導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇我的空中樓閣教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一

中學(xué)語文教材的傳統(tǒng)名篇李樂薇的《我的空中樓閣》，以其歡暢清新的文風(fēng)，溢滿愉悅的幸福感覺，而令人心醉神往，愛不釋手。相信，這正是令此文一直雄踞于散文單元，在中學(xué)語文教材中占有一席之地的重要因素所在。如此情形，起碼也有十幾年時間了，此文能被眾多教育學(xué)者、專家如此欣賞推崇，歷時長久而不衰，足可看出其美學(xué)價值、教育價值的深遠。

一讀此文，每個人都會由衷地喜歡上它，這種感覺是油然而生且情不自禁的。特別是文本中作者所傾瀉出的對小屋的喜愛感及小屋給予作者的幸福感，更讓人欽羨不已。一個簡單甚至簡陋的普通小屋，竟給人帶來如癡如醉的狂喜，這在繁華塵世中，似乎并不是一個小屋所能完全給予和成全的。這種不經(jīng)意間獲得的純真幸福是如此難能可貴，讓人沉醉其中而無法自拔。這小屋，與唐代劉禹錫筆下的“談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)……”的“陋室”有著類似功效，但其中的差別更是顯而易見：李樂薇之“小屋”，是天然的真切使然，是原生態(tài)的完美呈現(xiàn)；而劉禹錫之“陋室”，雖有清幽、雅人、怡性之功效，但多了人為的高潔、清雅、傲氣之痕。兩者相權(quán)，可見，那自然的小屋少了裝飾與雕琢，品位反而更拔一籌了。

小屋很怡人，小屋很美麗，可是在把如此傾心動人的文本教授給學(xué)生，讓這美麗和幸福無限擴大、幫助學(xué)生體悟作者為何有這般感受時，我們常左右為難、束手無策，往往深感效果不佳。換言之，一個充滿愉悅幸福的文本，通過我們的傳授指點后，那當(dāng)中的美好韻味就會蕩然無存、消蝕殆盡，而空留干澀無味，這實在是我們所預(yù)料不及的。這樣的狀況，值得我們沉思再三。

二

經(jīng)過反復(fù)思索和揣摩，問題應(yīng)該出在我們對文本的解讀。語文課的根本出發(fā)點是“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，重在對個人審美體驗和情感熏染的拔高升華上，同時也兼顧到知識、技能的累積和教導(dǎo)。而在這個文本的教學(xué)過程中，我們常常會有意無意地出現(xiàn)“知行”分離現(xiàn)象：在理智上極欲傳達那種愛得深沉的美學(xué)享受和體驗，而實際教學(xué)中卻把它肢解成了對文本中所含知識點的清點、傳授和教導(dǎo)，用這樣南轅北轍的方式共享作者所傳達的曼妙情感，其結(jié)果只能是收效甚微，終究只會讓學(xué)生索然寡味，逃脫不了知識點的增加、累積、拓展、延伸模式，難怪學(xué)生看文本津津有味，學(xué)文本了然無趣。

語文施教者注重文本中的知識，并把它們細細地教導(dǎo)，這是教學(xué)過程中的必然一環(huán)；但是，一堂語文課，一個散文文本，也必然少不了傳達文本的審美體驗與情感價值的共鳴交流，這更是一個語文教師的職責(zé)所在?！按笳Z文，大真人”，這就需要在一次次的審美體驗、情感價值的共鳴交流中達成、拔高、升華和內(nèi)化，少了這一點，那絕對是死水無瀾的低境界。

因此語文教師在接觸一個文本，尤其是飽含情理類型的文本時，首先要與文本所傳達的精氣神產(chǎn)生共鳴，然后借助自身的巧妙方法、教學(xué)手段幫助引導(dǎo)學(xué)生與作者所要傳達的情感產(chǎn)生共鳴，最終讓學(xué)生實現(xiàn)幡然的一悟、會心一笑，相信，這些才是語文教育者的真正目標(biāo)所指，期望所在。

就李樂薇的《我的空中樓閣》一文而言，文本的美麗動人自不用言說，文本中所含有的知識點也是棱角分明、清楚異常，但僅感知這些，是絕對達不到情感層面境界共享的。要真正解讀這個文本，真正讓學(xué)生明了體味文本中作者所有的情感震顫，就要讓學(xué)生先著眼于作者對小屋的直白表達。因為任何文章，都是有感而發(fā)，那種感受所指，才是解讀文本的關(guān)鍵所在。有了這樣的思考，我認(rèn)為解讀這一文本就會豁然開朗了。

縱觀整個文本，作者對小屋的感覺應(yīng)該是直接顯然的，那就是對小屋的真切喜愛――愛小屋，愛得沉醉、熱烈。一個“愛”字，足可包含一切。如果能讓學(xué)生真正明白作者“愛小屋，愛得沉醉、熱烈的緣由”，那么，學(xué)生就必定會順理成章、水到渠成地實現(xiàn)情感層面的愉悅共鳴，真正把握作者所無法遏制的快樂源頭，愛之深沉了。有了這樣的感覺和思路，就可以放手讓學(xué)生自主進入文本作如下思考：作者對小屋有著什么樣的感受？（愛得沉醉、熱烈、深沉）作者為何如此喜愛這個甚至有些簡陋的小屋？（或小屋到底具有怎樣的風(fēng)情使得作者癡戀不已？）如此一來，學(xué)生自然會迅速進入文本尋找答案：風(fēng)景很優(yōu)美，環(huán)境很清雅，空氣很清新，心情很放松，生活很自由……這些都會被學(xué)生們一一篩選畢盡，而且在學(xué)生的篩選過程中，也就越來越接近作者“為小屋愛得癡狂”的緣由所在。

最后，再拔高升華：小屋的美麗動人是讓作者“愛之深”的全部理由嗎？這樣步步緊逼，那種情感境界的共鳴就呼之欲出了。原來作者愛上小屋，確有小屋的清新美麗使然，但又不全是，更為重要的因素是小屋令他心境舒暢。簡言之，就是小屋給了他一種難得的幸福感覺――養(yǎng)眼（愉眼），養(yǎng)心（悅心）：景色之賞心悅目，優(yōu)美動人；心境之隨意自如，無拘無束。

在生活中，養(yǎng)眼（愉眼）的東西實在很多很多，但因為塵世生活中的名利浮華，養(yǎng)心（悅心）的則就少之又少了。對一個久在俗世中謀生的凡人而言，誰不會帶上那樣的一絲名利之心呢？但是，總有那么一刻，人們苦苦地找尋那隨性自如的某個角落，一方寸土。忽然有一天，有人驚喜萬分地發(fā)現(xiàn)這一處讓人久久尋找的既“養(yǎng)眼”又“養(yǎng)心”的寸土所在，那種欣喜若狂的感受我們又怎會不感同身受呢？

所以，這才是李樂薇為這樣的普通小屋“快樂恒久遠”的源泉所在，可以說那是一種渴望和奢求，更是作者心靈深處的堅守和吶喊。相信，對于已經(jīng)有些生活閱歷的高中生而言，這樣的情感共鳴也同樣是輕而易舉便能達成的，從而和作者一起真正喜歡上這間名不見經(jīng)傳的“空中樓閣，簡陋小屋”，達到精神層面的體驗與共享。

