導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇現(xiàn)代語文論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、教會學(xué)生預(yù)習(xí)

要想提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，語文教師應(yīng)教會學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，使得學(xué)生能夠科學(xué)有效地進行課前預(yù)習(xí)，從而促使學(xué)生能夠積極主動地學(xué)習(xí)。對于低年級學(xué)生，我們可以有計劃地指導(dǎo)他們進行預(yù)習(xí)，要求他們通過課文，了解課文大意。對于中高年級的學(xué)生，我們則要指導(dǎo)其運用審、讀、劃、提、查的方法進行課前預(yù)習(xí)，即，注意文章題目與內(nèi)容的關(guān)系；通讀全文，整體感知課文內(nèi)容；圈點文章中的生字詞和重點語句；提出不懂的問題，以便課堂上有目的地學(xué)習(xí)；查閱相關(guān)資料，拓展知識，深層次理解課文。這樣科學(xué)的預(yù)習(xí)方法，學(xué)生不會盲目讀書，長此以往，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代化競爭意識

語文教師要積極創(chuàng)造各種條件，以便學(xué)生在課堂教學(xué)中參與競爭。競爭可以使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，自然上課的時候聽講認(rèn)真，積極主動，勤于思考。積極主動地參與小組合作學(xué)習(xí)探究，自覺地研究課題，目標(biāo)明確，從而很好地掌握所學(xué)到的知識。在教生字詞時，教師可以讓學(xué)生比速度、比正確率；在朗讀課文時讓學(xué)生比感情、比體會。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，以個體或小組為單位進行各式各樣的比賽。

四、作業(yè)生活現(xiàn)代化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：“要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文豐富知識，提高能力?！弊鳂I(yè)作為語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，不能僅僅拘泥于課本和課內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們可以組織學(xué)生進行社會調(diào)查，通過查閱資料、走訪群眾，對身邊的環(huán)境和人物進行調(diào)查活動，從而了解環(huán)境的變化，社會的進步，身邊的榜樣……這樣可以豐富學(xué)生的閱歷，對學(xué)生人生的發(fā)展很有好處。我們還可以要求學(xué)生每天看新聞，留心身邊的廣告語、警示語，把學(xué)生家庭生活、社會實踐、其他學(xué)科等與語文作業(yè)結(jié)合起來，形成一個有機的學(xué)習(xí)整體，從而深化和應(yīng)用語文知識，發(fā)展學(xué)生的語文能力。

篇2

(一)認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性

眾所周知，語文在我國基礎(chǔ)教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開始，孩子們就開始接受語文教育，并在小學(xué)階段、中學(xué)階段得到更加全面的語文教育，所以說，語文教育已經(jīng)成為了全民認(rèn)可的教育內(nèi)容。但是，到了大學(xué)階段，語文教育雖然依舊存在，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學(xué)生更加注重的是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和深入研究。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學(xué)語文教育能夠給大學(xué)生帶來的知識應(yīng)用和學(xué)習(xí)體驗已經(jīng)拙荊捉襟見肘，學(xué)生認(rèn)為語文教育是理所當(dāng)然的事，學(xué)與不學(xué)都對自己的日常生活學(xué)習(xí)造成不了什么影響，與其花時間接受語文教育，還不如搞好自己的專業(yè)課。

（二）現(xiàn)代化水平低，與社會發(fā)展程度不相符

社會發(fā)展進入了信息化時代，各項高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學(xué)教育工作的設(shè)備、工具急劇增加，但是大學(xué)語文教育由于多涉及語言文字的教學(xué)，受傳統(tǒng)教學(xué)思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進程上，遠遠落后于其他科目，適應(yīng)不了現(xiàn)代社會的發(fā)展。因此，大學(xué)語文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問題，解決這一問題的可行策略之一。

二、大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)和發(fā)展策略

(一)大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)

大學(xué)語文教育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)從三個方面來加以體現(xiàn)；第一，大學(xué)語文教育在教育理念上開始向現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，越來越多的大學(xué)語文教育工作者清晰意識到大學(xué)語文教育不能再繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的教育路線前進，而是應(yīng)該在日常教育工作中，充分結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，為學(xué)生帶來更加高質(zhì)量、高水平的大學(xué)語文教育。第二，能夠直接表現(xiàn)大學(xué)語文教育現(xiàn)代化發(fā)展的教學(xué)模式，如多媒體教學(xué)模式等，在大學(xué)語文教學(xué)過程中的應(yīng)用次數(shù)日益頻繁，大學(xué)語文現(xiàn)代化要求在教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)備等各個方面得以展現(xiàn)。第三，關(guān)于大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的研究論文和相關(guān)研究人員，成為大學(xué)語文教育現(xiàn)代化工作開展的人才基礎(chǔ)，為大學(xué)語文教育現(xiàn)代化提供了多元化、深層次的指導(dǎo)意見，有效提升了大學(xué)語文教育工作的現(xiàn)代化程度。

