擇新穎的角度分析它,二是剖析話題材料的本質(zhì)比別人深刻,三是把它用到新地方。這樣,一個話題材料才會挖出新意,用出新意,你的作文才會寫出新意。例如蘇聯(lián)解體、東歐巨變這一話題材料,你怎么看?先選擇角度挖掘。別人認為這是失敗的典型,我認為是成功的典型,我更有道理些。你認為這是北約的勝利、是美國民主的勝利、是自由對專制的勝利,我不反對。我只強調(diào)這是俄羅斯的新生,是戈爾巴喬夫新思維的成功,不是嗎?其次,剖析這個話題的本質(zhì)。所有的報紙都說這是一次――有咬牙切齒的,也有興高采烈的。我喜歡一本雜志上說的:一次偉大的選擇,我尊重俄羅斯人民的選擇。試問:剖析出的兩個結(jié)果,哪個浮淺,哪個深刻?至于用之于何處,就看你的匠心了。金蟬脫殼、壯士斷腕、窮則思變、洗心革面這些題目下均可使用這一話題材料做例子。你不會感到意外吧?

分析話題材料是構(gòu)思立意的必由之路,分析之深淺決定立意之深淺。分析什么呢?分析與話題材料相關(guān)的人、事、原因、結(jié)果、背景,分析時可以聯(lián)想、推斷。你對這幾個要素其中之一有深刻見解就不錯了。例如人民幣對美元升值這一話題材料,(下轉(zhuǎn)第52頁)