當(dāng)然，這樣的小屋，俗世中不是太多而是太少了。這就更能因勢利導(dǎo)地引出本文的一個重要知識點“托物言志”手法――借小屋寄托作者的渴望與追求，從而使學(xué)生順利地在情感體驗中領(lǐng)悟到“空中樓閣”的雙重含義。

篇2

對于教學(xué)技術(shù)的把握，首先在于教者擁有相關(guān)的知識體系，是否擁有教育應(yīng)該達到的豐富內(nèi)涵。一個教學(xué)語文的人，既做到博學(xué)，又要達到專業(yè)知識的深刻；既要了解中外優(yōu)秀文化精華，又要體悟語言的獨特魅力和作用；既要擁有對教材的把握駕馭能力，又要能很好把口語和書面語結(jié)合起來，把復(fù)雜的語言明白化。有了積累，所有的知識最后積淀成為一個語文教師的內(nèi)在功力和氣質(zhì)，這就成為一個語文教師上好課的基礎(chǔ)，所以要做好這個技術(shù)層面，語文教師一定要做一位閱讀者，一個讀書人。

篇3

1、為用而用。教師往往抱著“不怕胡用，只怕不用”的心理，強拉硬扯，將多媒體拖進課堂。有位教師在教學(xué)《致橡樹》時，將《梁?！分械摹盎币磺胝n堂。盡管“化蝶”與《致橡樹》都涉及愛情這一相同的題材，但《致橡樹》重在表現(xiàn)一種現(xiàn)代愛情觀，即木棉（女性）在橡樹（男性）面前的獨立和自尊；而纏綿悱惻的“化蝶” 則表現(xiàn)了人在追求自由愛情而不得那種無奈和傷感。細細比較，兩者相去甚遠。再如，一位教師在教學(xué)《我的空中樓閣》時，請美術(shù)教師畫了大量意在表現(xiàn)“空中樓閣”獨特意境的圖片。筆者認(rèn)為，圖片的表現(xiàn)力并不能與文字所能提供給讀者的無限想象空間相比。實際教學(xué)中，這樣的例子并不少見，教師往往出于狹隘的功利主義，運用多媒體來迎合某些已走入形式主義的標(biāo)準(zhǔn)，而全然不顧所選樂曲是否與課文的主題合拍，所用圖片是否能幫助學(xué)生進一步理解課文。這種強扭的硬用，只能使課堂徒增無效信息，干擾學(xué)生的注意力，不僅不能促進教學(xué)，反而會影響課堂教學(xué)的效率。

2、盲目“拿來”。目前，真正能利用計算機制作課件上課的語文教師并不多。在這種情形下，教師想借助多媒體輔助教學(xué)，怎么辦？當(dāng)然是不管三七二十一，“拿來”。現(xiàn)在市場上、互聯(lián)網(wǎng)上的課件很多，有心者自然可手到拿來。平心而論，在多媒體輔助教學(xué)起步的初級階段，能主動拿來，應(yīng)該是值得肯定的。問題的關(guān)鍵是有些教師對制作課件缺乏必要的認(rèn)識。一個成功課件是制作者在深入鉆研教材、認(rèn)真分析學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合其教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)節(jié)安排等諸多因素設(shè)計制作而成，它不可避免地凝聚著制作者的教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)思想、教學(xué)風(fēng)格，以及他對教材的理解、對學(xué)生學(xué)習(xí)水平的認(rèn)識等主觀因素，就這個角度而言，課件是個別的，不可移植的。教學(xué)中，對象不同、地區(qū)不同、學(xué)校不同、教師不同，課件的內(nèi)容、流程也應(yīng)不同。如果忽視了這一點，盲目引進的結(jié)果只能是造成機械、僵化、缺乏個性。

3、課件違背語文教學(xué)規(guī)律和課改理念。 按照全新的教學(xué)理念，語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，通過合作探究式學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，切實提高學(xué)生的學(xué)習(xí)生活能力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個盡可能真實的情境。但教師在注重發(fā)揮多媒體的強大信息功能的同時，卻無意中把教學(xué)過程程式化了，固定的程序控制了整個課堂。在一個多媒體課件中，教師設(shè)定了一個固定的程序，體現(xiàn)的是教師上課前已有的教學(xué)構(gòu)思，教師在課堂里做的只是順著這樣的程序去操作、演示、教學(xué)！要學(xué)生按教師的“圈套”發(fā)展，就得引導(dǎo)學(xué)生“上鉤”，一旦學(xué)生“不配合”，就只好代替他們回答。這種課件的程式，無法發(fā)揮學(xué)生的主體參與作用，學(xué)生的探究能力、審美能力何談提高？在多媒體課件圖文并茂、聲色俱全的誘導(dǎo)下，學(xué)生便很少有興趣、有時間來關(guān)注課文本身，用心體悟文章的語言文字，留在學(xué)生知識庫存里的只是被教師“咀嚼過了的面包”。作為一個語文工作者來說沒有比這樣的教學(xué)更乏味的了，談何來的探究式教學(xué)呢？什么東西都是按部就班的進行，沒有了語文課堂的靈活、機智、生動、活潑，這是有悖于先進的課改理念與課改精神的。

所以必須理認(rèn)清，（1）多媒體其實是一種工具、一種方法、一種手段。因而，多媒體教學(xué)必須正確認(rèn)識和處理各種辯證關(guān)系，不能盲目利用。（2）多媒體是手段，目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。手段是為實現(xiàn)目的服務(wù)的，因此，制作課件時，既要進行教學(xué)手段性的思考，更要進行教育目標(biāo)性的思考。同時還要注意多媒體與主媒體的關(guān)系：課件是多媒體，課本是主媒體，課件的根據(jù)是課文，我們必須以大綱為主，以課文為主。（3）我們要弄清電腦與人腦的關(guān)系：人腦為主，電腦為輔。人腦決定電腦，電腦多媒體的使用，要掌握得適時、適處、適量、適度，力求科學(xué)、合理、生動、有效。（4）不可盲目一味的依賴多媒體，合理正確運用多媒體教學(xué)，是提高教學(xué)實效性的關(guān)鍵。選準(zhǔn)中學(xué)語文教學(xué)與多媒體教學(xué)的最佳結(jié)合點，是提高語文多媒體教學(xué)實效性的關(guān)鍵。

篇4

葉瀾教授說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程?！闭n堂教學(xué)是一個個鮮活生命在特定情境中的交流與對話，是彈性預(yù)設(shè)和動態(tài)生成的統(tǒng)一。學(xué)生作為一個現(xiàn)實的、主動的、具有創(chuàng)造性的生命體，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考和靈感參與課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。他們是課堂教學(xué)的主體，更是教學(xué)資源的重要構(gòu)成和生成者。也正因為此，教師在課堂教學(xué)過程中會遇到很多預(yù)想不到的“可能”。教師要把這種意外生成的資源當(dāng)作寶貴的教學(xué)資源，及時調(diào)整教學(xué)思路，讓課堂更加精彩。

理想的教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程。課堂的精彩往往來自精心預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的絕妙“生成”。當(dāng)“無法預(yù)約的精彩”成為一句熟語后，課堂中那些極富“生成”價值的因素，被當(dāng)作無比可貴的教學(xué)資源。但它不會憑空而至，有時又稍縱即逝，可遇而不可求。那么，該如何把握生成性資源呢?“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。沒有預(yù)設(shè)教案的準(zhǔn)備，我們的追求必然會變成空中樓閣。預(yù)設(shè)也是一種生成，一種“意料生成”。