（二）大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的發(fā)展策略

為進一步促進我國大學(xué)語文教育現(xiàn)代化發(fā)展，筆者結(jié)合自身教育經(jīng)驗，提出以下四點教育教學(xué)策略：（1）大學(xué)語文教育要加強對現(xiàn)代化教育的認(rèn)知性，全面、深入的理解現(xiàn)代化教育的意義。（2）大學(xué)語文教育教學(xué)工作者，要重視自身教學(xué)專業(yè)能力的提升，在教學(xué)觀念上來明確語文教育現(xiàn)代化的重要性，能夠在教學(xué)過程中充分運用現(xiàn)代化教育理念，為學(xué)生帶來更加喜愛的語文教育內(nèi)容。（3）大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的開展，要嚴(yán)格按照我國教育部門所制定、頒布的教育政策，加強地方教育部門對高校語文教育工作的監(jiān)督作用，保證大學(xué)語文教育現(xiàn)代化工作的順利開展。（4）大學(xué)語文教育要提高對現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的運用能力，不僅要在運用次數(shù)上得以增加，同時要在運用方式上更加契合大學(xué)語文教育現(xiàn)狀，實現(xiàn)大學(xué)語文教育效率的提升。

篇3

二、借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段，突破教學(xué)重難點

借助現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)手段，可以實現(xiàn)圖形由靜變動、大小轉(zhuǎn)換，也可以實現(xiàn)動態(tài)圖片或視頻的快慢轉(zhuǎn)換。學(xué)生通過觀察圖畫或視頻，置身于所處的課文情境，不僅能夠接受知識信息，而且會產(chǎn)生較好的情感體驗。在現(xiàn)在的語文教學(xué)中，依然會有一些內(nèi)容枯燥、抽象，甚至難以理解。如果用傳統(tǒng)的教學(xué)策略，教師一味單調(diào)地講解，結(jié)果只能是學(xué)生被動接受知識，勉強消化部分內(nèi)容。相反的，教師如果能夠借助現(xiàn)代教育技術(shù)把文章中抽象的內(nèi)容和教學(xué)重難點形象化、生動化、簡單化，最大限度地讓學(xué)生的各個感官從幾個層面來感受和接受知識，就可以增強小學(xué)語文教學(xué)的直觀性、生動性和形象性，為解難答疑找到完美的突破口。比如在《松鼠》教學(xué)中，我們可以做如下改變。教師先請學(xué)生讀讀課文，看看松鼠的生活環(huán)境是怎樣的，再讓學(xué)生描述松鼠的外形、生活習(xí)性等；接著教師再把學(xué)生描述的話語展示在多媒體上，全班學(xué)生集體談?wù)摚昂笞笥医粨Q意見；最終教師用多媒體展示答案，順便闡述遣詞造句的意義。多媒體展示出的形象、直觀的畫面，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的同時，也突破了教學(xué)的重點和難點，還為學(xué)生培養(yǎng)出了想象力，進而，使學(xué)生能在愉快輕松的課堂中學(xué)到知識和技能。