篇6

3.中庸思想對理解人格雙性化現(xiàn)象的啟示李曙光，LIShu-guang

4.理解的公共性與自主性及其難度——私人語言、語言游戲與生活形式的糾葛張中，ZHANGZhong

5.明永樂時期藏傳佛教在漢地的傳播和影響胡啟銀，HUQi-yin

6.梁啟超的人學(xué)思想董四代，王海林，DONGSi-dai，WANGHai-lin

7.北朝元氏與勛臣八姓婚姻研究馬志強，MAZhi-qiang

8.大同善化寺"朱弁碑"及其相關(guān)的幾個問題李振明，LIZhen-ming

9.中國古代田畝步制與畝積考陳連洛，郝臨山，CHENLian-luo，HAOLin-shan

10.杜甫《兵車行》與白居易《新豐折臂翁》之比較馮喜梅，趙曉潔，F(xiàn)ENGXi-mei，ZHAOXiao-jie

11.長夜無眠嘆羈旅——柳永羈旅行役詞夜意象統(tǒng)計與分析孫小梅，SUNXiao-mei

12.姚孝錫詩歌情感探微楊愛敏，姜劍云，YANGAi-min，JIANGJian-yun

13.《飲冰室詩話》中的新詩萌芽盧娜，LUNa

14.伊甸園結(jié)構(gòu)中的生存意義指向——《一個女士的畫像》解讀陳惠良，CHENHui-liang

15.《法國中尉的女人》女主人公薩拉的"最終自由"王燕，WANGYan

16.上古漢語變聲構(gòu)詞研究述評秦敏，QINMin

17.網(wǎng)絡(luò)"控"族新詞及其所折射的社會文化心理李媛媛，LIYuan-yuan

18.現(xiàn)實與浪漫:現(xiàn)代西方語言學(xué)流派的類化儲一鳴，CHUYi-Ming

19.話料庫語言學(xué)在詞匯和話語研宄中的運用高鳳英，GAOFeng-ying

20.翻譯中的母語正遷移李建軍，曹靈美，LIJian-jun，CAOLing-mei

21.轉(zhuǎn)換生威視角下的逆轉(zhuǎn)換翻譯理論李貴榮，LIGui-rong

22.財政促進先進文化建設(shè)大有可為李春根，羅麗，朱國慶，LIChun-gen，LUOLi，ZHUGuo-qing

23.高校內(nèi)部會計控制存在的問題及對策席紅梅，XIHong-mei

24.地方院校國有資產(chǎn)流失問題及其對策趙玉萍，ZHAOYu-ping

25.高校思想政治教育中學(xué)生主體性作用探析郭蕓，杜喜榮，GUOYun，DUXi-rong

26.現(xiàn)代奧林匹克精神與高等教育王志強，張育存，張旻，WANGZhi-qiang，ZHANGYu-cun，ZHANGMin

27.篇章主位結(jié)構(gòu)對英語閱讀的啟示王芳，WANGFang

28.聽力理解中圖式理論局限性的研究楊麗，YANGLi

29.對我國服裝面料外觀再設(shè)計現(xiàn)狀的思考與構(gòu)想李曉宇，LIXiao-yu

30.論謝赫"六法"之向的辯證關(guān)系王玉貞，WANGYu-zhen

31.中國當(dāng)代水彩畫的民族性喬彬，QIAOBin

32.中國畫中花鳥畫的虛與實辛?xí)?，XINYe

33.對書法作品品位的思考祁文峰，QIWen-feng

1.中國社會主義制度建立的歷史必然性的再認識陳海順，CHENHai-shun

2.轉(zhuǎn)型時期我國社會主義意識形態(tài)的四維建構(gòu)李青，LIQing

3.對完善我國跨國法定繼承法律適用立法的思考段冉，DUANRan

4.禪宗與宋代的尚意書法竇元章，DOUYuan-zhang

5.《拉摩的侄兒》中兩種倫理觀的對立殷明明，YINMing-ming

6.季敬姜"知禮"與周禮在魯?shù)逆舆w倪晉波，NIJin-bo

7.人口流動對東周血緣家族的影響聶甘霖，李珍梅，NIEGan-lin，LIZhen-mei

8.論楚王對世族政治軍事權(quán)力的限制白松梅，BAISong-mei

9.云岡石窟佛經(jīng)故事的藝術(shù)傳播方式郝春濤，HAOChun-tao

10."曇曜五窟"與文化劉慧芳，LIUHui-fang

11.晉北道情的生存狀況及發(fā)展前景宮文華，GONGWen-hua

12.關(guān)于女性文學(xué)及其批評理論的當(dāng)前意義錢虹，QIANHong

13.女性文學(xué)研究的拓展與深化——第九屆中國女性文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會綜述降紅燕，李木桂，劉瑞蘭，JIANGHong-yan，LIMu-gui，LIURui-lan