平時我們所說的備課，就是對教與學(xué)的預(yù)設(shè)。一是對教材的預(yù)設(shè)，就是準(zhǔn)確把握教材，在深入理解教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實際和本人的教學(xué)風(fēng)格，對教材進行適當(dāng)?shù)母木?、重組和設(shè)計，使之更貼近學(xué)生。二是對學(xué)生的預(yù)設(shè)，就是全面了解學(xué)生，盡可能多地預(yù)測學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式和解決問題的策略。這樣教師才能做到心中有數(shù)，臨陣不亂。這樣的預(yù)設(shè)不是側(cè)重于教師的教，更多的是為學(xué)生的學(xué)而預(yù)設(shè)。

篇5

《人體解剖學(xué)》是研究正常人體形態(tài)及結(jié)構(gòu)的學(xué)科,是醫(yī)學(xué)主要基礎(chǔ)學(xué)科之一,其特點是“看得見、摸得著”,運用實物標(biāo)本、模型等教學(xué),因此,在學(xué)科教學(xué)設(shè)計中實驗課占的學(xué)時數(shù)相當(dāng)高,比如臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)實驗課與理論課比例為1∶1,由此可見該學(xué)科的實驗課的重要性。

實驗教學(xué)是檢驗學(xué)生掌握理論知識的重要途徑之一,實驗課的教學(xué)效果直接影響著整體教學(xué)效果。如何讓學(xué)生在有限的課堂時間內(nèi)學(xué)到并掌握更多的知識?通常教師都是關(guān)注學(xué)生的狀態(tài),卻很少留意自己的狀態(tài),因而師生間的互動有時看似空談。在此我就?？平處熑绾紊虾媒馄蕦嶒炚n談?wù)勔恍┳约旱慕虒W(xué)設(shè)計

一、備課

1.備教材、教案、備教具。

教師對教材和教案的熟悉程度直接決定了教師本人的業(yè)務(wù)水平,但不代表授課水平。由于實驗課教師要利用教具不看書講解,這就要求教師對教具非常熟悉,如不熟悉教具,即使再過硬的理論基礎(chǔ)也都是空中樓閣,無法講出來就無法教學(xué),更談不上成功教學(xué)。

隨著教育理論的發(fā)展、教育思想的不斷更新,教師除了要熟悉教材、教學(xué)大綱和教具外,更要加強課堂教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新性研究。

2.備學(xué)生、備教法。

要將先進的教學(xué)思想、教學(xué)方法引入課堂,教師就不能墨守成規(guī),而要首先考慮到學(xué)生的現(xiàn)有水平。例如我校是?？圃盒?我校教師就要承認(rèn)并面對大多數(shù)學(xué)生的接受水平和學(xué)習(xí)習(xí)慣及狀態(tài)達不到本科院校學(xué)生的現(xiàn)實。另外,各專業(yè)錄取時的分?jǐn)?shù)線不同,也或多或少地影響著學(xué)生的整體狀態(tài)。

教師應(yīng)盡可能用學(xué)生已經(jīng)“明白”的知識帶出“不明白”的知識,即本節(jié)課的內(nèi)容,這樣能讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的過程被簡化了,從而激發(fā)學(xué)生的興趣并調(diào)動學(xué)生參與的積極性。

一流的教師應(yīng)該知道如何伴隨、如何引導(dǎo),并能激發(fā)學(xué)生的共鳴,如此才能有效地傳授知識。

二、上課

1.注意自己的狀態(tài)。

每位教師上課都有獨特的風(fēng)格,有些教師語速較慢、溫文爾雅,有些教師語速很快、激揚文字,相同點是都可以吸引學(xué)生的注意力,很好地完成教學(xué)任務(wù)。但同一位教師同樣的教法,并不是每節(jié)課都可以收到很好的教學(xué)效果,其自身原因在于不能一直保持很好的教學(xué)狀態(tài),也就是教師不一定能很好地掌控好自己的思想情緒,影響的客觀因素很多,例如教師在生活工作中碰到很棘手的事情而不能全身心地投入到課堂上,或是由于教學(xué)任務(wù)重而導(dǎo)致體力不充沛。因此,教師在上課時應(yīng)該及時調(diào)節(jié)好自己的狀態(tài)。

2.觀察學(xué)生的狀態(tài)。

上課初始,教師應(yīng)該觀察學(xué)生是否已經(jīng)進入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)的過程是信息傳送的過程,這個過程的關(guān)鍵在于回應(yīng),如果學(xué)生沒有進入學(xué)習(xí)狀態(tài),教師就不能把自己的知識有效地傳送給學(xué)生。

大多數(shù)學(xué)生來到實驗室后會表現(xiàn)出聊天等未進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的跡象,這時急需教師解決的最大問題是:如何調(diào)整并伴隨學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

通常在時間允許的情況下,我會靜等學(xué)生安靜下來,等學(xué)生的情緒從興奮高點下降到低點后,用一分鐘左右的時間講一件有趣的事情或笑話,或是做一個專注力的小游戲吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生的情緒在低點處出現(xiàn)小的波動高點,然后順勢將話題轉(zhuǎn)到上課的內(nèi)容,這樣學(xué)生就會在我的伴隨和引導(dǎo)下很自然地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3.抓住學(xué)生的興趣點進行教學(xué)。

教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生熟悉并掌握所學(xué)內(nèi)容,教師要盡可能利用教學(xué)技術(shù)引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。因為“教學(xué)”不僅是“教”學(xué)生“學(xué)”什么,更重要的是“教”學(xué)生如何“學(xué)”。教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”[1],正所謂“授之以魚,不如授之以漁”。

例如,鎖骨的上方有個窩,我在教學(xué)過程中用標(biāo)本示范并問學(xué)生:假如讓你給這個窩起個名兒,你們叫它什么?學(xué)生回答說叫“鎖骨窩”。我說這個答案不好,為什么?因為鎖骨的下面也有一個窩,如果上面叫“鎖骨窩”的話,下面又該如何命名呢?然后我告訴學(xué)生正確的名字應(yīng)該是“鎖骨上窩”和“鎖骨下窩”。然后反過來問學(xué)生:什么是鎖骨上窩?答案是:就是鎖骨上面的一個窩。

同樣,在講到胸椎的重要標(biāo)志時,我從字面解釋給學(xué)生聽,所謂“肋凹”就是肋在胸椎上相關(guān)節(jié)的一個凹面,然后讓學(xué)生自己在胸椎標(biāo)本上找出肋凹,學(xué)生發(fā)現(xiàn)肋凹有3對分別在椎體后部兩側(cè)的上、下和橫突末端,再讓學(xué)生立即學(xué)以致用給這3對肋凹起名字,學(xué)生回答說分別叫“上肋凹”、“下肋凹”和“橫突肋凹”。我表揚了學(xué)生的正確回答,并鼓勵學(xué)生繼續(xù)努力。

通過這樣的“理解記憶法”,學(xué)生很容易記住教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生反映原本認(rèn)為很陌生,會很難學(xué)的解剖學(xué)內(nèi)容竟然如此簡單而有趣,因為這種記憶方法看上去就像是在玩“文字游戲”。