三、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，幫助學(xué)生發(fā)展思維

在新課程改革背景下的語文課程教學(xué)活動中，如何開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，已成為每個教師都應(yīng)思考的重要問題。所以，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該盡最大可能為學(xué)生展開海闊天空的想象提供充足的機會，用來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段的加入，使傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境改頭換面、煥然一新。教學(xué)過程中，我們可以把課堂的時間、空間都交還到學(xué)生手中，為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供必要的機會和空間，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生改變、創(chuàng)新，從而促進學(xué)生積極展開思維創(chuàng)新，產(chǎn)生創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力。例如《小兒垂釣》中，前兩句詩的內(nèi)容是“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身”，教師可以通過多媒體設(shè)備展示畫面，并配上與文字相符的曲調(diào)和節(jié)奏一致的音樂，比如明朗、輕快的音樂，讓學(xué)生在聆聽詩文朗誦后，展開豐富的、合理的想象，最后讓學(xué)生對思考內(nèi)容進行口頭描述。這時候教師就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新思維就這樣被輕而易舉地激發(fā)出來了。其實，學(xué)生生來就有豐富的想象力，但想象力能否得到開發(fā)，就看教師能不能充分利用有效因素進行激發(fā)和訓(xùn)練。通過合適的教學(xué)方式，在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的同時，還能訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。現(xiàn)代教育技術(shù)以迅捷的速度進入課堂，補充了傳統(tǒng)教學(xué)方式在情感滲透、情景創(chuàng)設(shè)、思維創(chuàng)新等方面的缺失，并以一種鮮活生動、豐富有趣、快樂積極的形式占據(jù)了新型課堂教學(xué)模式的高地，在新課程改革的進程中也顯示出了得天獨厚的優(yōu)勢。通過諸多的實踐證明，應(yīng)用好現(xiàn)代教育技術(shù)可以為課堂教學(xué)提供形式多樣、生動活潑、信息量大、內(nèi)容豐富并具有互交功能的學(xué)習(xí)資源。

篇4

    教學(xué)媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個教學(xué)活動的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，我運用多媒體技術(shù)進行古詩教學(xué)時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳?，由此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。

    如教學(xué)《楓橋夜泊》古詩時，學(xué)生還未走進教室，我便打開計算機，播放早巳準(zhǔn)備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂曲。整個教室回蕩著音樂，學(xué)生們在強烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩的強烈愿望。

    鈴聲響了。我站在講臺前掃視了一下教室，只見同學(xué)們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國古詩發(fā)展的最高峰。許多作品雖然距離現(xiàn)在已有千年，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹懈惺艿街腥A文化那經(jīng)久不衰的魅力。這節(jié)課我們再來學(xué)習(xí)這首唐詩并結(jié)識他們的作者。”學(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對中華傳統(tǒng)文化的喜愛之情。這節(jié)課中，我運用多媒體技術(shù)和生動的語言，保持這種良好的學(xué)習(xí)情境，并使這種興趣貫穿整個教學(xué)活動的始終。

二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，再現(xiàn)詩中情境，幫助學(xué)生理解詩句

    詩是抒發(fā)詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現(xiàn)出來，才變得具體可見?！锻麖]山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現(xiàn)實的景物極其自然地交融在一起。教學(xué)時，我讓同學(xué)觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學(xué)生深探地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發(fā)學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。

三、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對學(xué)生進行審美教育

    古典詩歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術(shù)有著強大的、無可比擬的優(yōu)勢。古詩押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現(xiàn)出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩句的基礎(chǔ)上，我們就要通過朗讀體會詩的節(jié)奏、詩的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。

篇5

1．價值觀念

學(xué)生的價值觀念在很大程度上受著社會和家庭的影響。目前出國潮、經(jīng)商風(fēng)、股票熱的興起，拜金主義思想的抬頭等給中學(xué)生的思想帶來了種種困惑，致使他們的價值觀念形成了多元化、層次性的特點，給他們的價值取向與行為方式上更多地打上了“實惠性”和“個人化”的烙櫻因此，我們應(yīng)采取辯證的觀點,在強化學(xué)生正確的價值觀念的過程中,要反對享樂至上、見利忘義、一切向錢看的錯誤觀點和做法，要幫助中學(xué)生樹立在社會主義、集體主義原則下，正確實現(xiàn)自己的人生價值，提倡先公后私、勇于奉獻，把國家、集體、個人三者利益更好地結(jié)合起來，教育他們從時代的高度，找準(zhǔn)自己的人生價值坐標(biāo)。

2．競爭觀念

要幫助他們強化競爭觀念，讓他們認(rèn)識到，只有勇于競爭的人，才能適應(yīng)未來社會的需要。同時還要教會他們競爭的方法，使之學(xué)會戰(zhàn)勝自我，學(xué)會排除競爭中的困難，敢于承擔(dān)競爭的壓力；幫助他們樹立敢為天下先，敢奪桂冠的決心；激勵他們敢于發(fā)揮自己的特長與優(yōu)勢，走成才之路。