14.從《世說新語》看魏晉時期文學(xué)觀念的變化蒲日材，侯艷，PURi-cai，HOUYan

15.清末學(xué)堂樂歌對"五四"新文學(xué)的影響曾鋒，ZENGFeng

16.古代漢語中物量表示法的發(fā)展演變裴瑞玲，PEIRui-ling

17.數(shù)詞"二"和"兩"古今用法之比較徐秀花，XUXiu-hua

18.形容詞重疊式的審美意蘊檀棟，TANDong

19.跨文化背景下兒向語的普遍性特征王哲媛，WANGZhe-yuan

20.網(wǎng)絡(luò)流行語風(fēng)格特點的語用學(xué)研究王雁冰，WANGYan-bing

21.二語口語表達困難成因與對策探討曹寧，CAONing

22.英語委婉語的隱喻認知與語域映射梁旭紅，LIANGXu-hong

23.大同市旅游業(yè)競爭力研究郝金連，邵云芳，孫玉梅，HAOJin-lian，SHAOYun-fang，SUNYu-mei

24.大同老齡人口旅游空間行為分析趙華，王國梁，ZHAOHua，WANGGuo-liang

25.WTO與NAFTA爭端解決機制的比較郭曉剛，GUOXiao-gang

26.角色轉(zhuǎn)換意識與教師專業(yè)化發(fā)展張偉平，ZHANGWei-ping

27.學(xué)校社會工作在貧困大學(xué)生支持系統(tǒng)中的運用姜峰，JIANGFeng

28.大學(xué)英語基本技能培養(yǎng)中的文化滲透張海燕，ZHANGHai-yan

29.從本科教學(xué)評估看高校檔案工作的問題及對策劉繼榮，LIUJi-rong

30.關(guān)于高校圖書館開放服務(wù)模式的探討高麗云，GAOLi-yun

31.升本院校圖書館實施知識管理的思考王小燕，WANGXiao-yan

32.網(wǎng)絡(luò)信息時代圖書館服務(wù)模式的演變王宏霞，WANGHong-xia

1.略論中國的法治資源林群豐，LINQun-feng

2.交通肇事罪三題周玉文，ZHOUYu-wen

3.中西方地緣戰(zhàn)略理論研究劉志財，白海燕，LIUZhi-cai，BAIHai-yan

4.近20年山西區(qū)域文化研究的回顧與反思仝建平，TONGJian-ping

5.閻錫山興辦山西教育的性質(zhì)申國昌，賀鵬麗，SHENGuo-chang，HEPeng-li

6.日偽統(tǒng)治廣州時期的煙毒業(yè)馬永，MAYong

7.大同皇城氣象芻議力高才，LIGao-cai

8.云岡文化的概念及其相關(guān)問題凌建英，張月琴，LINGJian-ying，ZHANGYue-ying

9.大同北魏明堂方位與平城遺址陳連洛，郝臨山，CHENLian-luo，HAOLin-shan

10.大同觀音堂明王雕塑藝術(shù)分析武建亭，WUJian-ting

11.從巴赫金與王國維的作品看作者的地位問題黃肖嘉，HUANGXiao-jia

12.《全元文》補遺三篇李潤民，牛貴琥，LIRun-min，NIUGui-hu

13.論杜運燮20世紀40年代的輕松詩李曉璐，LIXiao-lu

14.吳宓與郁達夫愛情遭際之比較喬軍豫，向天淵，QIAOJun-yu，XIANGTian-yuan

15.一幅私欲泛濫的社會圖景——歐里庇得斯《美狄亞》簡析馬彰銘，MAZhang-ming

16.荒誕派戲劇的深層特質(zhì)探析陳利娟，CHENLi-juan

17.談流行語"雷"梁永紅，LIANGYong-hong

18.南部侗語體詞性結(jié)構(gòu)的修飾語研究熊南京，姜莉芳，XIONGNan-jing，JIANGLi-fang

19.論委婉語對和諧社會構(gòu)建的促進作用唐建福，易斌，TANGJianfu，YIBin

20.英語專業(yè)學(xué)生議論文的主位推進模式分析龐中蘭，李莉，PANGZhong-lan，LILi

21.英漢使役詞匯化模式下的譯者思維差異呂芳，LüFang

22.論英語隱喻意識及其培養(yǎng)任紅鋒，RENHong-feng

23.完善公共財政制度,促進基本民生事業(yè)發(fā)展李春根，李建華，LIChun-gen，LIJian-hua

24.美國新聞集團產(chǎn)業(yè)價值鏈對中國傳媒的啟示王海燕，WANGHai-yan

25.科學(xué)發(fā)展觀對當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的價值導(dǎo)向姬翠梅，王喜軍，張桂梅，JICui-mei，WANGXi-jun，ZHANGGui-mei