實驗課相比理論課最大的優(yōu)勢在于學(xué)生可以直接接觸標(biāo)本。大多數(shù)學(xué)生對標(biāo)本有很濃厚的興趣,盡管部分學(xué)生會害怕接觸尸體標(biāo)本,但同時因為這種莫名的“怕”又產(chǎn)生了更多的好奇。曾經(jīng)有女生第一次看到尸體標(biāo)本被嚇哭,卻又不離開實驗室,只是邊哭邊遠觀尸體標(biāo)本。教師可以巧妙利用學(xué)生這種“又怕又奇”的心理引導(dǎo)學(xué)生親自動手與標(biāo)本接觸。

4.多種方法巧學(xué)妙計。

例如,在講肱骨時,我讓學(xué)生分辨該肱骨是左手的還是右手的,很多學(xué)生“依據(jù)”書本對照說:肱骨頭朝向內(nèi)后上方,鷹嘴窩在后面,就能分出來左右。我表揚學(xué)生掌握得非?？?然后請學(xué)生伸出自己的同側(cè)手掌平放在桌面上,接著五根手指由平放改為五指朝向掌心,再抬起手并在手指保持原狀的情況下微微蜷縮手掌,最后跟手里拿的肱骨相對比,學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)手掌跟手里拿著的肱骨下端是如此的相像。學(xué)生均反映,盡管已經(jīng)能分辨了肱骨的左右,卻是死記硬背下來的,這種形態(tài)對比記憶法還是第一次知道,真的很有趣、很直觀。

又如,在講到腦神經(jīng)名稱時,我告訴學(xué)生用每個名稱的特別字來編成口訣記憶:“一嗅二視三動眼,滑車三叉六外展,七面前庭九舌咽,迷走副加舌下全?！睂W(xué)生只要記住了口訣,便能依次說出這十二對腦神經(jīng)。

5.總結(jié)重點。

下課前的總結(jié)很關(guān)鍵,教師要把本節(jié)課的重點內(nèi)容復(fù)習(xí)一次(可以以提問的形式進行復(fù)習(xí)或讓學(xué)生自己講述重點內(nèi)容),在加深學(xué)生印象的同時,也讓學(xué)生檢驗是否仍有不懂的問題。

實驗課結(jié)束,學(xué)生愉快而輕松地掌握了所學(xué)內(nèi)容,教師也達到了教學(xué)目標(biāo)。

三、課后小結(jié)

篇6

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的。語文課標(biāo)也明確指出，語文課程應(yīng)重視對學(xué)生思想感情所起的熏陶感染作用。學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，吸納語文所蘊涵的豐富的人文精神，滋潤靈魂，陶冶情操，提升人生境界，形成健全人格。所以，語文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，把人文精神的養(yǎng)成作為課程目標(biāo)的一種課程價值取向，立足學(xué)生成長，使學(xué)生在語文課程中受到真善美的熏陶，使他們自身的體驗和個性心理特征受到尊重。

當(dāng)今社會，是一個浮躁的社會。在物質(zhì)條件不斷改善、不斷滿足的同時，卻日益感到精神上的空虛。究其根源，乃是教育上長期以來缺乏人文內(nèi)涵，許多受教育者"只有技術(shù)，沒有文化"，缺乏社會理想和人文關(guān)懷，對社會、倫理、生態(tài)、文化等方面缺乏應(yīng)有的認(rèn)識和重視。康德說，教育的目的是使人成為人。說，教育是成就人格的事業(yè)。教育的根本目的是促使人更加和諧和持續(xù)地發(fā)展，從而更有價值地生活。

在強烈倡導(dǎo)人文教育的大背景下，處于新課改前沿的小學(xué)語文教師必須清醒地認(rèn)識到：喚醒學(xué)生的人文需要和人文追求、培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)、促進學(xué)生個性的自由發(fā)展，將成為語文教育的核心內(nèi)容并伴隨語文教育活動的始終。然而，在教學(xué)實踐中，語文教育實現(xiàn)人文性卻成了海市蜃樓、空中樓閣，可望而不可及。語文教學(xué)過于強調(diào)工具性，教的是字詞句段篇，考的是聽說讀與寫，關(guān)注度是知識的傳授，成績的提高，想盡一切可能的辦法去提高學(xué)生的各種語文能力，而很少去注意語文教學(xué)的人文性。在教學(xué)中，仍然是"穿新鞋，走老路"，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

人文主義認(rèn)為，教育應(yīng)專注于人的世界、人格的世界，把培養(yǎng)獨立人格和獨特個性當(dāng)作優(yōu)先追求的目標(biāo)。而人格和個性的培養(yǎng)應(yīng)是在"潤物細無聲"般的過程中逐步實現(xiàn)的。那么，如何在語文課堂教學(xué)中滲透人文教育呢，下面，談一下筆者的看法。

一、"我的眼中只有你"――以人文本

教師要尊重學(xué)生的情感和個性，營造一種自由、平等、和諧的人文課堂氛圍。

老師是許多學(xué)生的偶像和崇拜者，老師的言行舉止、人文素養(yǎng)很大程度上影響著學(xué)生。教師要以自己的人格魅力，自己豐厚的人文素養(yǎng)去影響學(xué)生，要摒棄師道尊嚴(yán)，多一些"微笑"與"溫暖"，少一些"冷眼"與"無情"，容許學(xué)生自由活動，容許學(xué)生提問質(zhì)疑，打破教師的"權(quán)威"，把學(xué)生精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生。只有用信任樹立學(xué)生的自尊，用關(guān)愛呵護學(xué)生的心靈，用時代的人文精神和個人的人格魅力去喚醒學(xué)生的主體意識，學(xué)生才能迸發(fā)出創(chuàng)造的潛能。教學(xué)中要站在學(xué)生健康發(fā)展的高度，為學(xué)生的發(fā)展而教，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律設(shè)計教學(xué)，真正發(fā)揮教人以生命智慧，給人以健康心靈的教化作用，引導(dǎo)并促進學(xué)生自由、全面、和諧地發(fā)展，為生命個體的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。

二、"得來全不費工夫"――注重生成

葉瀾教授曾說過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”

課堂生成是“無法預(yù)約的美麗”。生成的課堂，教師不是在執(zhí)行教案，不是把心思放在教材、教參和教案上，而是在觀察學(xué)生，傾聽學(xué)生，并與學(xué)生積極互動，根據(jù)實際隨時調(diào)整教學(xué)。面對在教學(xué)過程中涌現(xiàn)出的新的超乎預(yù)設(shè)的生命信息，教師應(yīng)該關(guān)注和尊重學(xué)生在過程中的經(jīng)歷和體驗。

1、關(guān)注細節(jié)，滲透人文

每一個細節(jié)都可能生成一次精彩。細節(jié)體現(xiàn)教育智慧。教師要做有心人，要有一雙“發(fā)現(xiàn)”的慧眼，關(guān)注細節(jié)。

我們在公開課中經(jīng)常可以看到，哪怕有一個學(xué)生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這些細節(jié)，真正凸顯了教師的人文關(guān)懷。

在教學(xué)《信任》一文時，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生信任危機時，教師通過引導(dǎo)幫助學(xué)生樹立正確的價值取向；當(dāng)學(xué)生默寫生字出錯時，老師一句“我相信你下次一定會默寫正確”用信任取代了懲罰，從文本演繹到了生活，以人為本，抓住細節(jié)，充分利用生成資源，用實際行動詮釋了信任的內(nèi)涵，使學(xué)生受到潛移默化的影響，凸顯了語文教學(xué)的人文性，此時無聲勝有聲。