3．信息觀念

我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，及早對中學(xué)生進行信息教育，強化他們的信息觀念，教會他們收集、篩癬處理信息的方法，目前我們的一些中學(xué)生，整天（為升學(xué)）埋頭于書本之中，對外面的世界知之甚少，在一定意義上變得“孤陋寡聞”了。這種現(xiàn)象如不及時糾正，一旦在他們頭腦中形成了一種封閉的思維定勢，那么，他們將來走向社會后，將對信息缺乏應(yīng)有的洞察力，使有價值的信息日日流失掉。因此，我們應(yīng)通過開展一些有益的活動，提高中學(xué)生對信息的洞察力，養(yǎng)成他們重視信息、收集信息的良好習(xí)慣。

4．法制觀念

當(dāng)前一些中學(xué)生的法制觀念淡保一是不知道怎樣用法律來保護自己的正當(dāng)合法權(quán)益；二是不知道怎樣遵守法律，犯了罪還不知是怎么回事。

未來的社會是法制社會。我們現(xiàn)在的中學(xué)生，再過幾年、十幾年，都要步入社會，成為社會的一員。只有懂法、知法、用法，才能立于不敗之地。因此，無論從杜會的需要還是從中學(xué)生成長的角度看，強化中學(xué)生的法制觀念都是很必要的。我們的班主任應(yīng)通過舉辦講座、開展活動等形式對中學(xué)生進行這方面的教育。

5．集體主義觀念

不少中學(xué)生集體主義觀念淡薄，只關(guān)心個人的前途、個人的利益，不考慮他人的前途和利益；只強調(diào)別人、社會理解自己、關(guān)心自己，卻不知道理解別人、關(guān)心別人，有的甚至把個人凌駕于集體之上，認(rèn)為在市場經(jīng)濟的“大海”中，有本事就有了一切，其實這是一種誤解。未來的社會不僅需要競爭，更需要團結(jié)、協(xié)作。要知道個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成。一個人單槍匹馬，常常是寸步難行，因此我們必須強化中學(xué)生的集體主義觀念，使他們認(rèn)識到依靠集體和團結(jié)協(xié)作的重要性。

6．市場經(jīng)濟觀念

要強化市場經(jīng)濟觀念，就要進行商品價值、價格、價值規(guī)律、稅收常識、債券、股票、股份制常識等等內(nèi)容的教育，強化商品意識、經(jīng)營意識、效益意識、風(fēng)險意識。

7．新觀念

當(dāng)今世界正面臨著科技挑戰(zhàn)、市場經(jīng)濟挑戰(zhàn)，國際間的競爭日益激烈，固步自封肯定要落伍，因循守舊肯定要碰壁。為了使今天的中學(xué)生在明天的競爭中立于不敗之地，我們必須強化他們的開拓創(chuàng)新觀念，通過開展各類活動，培養(yǎng)他們的開拓創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

8．自強自立觀念

未來社會對人才的要求是：必須具備良好的適應(yīng)能力、鮮明的個性特征和自強自立的觀念。當(dāng)今的許多中學(xué)生既未經(jīng)受動亂年月的煎熬，又未經(jīng)受艱苦生活的磨難，家長過多的關(guān)心愛護，滋長了他們的依賴性，一遇挫折便消極悲觀。自卑起來，這不利于他們將來參與社會的競爭。因此，我們應(yīng)強化中學(xué)生的自強自立觀念，幫助他們克服依賴性，增強獨立性，教育他們自強不息，百折不撓，克服自卑感，做生活的強者。

9.時間觀念

這是早已有之并不斷為人們所重視的觀念，在當(dāng)今的班主任工作中仍需要進一步予以強化?，F(xiàn)在不少中學(xué)生，時間觀念不強，把許多寶貴的時間都白白消耗于武俠小說、游戲機之中，這是一種表現(xiàn)。另一突出表現(xiàn)則是學(xué)習(xí)中打消耗戰(zhàn)、疲勞戰(zhàn)，用大量的時間投入，獲取很低的學(xué)習(xí)效率。這是很可惜的。超級秘書網(wǎng)