26.圖式理論在英語閱讀中的應(yīng)用蔡福華，CAIFu-hua

27.關(guān)于自主學(xué)習(xí)中文化適宜性的思考周彥彤，王尚祥，ZHOUYan-tong，WANGShang-xiang

28.大學(xué)英語興趣課堂的構(gòu)建侯彩靜，HOUCai-jing

29.影視藝術(shù)教育中的審美導(dǎo)入楊云，YANGYun

篇7

[關(guān)鍵詞]畢業(yè)設(shè)計 跨學(xué)科 多元化 創(chuàng)新性

一、引言

隨著國家經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型與社會對人才的需求，在創(chuàng)新性與交叉性并存的時代背景下，我國的設(shè)計教育面臨著前所未有的機會，相關(guān)產(chǎn)業(yè)從沒有像今天這樣關(guān)注著創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展及其帶來的價值。這意味著所培養(yǎng)出的創(chuàng)新設(shè)計人才要面對激烈的市場競爭與瞬息萬變的信息社會做出精準快速的反應(yīng)。這些變化對工業(yè)設(shè)計的畢業(yè)設(shè)計提出了更高、更綜合的要求。工業(yè)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計是對學(xué)生四年學(xué)習(xí)的一個檢驗；是對其專業(yè)理論知識與實踐能力結(jié)合的考查；是學(xué)生集中精力，綜合所學(xué)精華而進行的完整匯報。同時，畢業(yè)設(shè)計不僅僅停留在檢驗學(xué)生的過往所學(xué)知識，還是探索產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和提升生活創(chuàng)意的主要著力點，在畢業(yè)設(shè)計中，引導(dǎo)學(xué)生進行產(chǎn)業(yè)探索性設(shè)計，以前瞻性作為設(shè)計命題的出發(fā)點，可為產(chǎn)業(yè)界提供更多設(shè)計發(fā)展的可能性。

本文力求探討在綜合性大學(xué)為背景的跨學(xué)科聯(lián)動模式工業(yè)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)進程，并從過程中分析畢業(yè)設(shè)計的發(fā)展方向，根據(jù)趨勢確定改革措施。從各個專業(yè)院校設(shè)計學(xué)科畢業(yè)設(shè)計展中我們可以發(fā)現(xiàn)，不同院校畢業(yè)設(shè)計的指導(dǎo)理念與傾向不同。畢業(yè)設(shè)計是學(xué)院自身對設(shè)計教學(xué)定位、發(fā)展重點和培養(yǎng)方向的一次綜合體現(xiàn)。綜合性大學(xué)具有學(xué)科體系完整，文理藝工等學(xué)科可相互支持的優(yōu)勢，結(jié)合跨學(xué)科聯(lián)動模式進行畢業(yè)設(shè)計是培養(yǎng)創(chuàng)新性設(shè)計人才，促進學(xué)科發(fā)展的契機，也是社會、經(jīng)濟進步的必然要求。因此，以綜合性大學(xué)的知識體系為背景優(yōu)勢，倡導(dǎo)跨學(xué)科、跨專業(yè)進行工業(yè)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)模式有著重要的現(xiàn)實意義。

二、趨勢：畢業(yè)設(shè)計發(fā)展新方向

時代在變，以實踐為導(dǎo)向的畢業(yè)設(shè)計也在發(fā)生著改變。很多院校都意識到了這點并積極的進行著有意義的嘗試，在這里我們總結(jié)畢業(yè)設(shè)計發(fā)展的新趨勢，為改革措施的提出奠定理論基礎(chǔ)。

1.以國家相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為支撐，面向產(chǎn)業(yè)提供綜合設(shè)計服務(wù)

工業(yè)設(shè)計教育是與產(chǎn)業(yè)發(fā)展連結(jié)極為密切的專業(yè)，學(xué)生畢業(yè)后進入產(chǎn)業(yè)界內(nèi)多被要求要具備較強的綜合能力。畢業(yè)設(shè)計不僅是學(xué)生能力的總結(jié)，也是本科教育的最后一個環(huán)節(jié)。在畢業(yè)設(shè)計過程中，加強應(yīng)用研究，以服務(wù)求發(fā)展，體現(xiàn)交叉特色，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。學(xué)生從選題、設(shè)計、制作、展示等一系列環(huán)節(jié)中能夠全面的體驗到完整的設(shè)計流程，這為未來的工作提供了實踐訓(xùn)練的機會。學(xué)生應(yīng)及時的了解國家相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的態(tài)勢，才能更好的把握重點，抓住發(fā)展的機會。綜合性大學(xué)的發(fā)展不僅要承擔(dān)培養(yǎng)人才的任務(wù)，還要承擔(dān)服務(wù)社會的職能。在進行畢業(yè)設(shè)計選題期，就要求學(xué)生立足社會的發(fā)展，了解產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，以其為方向指引，選擇具有實際意義的設(shè)計選題。如近年來，清潔能源的重要性在世界范圍內(nèi)已被廣泛重視，作為一個人口大國，清潔能源對于中國的發(fā)展及經(jīng)濟轉(zhuǎn)型具有戰(zhàn)略性意義。與清潔能源產(chǎn)業(yè)相關(guān)的工業(yè)設(shè)計是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿性內(nèi)容，也是國家重點扶持的項目之一。以此為依據(jù)，可以避免學(xué)生大量在做綠色設(shè)計，但卻只是空洞的談環(huán)保而缺乏實際內(nèi)容。將選題落實在清潔能源后再選擇表現(xiàn)的載體，這樣能夠切實的落實國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展與學(xué)生畢業(yè)設(shè)計之間的聯(lián)系。同時，該類型選題可以借助綜合性大學(xué)的理工科優(yōu)勢，與其他相關(guān)專業(yè)做聯(lián)動。在此過程中，學(xué)生能夠清晰的掌握如何去關(guān)注國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如何將國家的發(fā)展重點與個人前途相聯(lián)系，幫助學(xué)生找到發(fā)展的方向，有助于就業(yè)及個人發(fā)展。