2、捕捉情感，彰顯人文

蘇霍姆林斯基說過：教育的技巧在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生心中不知不覺的做出相應(yīng)變動。學(xué)生的一舉一動，一言一行，一笑一顰，都蘊藏著教學(xué)的資源，教師要善于捕捉學(xué)生情感的變化，智慧處理，巧妙引導(dǎo)，發(fā)揮教育機智，促進有效生成。

在進行《我很重要》的教學(xué)時，教師用心傾聽，用情感受，用靈動的教育機智敏銳地捕捉到課堂生成的契機――-學(xué)生朗讀時情感的欠缺，及時調(diào)整教學(xué)思路，對學(xué)生巧妙地進行了生命教育，防止學(xué)生在成長中迷失，不僅關(guān)注文本，更關(guān)注每一個孩子的心靈，充分彰顯了人文精神。

3、挖掘本質(zhì)，體現(xiàn)人文

篇7

從教十余年，雖然送過幾屆畢業(yè)班，成績都不錯，且也在一些教育雜志上發(fā)過些文章，也算是“小有成就”。但美中不足的是自己在公開課方面很是虛弱，至今沒有一節(jié)像樣的公開課。每每想起這事，心中難免有絲絲酸楚，自己就怎么一直沒有“露臉”的機會？也難怪，對于一名在農(nóng)村小學(xué)任教的青年教師，市級公開課的機會少之又少。感嘆之余，也只能自我安慰，機會是平等的，是金子總會發(fā)光的。

2010年，機會終于來了。這一年，市青年教師小數(shù)優(yōu)課評比在我校舉行，作為東道主，學(xué)校有一個名額，可以直接參加比賽。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把這個任務(wù)交給我時，我毫不猶豫地接下了“活兒”。雖然我一直任教的是高年級，但這次比賽是低段的。當(dāng)時的想法很簡單，好不容易有個機會，難道還能拒絕嗎？就想抓住這次機會，把這堂課上下來，到時候換張證書，因為這是評職稱時必不可少的一個條件。

二、備課，我選擇了拿來主義

時間很緊，離正式比賽只有一個星期的時間。拿著1至3年級6本教材，每一課看上去似乎很熟悉，但細想?yún)s發(fā)現(xiàn)內(nèi)容很簡單，沒什么教的，玩不了噱頭。一天過去了，還在為選擇課題而猶豫不決。第二天上午，去閱覽室，正好看到了雜志上有特級教師張冬梅老師《認(rèn)識小數(shù)》一課的教案。教學(xué)中，張老師創(chuàng)設(shè)了一個引導(dǎo)學(xué)生自主探究創(chuàng)造小數(shù)的過程，這是個亮點。如果自己在比賽中，也能有如張老師上的那樣，定會讓評委眼前一亮。于是就把教學(xué)內(nèi)容確定了，就上這一課，教案也有了，也省了不少時間。于是，所謂備課就是自己做下課件而已。

匆匆忙忙做好課件后就進行了第一次試教。問題當(dāng)然少不了，首先是教案不熟悉。當(dāng)然，最精彩的環(huán)節(jié)也未能達到預(yù)期的效果。在背了一個晚上教案后，次日又進行了試教。這一次，教案是熟悉了，但也遠遠沒達到想象中的完美，特別是如何引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造。在教學(xué)中，學(xué)生對于教師提出的“創(chuàng)造新的方法來表示3角”這個問題無從入手，出現(xiàn)了冷場。賽課中出現(xiàn)冷場是很忌諱的。因此，很多老師建議我把這個環(huán)節(jié)重新設(shè)計。但是，如果把這個環(huán)節(jié)換掉的話，這一課將會“毫無亮點”。況且，別人能上出效果，我為什么不能呢？我想，這可能是這個班的孩子比較差了一些吧。自己學(xué)校上課，主場優(yōu)勢，到時候換個好一些班，效果定會好一些的。最后，我還是固執(zhí)地堅持自己的意見，教學(xué)設(shè)計不變，但是必須把幾個問題再細化一下，問題的指向性再明確一些。

三、難以忘懷的四十分鐘

經(jīng)過幾個不眠之夜，期待的賽課終于到來了。常聽別人所說，上公開課之前磨課的日子很煎熬，很痛苦，上好之后就是全身心的釋放，然后是甜美的回憶與絲絲的美中不足，是一種痛并很快樂的感覺。但我感覺這次并非別人所描述的那樣，且應(yīng)屬于上完課后的這種輕松快樂在課前就到來了。

上課鈴響，我滿懷激情。第一環(huán)節(jié)，導(dǎo)入，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶如何用分?jǐn)?shù)表示價格進行得非常順利，完全在我的掌控之中。進入創(chuàng)造環(huán)節(jié)。

我出示表示數(shù)位的方格：

百 十 個

位 位 位

■

我是這樣預(yù)設(shè)的：先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)領(lǐng)悟整數(shù)中的位值原則。提問：這樣把1寫在個位，表示什么意思？寫在十位、百位呢？照這樣寫下去你發(fā)現(xiàn)了什么？

在學(xué)生發(fā)現(xiàn)越往右表示的數(shù)越大后，越往左表示的數(shù)越小。做了上述鋪墊后，引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)位從整數(shù)部分向左拓展。提出問題：3角不滿1元，這個3寫在個位的哪邊？

有學(xué)生回答，寫在個位。還有學(xué)生說寫在個位的右邊，就是沒有學(xué)生說要寫在個位的左邊。我心中有些慌，怎么會這樣呢？我都啟發(fā)鋪墊到這份上了，怎么就是啟而不發(fā)呢？不得不又重新啟發(fā)：把1寫在個位，表示什么意思？寫在十位、百位呢？照這樣寫下去你發(fā)現(xiàn)了什么？

學(xué)生更加糊涂了，剛才會的問題現(xiàn)在也不回答了。我心中更急！不能再浪費時間了，我只得自己說：可不可以把3寫在個位左邊的數(shù)位上后，這樣表示的數(shù)就更?。繉W(xué)生半信半疑。

缺少臨場應(yīng)變能力的我更緊張了。于是，激情驟然消去，只想著完成教學(xué)設(shè)計，把課上完便了事。我自導(dǎo)自演：把3寫在個位的左邊，把表示數(shù)位的文字擦去，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個3又自動地跑到個位上去了，有什么辦法讓3不跑？從而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出一個符號，將個位與更小的單位隔開。再引出小數(shù)便水到渠成。

當(dāng)我將表示數(shù)位的方格上的數(shù)位文字拿掉，并提出問題：這樣你能看到個位在哪兒呢？為什么新增加的數(shù)位變成了個位？看來就簡單地增加一下數(shù)位沒有用。怎樣才能使別人一眼就能看出這是新增加的數(shù)位？你能有什么好辦法呢？發(fā)揮你的聰明，創(chuàng)造一個辦法吧。

滿心期待學(xué)生會出現(xiàn)各種各樣的方法，可結(jié)果使我徹底失望！

時間在一秒秒地過去，還沒有人舉手！

沒有辦法，我只得啟發(fā)：我們寫作文時，用什么將兩種話隔開的？學(xué)生回答：標(biāo)點符號。我說，是啊，我們可不可以想個符號呢？有學(xué)生說可以用句號，也有學(xué)生說可以用逗號等。我乘機便引出小數(shù)點。跌跌撞撞，總算將這個環(huán)節(jié)熬過去了，進入了下一個環(huán)節(jié)……