篇6

1.就新文學(xué)構(gòu)建的目的來看

其作品大都包涵著對國家、民族命運的焦慮以及希望民族獲得新生的愿望，這種以天下為己任的思想正是儒家思想在中國知識分子心里長期積淀的產(chǎn)物，無論是魯迅的社會啟蒙、郭沫若的民族再生理想、聞一多的愛國熱望以及茅盾的社會剖析都以關(guān)注社會現(xiàn)實、力求挽救國家危亡為前提，這種使命感與責(zé)任感正是中國文學(xué)傳統(tǒng)憂國憂民情懷在現(xiàn)代社會的主觀抒發(fā)?，F(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)者們把批判鋒芒指向傳統(tǒng)，其目的并不在于解構(gòu)中國文學(xué)傳統(tǒng)中的一切，而是要汲取西方文學(xué)中的養(yǎng)分，重構(gòu)富有活力的民族新文學(xué)，這一過程是在對傳統(tǒng)的反思、批判中實現(xiàn)的。在今天看來，無論是“甲寅派”，還是“學(xué)衡派”，它們的確存在著這樣那樣的缺陷，但這些思想還是為現(xiàn)代文學(xué)的研究提供了足以借鑒的資源，即使是曾鼓吹“全盤西化”的也不斷地修訂自己的主張。沒有批判就不會有對民族傳統(tǒng)更好的繼承，沒有汲取，現(xiàn)代文學(xué)也就不可能發(fā)展，這一點文學(xué)先驅(qū)者魯迅始終堅定著自己的信仰。魯迅在早期的《文化偏執(zhí)論》中就提出“取今復(fù)古別立新宗”的文化構(gòu)想，中期在《看鏡有感》中號召新文化的先驅(qū)者們必須有一種能夠“自由驅(qū)使，絕不介懷”外來的“漢唐氣魄”，后來魯迅又提出建立既要有現(xiàn)代的形與色又要不失民族靈魂氣質(zhì)的現(xiàn)代中國文化，而30年代王新命等人提出“存其所當(dāng)存，去所當(dāng)去”“吸收其所當(dāng)吸收”的對待中外文化傳統(tǒng)的原則與魯迅在后來提出的“拿來主義”相類似。總之，現(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)者們用西方文學(xué)思想作為參考系并將其傳統(tǒng)“中國化”，來剔除文化傳統(tǒng)中落后的舊質(zhì)，重建民族新文學(xué)，這是對文學(xué)傳統(tǒng)進行審視、整合、重構(gòu)的過程，文學(xué)的民族根性并沒有在反思、批判中消失，而是在此過程中尋求新生。

2.就文學(xué)的表現(xiàn)載體來說

許多人認(rèn)為新文學(xué)采用 文學(xué)研究白話文進行創(chuàng)造，這是中國漢字在外來文學(xué)的沖擊下的痛苦嬗變過程。這個過程中的痛苦應(yīng)該是有的，但我們還應(yīng)注意這里還存在著文學(xué)自身變革的問題。早在維新時期，譚嗣同、梁啟超就提出“詩界革命”“小說界革命”的觀點，黃遵憲則提出“崇白話而廢文言”的主張，可見白話文并非新文化先驅(qū)的首創(chuàng)，它體現(xiàn)了先驅(qū)者對前人變革文化傳統(tǒng)的總結(jié)。另外，變革后的漢字更多的是形體的簡化，漢字內(nèi)在的象形性思維、線條性風(fēng)格依然沒變，用母體文字進行言說，本身就是文學(xué)民族性的最好體現(xiàn)?，F(xiàn)代文學(xué)受到西方文化傳統(tǒng)的影響，較明顯地體現(xiàn)在“形”與“色”的外在形式上，代表“靈魂氣質(zhì)”的民族根性并沒有喪失?，F(xiàn)代文學(xué)是在傳統(tǒng)文化同西方現(xiàn)代文明的沖突、碰撞，融合中生成、發(fā)展起來的。研究者們更多地看到?jīng)_突、矛盾，不注重期間的融合，這顯然是二元對立思想限制下的產(chǎn)物，不僅禁錮了研究者的思維，也限制著對現(xiàn)代文學(xué)研究的深入探討。文學(xué)活動是一個多方面多層次的復(fù)雜過程，它是不可能完全遵照某種單一的理論范式進行的，因此用簡單的非此即彼的二元對立的思維方式來研究現(xiàn)代性是行不通的。何況，文化間的對立、沖突本來就是現(xiàn)代性的一大特點，沒有對抗與沖突也就沒有現(xiàn)代性。研究者如果不改變傳統(tǒng)的思維方式，那只能是觸及文學(xué)的表層理論，無法探求文學(xué)現(xiàn)代性的本真面目。

二、新型動態(tài)思維方式對文學(xué)“現(xiàn)代性”的理解與重構(gòu)