2.具備國際視野，兼容多元文化

通過畢業(yè)設(shè)計對學(xué)生提出更高要求，在四年學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，拓寬個人視野，從多元文化中汲取靈感。建議學(xué)生關(guān)注國際性設(shè)計問題，打破思維的局限，提升設(shè)計的高度。這有助于讓學(xué)生避免陷入常規(guī)的畢業(yè)設(shè)計選題中，更好的進行創(chuàng)新性設(shè)計。如畢業(yè)設(shè)計的課題可以關(guān)注北歐的自然與傳統(tǒng)、東亞的哲學(xué)與美感、美國的商業(yè)與技術(shù)、德國的嚴謹與創(chuàng)新，這些關(guān)注將大大拓寬設(shè)計視野，啟迪設(shè)計實施的思路，也將增加挑戰(zhàn)性。同時文化的多元性一直是工業(yè)設(shè)計創(chuàng)作靈感的重要來源，在畢業(yè)設(shè)計進程中強調(diào)多元文化的重要性，以此視角進行畢業(yè)設(shè)計才能找準選題，并更好的將其表達出來。綜合性大學(xué)一般多與國外高校建立友好合作模式，可以借助此項優(yōu)勢，為工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生提供更廣闊的發(fā)展平臺，使學(xué)生并不將眼光只局限在本專業(yè)中，在與其他專業(yè)的交叉、學(xué)習(xí)過程中建立開放式的知識結(jié)構(gòu)。

3.設(shè)計表達的探索性、創(chuàng)新性

畢業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新性與探索性能夠代表一個設(shè)計學(xué)院的教學(xué)方向與特色，應(yīng)以綜合性大學(xué)的多學(xué)科優(yōu)勢為依托，將設(shè)計與機械、工商管理、社會學(xué)等學(xué)科相交叉，探索更多的設(shè)計實現(xiàn)的可能性與實現(xiàn)路徑，為設(shè)計發(fā)展注入新的變化。例如在工業(yè)設(shè)計學(xué)生進行畢業(yè)設(shè)計期間可以與機械專業(yè)的學(xué)生合作，互補所短，發(fā)揮各自專業(yè)特長，將其選題從形式到內(nèi)容都完整實現(xiàn)出來，學(xué)生在進行的過程中能夠更深刻的體會專業(yè)差異性所帶來的好處，能夠更深層次的了解團隊合作在工業(yè)設(shè)計中的重要性，也能夠更多角度的了解技術(shù)與設(shè)計之間的關(guān)系，這對未來的就業(yè)及個人發(fā)展都奠定了良好的認知基礎(chǔ)。另外，回顧傳統(tǒng)工藝，尋求現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝之間的契合點也是畢業(yè)設(shè)計表達探索與創(chuàng)新的重要方式。