四、反思：失敗亦有所得

原先認(rèn)為自己的課還拿得出手，而這一課后，一下子覺得自己不會上課了。十多年，自己一直還徘徊在教育教學(xué)的大門之外！很長一段時間，課上的一幕在我腦?；厥?。學(xué)生為什么不配合，沒有按我預(yù)設(shè)的路徑前行？為什么這一課上得這么累？

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。失敗來自于自己對課堂教學(xué)沒有充分的準(zhǔn)備。錯誤的備課觀念是這一課失敗的主要原因。簡單地認(rèn)為備課就是教學(xué)設(shè)計，完成了教學(xué)設(shè)計就備完了課。實際上，直接用現(xiàn)成的教學(xué)設(shè)計，就省略了眾多備課必不可少的環(huán)節(jié)：鉆研教材、了解學(xué)生……對教學(xué)中的問題估計不足。

首先，背課時，我沒有充分了解學(xué)生的生活經(jīng)驗，也談不上利用學(xué)生的生活經(jīng)驗了。或者說，背課時，沒有把備學(xué)生當(dāng)成備課必不可少的環(huán)節(jié)。通過分析教材，我了解到學(xué)生學(xué)習(xí)此知識的基礎(chǔ)是初步認(rèn)識分?jǐn)?shù)?？稍趯W(xué)生生活中，有哪些關(guān)于小數(shù)的經(jīng)驗？生活中學(xué)生很多機會接觸到小數(shù)，特別是在購物時，學(xué)生都知道零點幾元就是幾角?？梢哉f，學(xué)生對小數(shù)并不陌生。這些，都是教學(xué)中寶貴的資源。學(xué)生對“3角＝0.3元”熟悉程度遠比“3角＝■ 元”要深得多！而我偏偏舍近求遠，故弄玄虛，逼學(xué)生去創(chuàng)造出0.3。這些資源，不是靠通過分析教材能夠得出來的。教學(xué)中錯過這些資源，教師會教得很累！

其次，一直在高年級教學(xué)的我，對于三年級學(xué)生的知識水平、思維特點、心理、生理的特點把握不準(zhǔn)。教學(xué)中，創(chuàng)造小數(shù)對于三年級的學(xué)生到底有多難？將數(shù)位向右擴展學(xué)生能接受，容易些，但將數(shù)位向左擴展，這與數(shù)位向右擴展的難度不是等同的！從認(rèn)數(shù)開始，學(xué)生一直認(rèn)為個位是最低位。個位的左邊還有數(shù)位，學(xué)生在觀念上更不能接受！再說三年級的學(xué)生還沒有充分形成位值觀念，小數(shù)相關(guān)的數(shù)位、計數(shù)單位的知識在五年級時才學(xué)習(xí)，這樣編排定是考慮到學(xué)生的思維發(fā)展水平的。我高估了學(xué)生的水平，低估了知識的難度。一句話，我在備課時只關(guān)注到了教師怎么教，卻漠視了學(xué)生的實際情況，漠視了學(xué)生是怎么學(xué)數(shù)學(xué)的。一切漠視學(xué)生原有經(jīng)驗與水平的教學(xué)設(shè)計都如空中樓閣，都是徒然。

美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾經(jīng)說過的一句話：如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原成一句話的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況進行教學(xué)。是的，學(xué)生是鮮活富有個性的生命，是帶著全部的豐富性進入課堂的。這里不僅僅包括學(xué)生已有的知識，還包括學(xué)生的經(jīng)驗、學(xué)生的困惑、學(xué)生的情感等。只有關(guān)注學(xué)生已有，了解學(xué)生，才能防止我們的教育、教學(xué)脫離學(xué)生實際；只有關(guān)注學(xué)生已有，了解學(xué)生，才能防止傳授內(nèi)容過深而使學(xué)生覺得茫然不懂，或過淺而使學(xué)生感到索然無味；只有關(guān)注學(xué)生已有，了解學(xué)生，才能根據(jù)學(xué)生心理，進行有針對性的對話與訓(xùn)練，建構(gòu)教與學(xué)的和諧；只有關(guān)注學(xué)生已有，了解學(xué)生，我們的教育、教學(xué)才能進行有效地診斷；只有關(guān)注學(xué)生已有，了解學(xué)生，我們的教育、教學(xué)才能選擇恰到好處的矯治——一把鑰匙開一把鎖，啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的有新收獲，成長的有新起點，發(fā)展的有新高度；只有關(guān)注學(xué)生已有，了解學(xué)生，才能準(zhǔn)確地把握難易程度，智慧選用手段與方法……

概而言之，只有關(guān)注學(xué)生已有，了解學(xué)生，才能因材施教，促進學(xué)生健康發(fā)展，關(guān)注學(xué)生已有，了解學(xué)生教育、教學(xué)從這里出發(fā)！

五、批判地接受，成長的道路上，吾將上下而求索

篇8

筆者認(rèn)為，語文教學(xué)中多媒體的運用一定要注重實效。為此，我們應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點，注意以下幾個問題。

一、要重視對文本的品讀，不要舍本逐末

語文是一門比較特殊的學(xué)科，其媒介是語言文字，語文教學(xué)是通過語言來培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用語言的能力，提高學(xué)生理解和運用語言文字的水平。學(xué)習(xí)語言，不用心去讀，不潛心去體會，是不會有收益的。多媒體其實就是把文本重新包裝，投學(xué)生感官愉悅之所好，它正如網(wǎng)絡(luò)、電視等傳媒一樣，迎合了學(xué)生對當(dāng)前大眾文化消費的快餐化的追求，刺激著學(xué)生的感官，卻削弱了學(xué)生對文本閱讀的興趣。因此，我們應(yīng)該首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知語文教材，從最基本的閱讀、寫作、聽說能力訓(xùn)練起，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。那種淡化教材甚至脫離教本，不是解讀品析課文而是炫耀多媒體課件的做法是一種舍本逐末的行為，它使語文教學(xué)的意義喪失殆盡。語言文字雖然表象上稍顯單調(diào)，但并非枯燥無味，而是有聲有色、有情有味的，它所蘊含的魅力是無窮的，是用多媒體等傳媒難以形容和傳達的。電視劇《紅樓夢》拍得再好，也不如讀原著精彩，因為該小說的魅力盡在傳神的描寫中。所以說，學(xué)生只有通過對文本語言的感受領(lǐng)悟，才能真正吸取到藝術(shù)營養(yǎng)，僅通過多媒體并不能理解語言的深層內(nèi)涵。

二、要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，不可圖解詩文

圖解詩文指用圖形圖像表現(xiàn)詩文內(nèi)容，使人看圖知義。有這樣一個關(guān)于《沁園春?長沙》的課件，出于表現(xiàn)內(nèi)容的需要，把由“看”字領(lǐng)起的一幅絢麗多彩生機勃勃的湘江秋野圖，如“漫江碧透，百舸爭流”，“鷹擊長空，魚翔淺底”等都一一配圖呈現(xiàn)給學(xué)生，做得很細，卻使得原本優(yōu)美的句子變得毫無生氣，扼殺了學(xué)生的想象力。其實，學(xué)生完全可以通過對文字本身的閱讀盡情地展開想象。人們常說“詩中有畫”，這種畫只存在于讀者的心中想象之中。漢語言文字博大精深、魅力無窮，它帶給學(xué)生的是無限的遐思和廣闊的想象空間，探究語言的過程就是理解和感受語言魅力的過程，只有留給學(xué)生充分的思維空間，讓其對語言文字進行認(rèn)真品味，從中體驗各種情感，才能體會語言的精彩，培養(yǎng)審美情趣，達到語文教學(xué)的目的。