靜態(tài)化二元對立研究所帶來的種種局限仍制約著現(xiàn)代文學(xué)的研究，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代語境下，有必要重構(gòu)文學(xué)現(xiàn)代性的認(rèn)知途徑與價值評判原則。這里，錢中文先生所提的“包含了必要的非此即彼，具有價值判斷的亦此亦彼”的思維方式值得借鑒，它既有對二元絕對化對立的超越，又包含對文學(xué)傳統(tǒng)矛盾、交鋒、交往的理解。在這種動態(tài)、綜合、創(chuàng)新的思維中，我們要重新對現(xiàn)代文學(xué)進行反思。在現(xiàn)代文學(xué)史的研究與構(gòu)建中，縱向上要用整體的動態(tài)的觀念把握現(xiàn)代文學(xué)的全局。建國以來，多數(shù)高校采用王瑤機、唐弢先生所編寫的文學(xué)史，單一的文學(xué)史選材與宣講，現(xiàn)代文學(xué)已被人為地壓縮在1919-1949年這一時間段；在生活決定論的影響下，政治標(biāo)準(zhǔn)已成為研究現(xiàn)代文學(xué)的參考點與出發(fā)點，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、的作品成為現(xiàn)代文學(xué)研究的常態(tài)，對政治思想性的研究超過審美研究已成為現(xiàn)代文學(xué)研究的主流。將中國現(xiàn)代文學(xué)封閉在三十年里，“上不銜接世紀(jì)初社會轉(zhuǎn)型的文化特征，下不聯(lián)系當(dāng)代文學(xué)的流變”，人為地斬斷現(xiàn)代文學(xué)與歷史的聯(lián)系，對復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象進行簡單的歷史化的規(guī)范及排除了主體性所進行的政治思想分析?，F(xiàn)代語境下，以往的文學(xué)觀念局限性越來越明顯。重建整體的動態(tài)的現(xiàn)代文學(xué)史觀十分必要，錢理群、陳平原、黃子平提出的“20世紀(jì)中國文學(xué)”，陳思和、王曉明提出的“重寫文學(xué)史”，都表明了要對現(xiàn)代文學(xué)史的若干問題重新進行審視與評價。20世紀(jì)中國文學(xué)是“一個不可分割的有機整體”，他們認(rèn)為，“20世紀(jì)文學(xué)”的提出不只是一個文學(xué)史分期問題，還涉及“建立新的理論模式的問題”。陳思和曾多次表示要建立現(xiàn)代文學(xué)史的整體觀，他將現(xiàn)代文學(xué)劃為三個階段：五四、抗戰(zhàn)、八十年代開始至今，三大階段中又對作家群與創(chuàng)作傾向進行考察，劃分為六個文學(xué)層面。這種劃分打破了壟斷了幾十年的文學(xué)史編寫，給現(xiàn)代文學(xué)研究提供了一個新思路。筆者看來，現(xiàn)代文學(xué)觀念的更新要靠深層次的文學(xué)思維方式解決。摒棄簡單的二元對立思維，采用動態(tài)的思維方式，打通縱向時間的切割，將五四至今在時空上視為整體，可以更清晰地展示現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，有助于文學(xué)現(xiàn)代性的研究與闡釋。現(xiàn)代文學(xué)是個開放的整體，它體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)與西方文化不斷的沖突、碰撞、交匯及融合的過程，五四時期與長期以來保守封閉的中國文化傳統(tǒng)所產(chǎn)生的矛盾、沖突是最為激烈，是空前的，是顯性的強烈碰撞。八十年代后，中國實行政治體制改革，人們的觀念不斷更新，視域不斷擴大，西方文化傳統(tǒng)的沖擊更多的表現(xiàn)為逐步隱性滲透。現(xiàn)代文學(xué)研究需要有現(xiàn)代性視野，但不等于張顯現(xiàn)代性就要拒絕民族性，要弘揚民族精神就排斥現(xiàn)代性，現(xiàn)代文學(xué)中存在割不斷的民族根性。我們的研究范式需要調(diào)整更新，如何理解、運用和重構(gòu)現(xiàn)代性的問題值得研究者好好思索。

篇7

二、要立足整體優(yōu)化，對教學(xué)各因素進行全方位改革語文又是一種文化現(xiàn)象，是構(gòu)成人的文化環(huán)境的重要因素。以人的發(fā)展來說，語文教育無疑是居于首位的，不但出于參加社會交際的需要，而且還因為語文素質(zhì)的提高是人的整個文化素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。開放性語文教學(xué)，將課本上的基本知識、時展的信息與實踐應(yīng)用三者相結(jié)合，構(gòu)成完美的教學(xué)內(nèi)容體系，加上它強調(diào)整體性、各學(xué)科之間的融合性，給我們創(chuàng)造了一個特殊的育人優(yōu)勢。因此，要進行全方位的語文教學(xué)改革，必須立足整體優(yōu)化教學(xué)各因素：