4.滿足就業(yè)方向與市場需求

畢業(yè)設(shè)計與其他課程設(shè)置的區(qū)別在于它是學(xué)生在本科學(xué)習(xí)過程中的最后一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，很多同學(xué)在做畢業(yè)設(shè)計的同時進行著兼職、找工作等活動，這對畢業(yè)設(shè)計的完成是一個障礙，也是無法輕易解決的問題。但是如果在進行畢業(yè)設(shè)計時教師與學(xué)生轉(zhuǎn)換思路，不簡單的將畢業(yè)設(shè)計看成是一個教學(xué)環(huán)節(jié)，而看作是連接學(xué)生學(xué)校生活與社會工作之間的橋梁，不將兩者對立化、矛盾化，這樣能夠緩沖學(xué)生的就業(yè)壓力對畢業(yè)設(shè)計工作的影響。指導(dǎo)教師可以建議已就業(yè)或有就業(yè)意向的學(xué)生在選題時，以其工作內(nèi)容為出發(fā)點，發(fā)散思路去確定選題。除此之外，教師也應(yīng)以當(dāng)下的專業(yè)就業(yè)方向與市場需求為考量，引導(dǎo)學(xué)生進行畢業(yè)設(shè)計。在畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)，重視就業(yè)方向與市場需求，可以幫助更多的學(xué)生找到合適的工作崗位，提高就業(yè)率。

三、措施：畢業(yè)設(shè)計改革的新方案

綜合性大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計類院系應(yīng)依托本校的發(fā)展優(yōu)勢，結(jié)合專業(yè)自身特色，探索獨具特色的發(fā)展之路。其中跨學(xué)科的聯(lián)動方式是綜合性大學(xué)的優(yōu)勢之一。工業(yè)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計跨學(xué)科聯(lián)動包含兩層含義：一是工業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計學(xué)科其他專業(yè)之間的交融，如工業(yè)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計后期環(huán)節(jié)所涉及的展示、導(dǎo)向、宣傳與策劃等方面，與視覺傳達、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等均有密切的聯(lián)系。二是工業(yè)設(shè)計學(xué)科與相關(guān)學(xué)科間的相互滲透與綜合。工業(yè)設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)計劃中已經(jīng)引入跨學(xué)科教學(xué)，如機械原理、材料工藝、消費心理學(xué)等機械專業(yè)、管理學(xué)專業(yè)的課程，這些課程的開設(shè)使學(xué)生從外觀設(shè)計到內(nèi)部結(jié)構(gòu)及市場營銷方面都形成了比較全面的知識結(jié)構(gòu)，以此作為基礎(chǔ)，再進行畢業(yè)設(shè)計的跨學(xué)科聯(lián)動時就能夠更從容的面對。

1.指導(dǎo)教師選擇

首先在指導(dǎo)教師的選擇上可以從傳統(tǒng)的由本專業(yè)教師擔(dān)任轉(zhuǎn)向由本專業(yè)教師與其他相關(guān)專業(yè)的教師共同指導(dǎo)，形成“雙師制”。例如學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計確定選題為清潔能源汽車設(shè)計，由于有很多專業(yè)的汽車制造原理及機械方面的知識是藝術(shù)類教師不能夠掌控的，所以可以邀請相關(guān)專業(yè)的教師來共同指導(dǎo)，這樣避免了學(xué)生最后的畢業(yè)設(shè)計成果因不懂技術(shù)及機械原理而導(dǎo)致設(shè)計流于形式化。在往年的答辯環(huán)節(jié)，有的學(xué)生作品出現(xiàn)汽車設(shè)計尺寸夸張，沒有考慮發(fā)動機的位置等硬傷。只是做了一個外殼設(shè)計，這不利于學(xué)生完整認知的構(gòu)建。因為工業(yè)設(shè)計是要藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，過于偏向藝術(shù)，不考慮技術(shù)層面的內(nèi)容，就會導(dǎo)致設(shè)計結(jié)果空洞且泛泛。由藝術(shù)與技術(shù)兩方面的教師共同指導(dǎo)，各自發(fā)揮所長，為學(xué)生提供一個全面的教學(xué)指導(dǎo)。另外，也可優(yōu)選專業(yè)設(shè)計師來校園做畢設(shè)指導(dǎo)，這些設(shè)計師的優(yōu)點是兼顧專業(yè)內(nèi)容和實踐信息，他們的視角與教師有所不同，這對學(xué)生也是個新穎的開始。但在聘請校外設(shè)計師擔(dān)任畢設(shè)指導(dǎo)時要對其進行前期培訓(xùn)，幫助了解畢業(yè)設(shè)計的培養(yǎng)目標等相關(guān)專業(yè)知識，才能保證指導(dǎo)的正確性。