三、要重視語文的人文教育，不要知識灌輸

近幾年來的語文研究成果表明，語文教育有其鮮明的人文性特征，它一方面是語文教育，另一方面又是人文教育。語文教學(xué)很大程度上是利用教材中的文學(xué)資源來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而不是只重視語文基礎(chǔ)知識的傳授，單純地進行“漢語”教學(xué)。若運用多媒體課件，一味提供與課文有關(guān)的大量背景材料，或?qū)φn文詞語、段落、結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系等作出形象的解釋，力圖使學(xué)生讀懂文章，這并不能讓學(xué)生達到對文學(xué)的感悟，產(chǎn)生情感的共鳴和人文的熏陶。

篇9

作為教師，首先要熱愛教育事業(yè)，敬業(yè)和執(zhí)著，同時還要正確認(rèn)識自我的地位與價值?，F(xiàn)階段，各種浮躁、利己、拜金等不良風(fēng)氣在我們教師周圍蔓延，教師如何看待自身的社會地位與待遇，直接影響教師能否熱愛教育，忠實于教育，奉獻于教育。因此，教師要有獨立的人格，獨立的思想。而這種獨立的人格和思想，往往就體現(xiàn)在教師對教育的愛和責(zé)任上。

教育是愛的事業(yè)，這種愛高于母愛，大于友愛，勝于情愛，是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，更是積極主動的愛。愛自己的職業(yè)，把自己的職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來做，以滿腔的熱情投入到教育工作中，以教師的人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生親其師，進而信其道。我們說，熱愛教育就應(yīng)熱愛學(xué)生，這是教師職業(yè)道德的要求，是學(xué)生情感的需要，是教育的感情基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的主要因素，是完成教學(xué)任務(wù)的重要條件，有了愛，就會使師生關(guān)系達到高度的和諧。反過來，學(xué)生也會在愛的呼喚中，把教師視為自己的貼心人，對教師產(chǎn)生由衷的感激之情，從而產(chǎn)生了強烈的愛的電磁波，這也會成為促進教師不斷成長和發(fā)展的強大動力?？傊?，愛是連接師生情感的紐帶，是一切教育的基礎(chǔ)。

二、加強業(yè)務(wù)修養(yǎng)，勤練內(nèi)功

新課標(biāo)下的教師，應(yīng)具備全新的教育理念、精深的專業(yè)知識和豐厚的文化底蘊。因為新課程賦予了課堂教學(xué)新的內(nèi)涵，煥發(fā)出生命的活力是新課程理想課堂教學(xué)的核心理念。有怎樣的教育理念就會有怎樣的教學(xué)方法，教育理念對教學(xué)起著重要的指導(dǎo)作用。教師的專業(yè)知識和能力，只有在教育理念的統(tǒng)領(lǐng)下，才能充分發(fā)揮功效。教師的教育理念反映的是教師對教育工作本質(zhì)的理解，直接影響著教師的教育態(tài)度和教學(xué)行為，甚至還間接地影響著未來教育的發(fā)展。

教學(xué)，一切源于課堂；課堂，一切服務(wù)教學(xué)。要能靈活地駕馭課堂，教師必須具有扎實的理論功底，較高的教學(xué)水平和較強的實踐能力。要精通學(xué)科基礎(chǔ)知識，明確基本觀點，了解最新進展。如何加強自身的業(yè)務(wù)修養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)從以下兩個方面入手：

1.勤讀書，勤讀專業(yè)理論的書籍

作為“一頭挑著學(xué)生今天，一頭挑著祖國未來”的教師，必需不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己。教師唯有博覽群書，才能有廣博的知識，才有一顆充實而又空靈的心，識得書中真味，不被紅塵世俗所充塞。多讀專業(yè)書，能讓我們在這塊沃土上吸收豐富的專業(yè)營養(yǎng)，使自己的研究和探索進行得深入，使自己在學(xué)科領(lǐng)域有自己的獨到見解，有自己的教學(xué)個性、風(fēng)格和特色。

當(dāng)然，教師的專業(yè)發(fā)展不僅僅讀的是某一領(lǐng)域的專業(yè)書籍，還應(yīng)當(dāng)了解其他領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識及研究方法，這樣才更有利于完善自身的知識結(jié)構(gòu)，全面提升其綜合素養(yǎng)。

2.加強與校內(nèi)同行之間的交流，實現(xiàn)互助成長

《禮記?學(xué)記》說“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”我們身邊每一位同事都有他的閃光點和才能，我們要以欣賞的眼光學(xué)習(xí)和借鑒他們的實踐經(jīng)驗，學(xué)習(xí)他們的長處，以彌補自己的不足。要主動參與學(xué)校組織的教學(xué)公開課、教學(xué)論壇、專題講座等各種形式的教研活動，與同事一起分享教學(xué)的信息，交流教學(xué)教研方法。

3.加強名師對話，向名師學(xué)習(xí)

加強名師對話，向名師學(xué)習(xí)，有利于增長自己的見識，有利于自己在教學(xué)中少走彎路，有利于樹立自己趕超的目標(biāo)，并激起與名師比看齊行的欲望。雖然我們與名師面對面的交流的機會較少，但我們可以通網(wǎng)絡(luò)搜尋，找到名師的博客，從他們的博客中，分享他們的成長經(jīng)歷和優(yōu)秀成果，讓自己擺脫孤獨處境，助推我們的專業(yè)成長。當(dāng)然，向名師學(xué)習(xí)，不能盲目跟從，一定要站著，不要跪著，一定要思考著，不要瞎忙著，要善于結(jié)合自己的教學(xué)積累去細細地品味、感悟和消化，不能一味地“拿來”，使自己的頭腦，自己的課堂變成別人的跑馬場。

4.提升科研素養(yǎng)

隨著新課程改革的深入，教育觀念的更新，“教師成為研究者”已是時展的必然要求?！皩W(xué)習(xí)―教學(xué)―研究―教學(xué)―再研究―再學(xué)習(xí)”也必將成為教師的理想工作模式。

搞不搞研究，會不會研究，是“教書匠”與“名師”的分水嶺?？v觀一些名師的成長，都與他們積極地從事教育教學(xué)研究有關(guān)。教育研究，能引領(lǐng)我們教師專業(yè)成長；教育科研，一端連著教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，一端連著教師的教學(xué)實踐，是教師發(fā)展的核心。

進行教育科研，是教師的職責(zé)；進行教育科研，是教學(xué)方法的需要；是提高教學(xué)質(zhì)量的需要；是探索教學(xué)規(guī)律的需要；也是促進自己不斷成長的需要。

教學(xué)和研究是相互依存、相互促進的，只教學(xué)不研究，終年在事務(wù)中打圈，教學(xué)遲早會陷入高原；只研究不教學(xué)，時常在空中樓閣上跳舞，研究最終會成為無源之水。我們一線教師只有將教學(xué)和研究有機結(jié)合起來，我們的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平才能得到不斷提高，自身的專業(yè)成長才不會成為空談。