①切實把學(xué)生置于主體地位，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，使之真正成為學(xué)習(xí)的主人。

②教師要努力提高文化素質(zhì)和理論素質(zhì)，因為教師素質(zhì)的提高是深化教育教學(xué)改革的關(guān)鍵。

③教材是對學(xué)生傳授知識、培養(yǎng)能力的載體。優(yōu)化教材因素，必須根據(jù)教學(xué)的實際情況，對教材作適當(dāng)調(diào)整，如增加一些古詩、科學(xué)小品文和舉辦文學(xué)講座等。同時，要開展大量的教師指導(dǎo)下的課外閱讀。

④由于開放性教學(xué)的靈活可動性，決定了教師的教學(xué)方法必須注重創(chuàng)造性和藝術(shù)性，做到因地、因人而異，發(fā)揚教學(xué)民主，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力。

篇8

二、現(xiàn)代教育是對傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新教育

1.基于教育形式的視角來看

以往的傳統(tǒng)教育中，教師都是拿著較為簡單的教具通過單調(diào)的演講式教學(xué)為學(xué)生傳播知識，教學(xué)效果自然難以保證。而在現(xiàn)代教育下，伴隨著科技的發(fā)展，教師能夠采用多種教育手段和多樣的教育方法對學(xué)生開展教授工作，如此也極大的激發(fā)了學(xué)生的教學(xué)興趣，教學(xué)效果自然可想而知。這是現(xiàn)代教育基于傳統(tǒng)教育的第一個創(chuàng)新。

2.基于教育模式的視角來看

傳統(tǒng)的教育模式下，都是采用封閉式的校園教育，并且回顧教育歷史也可以發(fā)現(xiàn)，很長一段教育史中，校園教育都占主體地位。而伴隨著社會的不斷發(fā)展，僅僅再采用封閉式的校園教育已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)快速更新的社會知識腳步。對于學(xué)生來說，要想適應(yīng)飛速發(fā)展的社會需求，也離不開不斷的學(xué)習(xí)和不斷的深造，因而，基于一定的校園教育，采取合理的開放式的現(xiàn)代化社會教育已經(jīng)成為當(dāng)前的必然選擇。這是現(xiàn)代教育基于傳統(tǒng)教育的第二個創(chuàng)新。

3.基于教育思想的視角來看

傳統(tǒng)教育中都是以提高學(xué)生學(xué)科知識為主，而現(xiàn)代教育中，更加注重對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。伴隨著經(jīng)濟全球化，很多國外的教育思想也隨之傳至中國，在其帶動下，我國也采用了相應(yīng)的辦法，建立起了合理的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的現(xiàn)代教育體系。而這也是現(xiàn)代教育基于傳統(tǒng)教育的又一個創(chuàng)新。

篇9

2英語專業(yè)而教育的策略探討

2.1利用文化差異增加教學(xué)樂趣，加強學(xué)生的文化體驗在英語專業(yè)的教育過程中，跨文化意識是一個必不可少的重要部分，由于英語主要是作為一種交際語言在使用，尤其是隨著當(dāng)前國際交流越來越多，對學(xué)生的英語能力的要求也越來越高，尤其是對于高中學(xué)校的學(xué)生而言，加強學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對各個西方的文化的體驗，有助于提高其跨文化意識，從而提高英語學(xué)習(xí)能力。加強學(xué)生對西方文化的體驗、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，需要對不同的文化差異進行對比分析，在英語專業(yè)的教學(xué)過程中，必須要通過有目的以及有計劃的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以對一些語言文學(xué)的表象內(nèi)容進行深入的研究，比如有的英語在表達過程中，并不是字面意思，尤其是在一些比較正式的交談場合中，更需要對單詞的意思進行延伸，否則有可能會導(dǎo)致學(xué)生的理解誤差。