2.選題及指導(dǎo)環(huán)節(jié)

指導(dǎo)教師要有意識的引導(dǎo)學(xué)生選題選擇的多樣化，借助綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，增加選題的多樣性，幫助學(xué)生建立信心，找到正確的方向。學(xué)生在選題中可以設(shè)計競賽的主旨作為畢業(yè)設(shè)計的內(nèi)容，在競賽要求的框架下進行拓展，可以激發(fā)學(xué)生的斗志與興趣，改變傳統(tǒng)觀念對畢業(yè)設(shè)計的抵觸心理，更好的完成設(shè)計概念。二是學(xué)生完成企業(yè)命題，采用真題真做的方法，學(xué)生能夠更好的與實踐結(jié)合，優(yōu)秀設(shè)計還可被企業(yè)采納，對學(xué)生的就業(yè)也是一種幫助。三是學(xué)生可根據(jù)自己的興趣及四年的認知，選擇具有國際視野的研究項目。例如進行中日自行車設(shè)計的比較分析，在過程中學(xué)生能夠掌握比較研究方法，了解不同國家文化背景下設(shè)計的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)進步比較等理論，在此基礎(chǔ)上進行自行車設(shè)計，能夠快速發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的設(shè)計問題，提出解決問題的方法，獲得設(shè)計靈感，產(chǎn)生出優(yōu)秀設(shè)計。四是鼓勵學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計中選擇具有創(chuàng)新性和探索性的選題，尊重學(xué)生的創(chuàng)新意識與自主認識，使其能力得到充分的發(fā)揮。例如支持學(xué)生將現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，探討設(shè)計更深層次的可能性。這一方面能夠產(chǎn)生出很多創(chuàng)新性設(shè)計，也給學(xué)生打開另一扇窗，要求他們從更高層面來理解工業(yè)設(shè)計?？偠灾诋厴I(yè)設(shè)計選題環(huán)節(jié)中，教師的任務(wù)主要是以“誘發(fā)-發(fā)散-引導(dǎo)-拓展-把關(guān)”流程幫助學(xué)生解放思想，豐富認識，為學(xué)生提供多學(xué)科支持。在指導(dǎo)過程中，“雙師制”的投入，可以讓學(xué)生對設(shè)計內(nèi)容有更清醒的認識，也能夠從藝術(shù)感、設(shè)計能力與技術(shù)認知兩方面進行指導(dǎo)，學(xué)生明確了解技術(shù)在工業(yè)設(shè)計過程中的重要性，也幫助他們實現(xiàn)出既有設(shè)計美感又有實用功能的優(yōu)秀產(chǎn)品。同時要鼓勵學(xué)生利用好綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，尤其是要借助多學(xué)科優(yōu)勢，積極推進工業(yè)設(shè)計專業(yè)在前期設(shè)計和后期模型制作過程中其他專業(yè)所能提供的技術(shù)支持。畢業(yè)設(shè)計全程中，要以解決問題為導(dǎo)向，以實證研究、實戰(zhàn)策劃為依托，結(jié)合綜合性大學(xué)跨學(xué)科聯(lián)動的優(yōu)勢，打造創(chuàng)新性優(yōu)品工業(yè)設(shè)計。

四、結(jié)語

畢業(yè)設(shè)計始終是工業(yè)設(shè)計教學(xué)的重點環(huán)節(jié)，是一項要求有一定深度與廣度，充滿自我挑戰(zhàn)的教學(xué)內(nèi)容，也是全面檢驗學(xué)生四年收獲的途徑。近年來綜合性大學(xué)中開設(shè)工業(yè)設(shè)計專業(yè)的院校越來越多，發(fā)展雖有局限性，但也有很多可以運用的優(yōu)勢，只要我們從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，開發(fā)綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，立足國際視野，豐富指導(dǎo)方式方法，尊重學(xué)生的創(chuàng)新意識與設(shè)計自，畢業(yè)設(shè)計教學(xué)一定會取得新的進展，從而推動工業(yè)設(shè)計教育教學(xué)的改革進程。