三、加強自身對教育教學(xué)的反思

加強自身對教育教學(xué)的反思，要時常做到自省、慎獨。“沒有反思的教師，不會成為有思想的教師?！?/p>

篇10

古人云：“他山之石，可以攻玉。”在推進教育信息化的進程中，如何利用信息技術(shù)，以這他山之石為礪石，來琢磨教學(xué)，使得現(xiàn)代教育技術(shù)和課程整合達到最優(yōu)化，已成為當(dāng)前教育關(guān)注的焦點之一。在語文教學(xué)的實踐中，我們逐漸認(rèn)識到：不是每一節(jié)課都適用信息技術(shù)，不是只要使用信息技術(shù)就一定有很好的效果。要在教學(xué)中有效利用信息技術(shù)，必須首先解決兩個觀念問題。一是必須認(rèn)識到信息技術(shù)僅僅是教學(xué)工具之一，它既不能完全替代教師，也不能完全替代黑板和粉筆，它不是簡單的“板書搬家”或“教案搬家”，而應(yīng)是提高教學(xué)效果的媒介。借用南國農(nóng)先生的一句名言――我們追求的不是教學(xué)的機械化，而是教學(xué)的最優(yōu)化。二是信息技術(shù)不僅僅指網(wǎng)絡(luò)和多媒體，“信息技術(shù)的內(nèi)涵包括各種媒體，不單指網(wǎng)絡(luò)和多媒體，攝像機、照相機、錄音機、電視機等都可以作為信息技術(shù)來看待”。解決了這兩個問題我們才可以有效地將現(xiàn)代信息技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)模式結(jié)合起來，推進教學(xué)改革，提高教學(xué)效率。

那么在語文教學(xué)中如何有效地利用信息技術(shù)呢？

一、利用信息技術(shù)豐富和創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境主要有兩個要素，即教師和學(xué)生，知識傳授主要以黑板

和粉筆為媒介。這雖是師生之間的一種無障礙交互，但有些內(nèi)容卻無法傳達，而且學(xué)習(xí)環(huán)境單調(diào)，容易使學(xué)生感到單調(diào)乏味。將電視機、投影儀、錄音機、多媒體及計算機等信息技術(shù)引入課堂后，就打破了這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)環(huán)境變得豐富生動起來，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如在學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》一課時，我就利用多媒體將賈府人物關(guān)系以圖表的形式列出來，使學(xué)生一目了然，輕而易舉地了解了主要人物之間的關(guān)系，為進一步學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。在鑒賞人物時，又截取電視連續(xù)劇的相關(guān)片段，使學(xué)生結(jié)合文本形象地來揣摩人物的心理，也收到了良好的效果。不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使學(xué)生更為形象地觀察和體味到了林黛玉初入賈府時“步步留心”的小心謹(jǐn)慎心理。

二、利用信息技術(shù)激勵情感。語文能力的培養(yǎng)著重在于聽、說、讀、寫四種基本能力的培養(yǎng)，但長期以來語文教學(xué)的落后現(xiàn)狀，以及社會潛在的導(dǎo)向作用，使得學(xué)生非常注重數(shù)理化和英語的學(xué)習(xí)，反而忽略了學(xué)習(xí)母語，造成語文能力低下的現(xiàn)狀。對此，如何利用課堂教學(xué)激發(fā)和增強對母語的熱愛，進而培養(yǎng)和增強學(xué)生的民族自豪感，就成為語文教學(xué)的重任。

優(yōu)化課堂教學(xué)，利用信息技術(shù)豐富學(xué)習(xí)環(huán)境，改進教育技術(shù)，充分調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，以優(yōu)美、深厚的傳統(tǒng)文化來感染學(xué)生，進而激勵學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來，不失為一種有效的教學(xué)手段。譬如在學(xué)白的《蜀道難》這一課時，我們就利用多媒體給學(xué)生播放著名演員濮存晰配樂朗讀的《蜀道難》，學(xué)生們馬上就被那富有激情的聲音帶入了情境當(dāng)中，后來就隨著一起朗讀。一節(jié)課下來之后，學(xué)生們反映效果非常好，許多學(xué)生已經(jīng)能夠有感情地背下來了。此外，我還曾嘗試讓一些朗讀較好的學(xué)生自己利用課余時間，錄制自己的朗讀，拿到課堂上來展示，不僅引起了同學(xué)們極大的興趣，而且很好地激勵了那些參與者的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

語文不僅在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。在學(xué)習(xí)了《荷塘月色》、《我的空中樓閣》等意蘊深沉、語言優(yōu)美的散文后，學(xué)生被這些優(yōu)美的散文深深感染了，我們便借機擴大學(xué)生的閱讀量，并讓學(xué)生自主舉辦了一次美文交流會。學(xué)生自己設(shè)計并主辦了以“發(fā)自內(nèi)心的美”為主題的美文交流會。他們利用電腦及多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)情境、提示主題，以配樂朗誦的形式介紹美文，并上臺交流自己的感受，動情時甚至情不自禁地流下了熱淚。通過這樣的活動，可以利用信息技術(shù)充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺，激情入趣，提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力，并培養(yǎng)良好的審美情趣。

三、利用信息技術(shù)豐富學(xué)習(xí)資源，加強交流協(xié)作。在以往的學(xué)習(xí)過程中，都是由教師來給學(xué)生介紹一些背景知識及相關(guān)內(nèi)容，現(xiàn)在隨著信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，把我們的信息資源已經(jīng)“從四壁為墻的空間擴展到世界，擴展到地球村概念”。學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的能動性逐漸可以得到充分發(fā)揮，教師就可以將具體的學(xué)習(xí)任務(wù)分派下去，讓學(xué)生以小組為單位，分別進行資料的搜集、整理、分析、歸納，并得出相應(yīng)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)《神奇的極光》這一課時，四位學(xué)生組成了一個學(xué)習(xí)小組，其中兩位學(xué)生負責(zé)搜集極光圖像，一位負責(zé)整理神話傳說，一位負責(zé)電腦制作，結(jié)果為同學(xué)們獻上了一部制作精美的課件，既是一次豐盛的文化大餐，也給同學(xué)們帶來了強烈的視覺沖擊，還充分顯示了小組成員的協(xié)作能力。在這個過程中，學(xué)生之間互相交流學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)心得，無形中也培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。

不止這四位學(xué)生如此，其他一些小組的同學(xué)也有不錯的表現(xiàn)，譬如學(xué)過《失街亭》后，同學(xué)們便通過網(wǎng)絡(luò)來搜集資料，了解相關(guān)信息，有些喜愛《三國演義》的同學(xué)還結(jié)合自己的閱讀感受，利用計算機技術(shù)制作多媒體課件，還有學(xué)生合作利用powerpoint制作了《喜愛〈三國演義〉》，展示后在同學(xué)們中引起了較大的反響。由此可見，信息技術(shù)的確可以豐富學(xué)生們的學(xué)習(xí)資源，使他們在學(xué)習(xí)的過程中提高團結(jié)協(xié)作能力。有人說過，你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，仍然各自有一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，便各自擁有了兩種思想。我想，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過程中的收獲正是這樣的感受。

綜上所述，合理有效地利用信息技術(shù)，不僅可以創(chuàng)設(shè)情境、激勵情感、豐富信息資源，而且可以加強學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作，而最終成果的展示更會增強學(xué)習(xí)者的自豪感和自信心。還有一點需要明確的是，信息技術(shù)的利用是由我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)策略來決定的，使用它的目的是使教和學(xué)達到最優(yōu)化，不是為了使用而使用，一句話：信息技術(shù)的使用服務(wù)于教和學(xué)。