2.2加強現(xiàn)代化教學(xué)方法的應(yīng)用在英語專業(yè)教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以學(xué)生作為教學(xué)的主體，運用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。英語教學(xué)的主要組織形式是課堂教學(xué)，作為英語教師，要對一些知識點所包含的文化含義有很深的理解，認(rèn)真籌劃教學(xué)內(nèi)容，要注重知識傳授的層次性以及全面性。教師在英語教學(xué)中所扮演的角色除了是語言的教育者，還是文化的引導(dǎo)者，不僅要積極要克服傳統(tǒng)英語知識傳授的弊端，堅持實踐教學(xué)的特點，還應(yīng)該要不斷適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。在英語專業(yè)的教學(xué)過程中，可以采用一些新穎的教學(xué)方式，比如任務(wù)教學(xué)、情景教學(xué)等等，在課堂上給學(xué)生講解大量的實例，運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段為學(xué)生提供相對真實的服務(wù)場景，還可以讓學(xué)生進行角色模擬，打破傳統(tǒng)的教師講課、學(xué)生聽課的單一型局面，提高現(xiàn)代英語教學(xué)方法和手段的應(yīng)用，提高學(xué)生的英語領(lǐng)悟能力以及英語學(xué)習(xí)能力。

2.3加強教育工作者以及英語教師對英語專業(yè)教育的認(rèn)識加強英語專業(yè)教育效率的提升，首先需要教師在教學(xué)過程中對其進行準(zhǔn)確的定位，了解英語教育在學(xué)校教育過程中的重要作用，以及對學(xué)生的發(fā)展帶來的重要意義。傳統(tǒng)的教育模式是填鴨式教育，教師單純地講解往往會讓學(xué)生覺得課堂枯燥乏味，久而久之對英語學(xué)習(xí)失去興趣。英語專業(yè)教育的主旨是要讓學(xué)生不斷提高自身的綜合能力素養(yǎng)，從而使得學(xué)生能夠積極應(yīng)對自己在工作以及生活中遇到的各種問題，并且對這些問題進行有效的解決。在未來的發(fā)展過程中應(yīng)該要對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及具體工作人員的英語教育意識進行改觀，加強現(xiàn)代化教育理念在英語教育過程中的應(yīng)用，提高高校英語教育的效率。

篇10

體育專業(yè)教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合主要從教學(xué)理念上整合，不斷強化學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。老師在教學(xué)的過程中不僅要通過原有知識來構(gòu)建新型的教學(xué)方法，還需要將教育技術(shù)應(yīng)用于實際的教學(xué)之中。當(dāng)前的教學(xué)要以學(xué)生作為主體，老師則作為教學(xué)的引導(dǎo)者，通過先進的教育技術(shù)牽引學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)和探索。體育專業(yè)的教學(xué)中老師將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，使得他們可以在學(xué)習(xí)過程中尋找出屬于自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏?，F(xiàn)代教育技術(shù)要求體育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要不斷的進行實踐操作，老師可以通過選擇的案例來促使學(xué)生們對案例準(zhǔn)確而全面的理解。

（二）現(xiàn)代教育技術(shù)對體育專業(yè)教學(xué)的策略分析

通過現(xiàn)代的教育技術(shù)可以實現(xiàn)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、自主尋求問題的解決方法?，F(xiàn)代教育技術(shù)主要使得學(xué)生建立起自主學(xué)習(xí)的流程，使得學(xué)生能夠認(rèn)同體育教學(xué)中的動作分解，然后再由學(xué)生進行自我鍛煉學(xué)習(xí)，從而達到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。最后學(xué)生再進行學(xué)習(xí)的目標(biāo)反饋評測，即學(xué)生對學(xué)習(xí)到的體育動作進行矯正完成正確的體育動作學(xué)習(xí)。另外學(xué)生在學(xué)習(xí)體育專業(yè)時，不斷學(xué)會解決動作學(xué)習(xí)過程中的技能難題，確保學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到準(zhǔn)確的體育動作，從而解決學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中的動作不規(guī)范的問題。所以現(xiàn)代教育技術(shù)可以在體育專業(yè)教學(xué)中實現(xiàn)策略的出發(fā)不同，一種是處于完成任務(wù)目標(biāo)，另外一種則是處于對基礎(chǔ)學(xué)習(xí)問題的解決。

（三）教學(xué)評價上的整合

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要對體育動作要領(lǐng)進行教學(xué)評價，檢驗動作的掌握程度以及教育技術(shù)應(yīng)用水平。可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬計算機技術(shù)來模擬比賽競技場景來對學(xué)生學(xué)習(xí)的體育動作進行檢驗，從而形成對教育效果的評價。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價進行第一時間通報，使得學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)時可以對自己的動作進行及時反饋，然后采取糾正措施不斷提升自己的體育成績。老師在進行評審作業(yè)的時候可以根據(jù)教學(xué)的評價進行自動的生成、輸出評價的結(jié)果。