導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇人生觀的價值，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)于規(guī)范中職學生日常行為標準的關(guān)鍵創(chuàng)新，是發(fā)展教育創(chuàng)新。傳統(tǒng)的規(guī)范往往帶有強烈的主觀色彩，往往需要你做什么，怎么做，而不是從“我”出發(fā)。創(chuàng)新規(guī)范理念中的道德教育，不只是一個標準，而是在越來越多的人的探索、了解、認同中發(fā)展形成的；特定的行為準則中的表現(xiàn)：規(guī)范不僅是一種約束，是促進積極發(fā)展面向未來的一種保證。其次規(guī)格應(yīng)著眼于現(xiàn)在，著眼于未來。不僅要關(guān)注生活在未來社會中的人的行為，也關(guān)注社會對未來生活的人。從理性的認識到具體的規(guī)范創(chuàng)新，是一個飛躍，是一種創(chuàng)新。

二、中職生養(yǎng)成教育對其人生觀、價值觀形成影響的途徑

1.環(huán)境熏陶法。環(huán)境熏陶法是自覺地利用環(huán)境資源(如良好的家庭氣氛、校風、社會風氣及教育者自身的人格特征等)，對學生進行積極影響的人格教育方法。環(huán)境熏陶法要求教育者重視教育環(huán)境建設(shè)，使學生在所處的良好的教育環(huán)境中耳濡目染、潛移默化地形成積極的人格特征。如寬松、和諧的家庭環(huán)境，有利于培養(yǎng)孩子樂觀、愉快的情緒，敢于創(chuàng)新的精神；學校中民主、平等、互相尊重的師生關(guān)系，使學生敢想敢說，喜歡獨立思考，有利于學生自主性、創(chuàng)造性等積極人格特征的形成。

篇2

3、再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

篇3

人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。

所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環(huán)境以及個人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。

所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標準；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。

價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個人所處的的社會環(huán)境，包括家庭、學校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價值觀，價值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產(chǎn)生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個人認識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。

人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。

所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關(guān)重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應(yīng)該要樹立世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。

【參考文獻】

篇4

2 要密切聯(lián)系深化改革中引起利益關(guān)系調(diào)整的熱點問題。新形勢下青年學生的思想問題，雖然不一定都與利益相關(guān)，但由于利益關(guān)系調(diào)整而產(chǎn)生的現(xiàn)實思想問題確實增多了，如學習、擇業(yè)的態(tài)度以及今后工作地域的選擇，就帶有明顯的功利性。這表明利益關(guān)系的調(diào)整導致的現(xiàn)實思想問題，對青年學生情緒的影響是直接而強烈的。這就要求我們要洞觀利益關(guān)系調(diào)整背后掩蓋著的學生的思想變化，緊緊抓住熱點問題開展教學，保證青年學生從根本利益、長遠利益、整體利益方面來看待個人得失，以黨和人民的需要為己任，努力學習，報效祖國。

3 要注重解決腐朽思想文化侵蝕帶來的傾向性問題。新形勢下青年學生的現(xiàn)實思想問題，還有一個重要的誘因，就是資本主義的腐朽思想文化和生活方式與封建殘余思想文化以及市場經(jīng)濟固有屬性所產(chǎn)生的負面效應(yīng)交織在一起，學校也難免受到浸染和影響。反映到青年學生身上，有幾種傾向值得引起重視：學習目的不明，動力不足；艱苦奮斗意識淡化，畸形消費現(xiàn)象出現(xiàn)；金錢意識滋長，享樂主義思想蔓延；人際關(guān)系庸俗，師生關(guān)系出現(xiàn)物化現(xiàn)象；等等。這些傾向性問題，隨著時間的推移還可能有新的變化，但歸根結(jié)底是人生觀、價值觀的傾斜。這就要求我們在人生觀、價值觀的教學中，要注意有針對性地分析問題、解決問題，不斷增強學生對美與丑、真與假、是與非的辨別力，從根本上提高青年學生的思想覺悟，增強其對腐朽思想文化侵蝕的抵制力。

二、在人生觀、價值觀教學中要注意用科學的理論武裝學生。只有將科學理論的運用貫穿于解決學生現(xiàn)實思想問題的實踐中，才能入腦入心、可親可信。

篇5

一、高職教育培養(yǎng)目標和高職學生的特點

（1）高職教育培養(yǎng)目標。幾年來高職教育迅速發(fā)展，為社會培養(yǎng)了大量的適用性人才，這與目前社會的人才市場和高職院校培養(yǎng)目標是密不可分的。高職教育培養(yǎng)的是與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，掌握本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論和專門知識，具有從事本專業(yè)實際工作的全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線工作的高級技術(shù)應(yīng)用性人才。它既不同于普通高等教育培養(yǎng)的理論型、設(shè)計型人才，又不同于中等職業(yè)教育技能型人才。在當今改革的大潮中高職院校的畢業(yè)生非常適合社會的需求。（2）高職院校學生的特點。相對于本科院校來說，高職學生心理素質(zhì)不高，對自己要求不嚴，缺少責任感 ，沒有良好學習的習慣，注意力易分散，興趣容易轉(zhuǎn)移，沒有一個明確的奮斗目標。而相對于中職的學生以及社會上的青年來說，高職學生又是時代的精英，他們有知識、有文化、有能力、懂業(yè)務(wù)。因此我認為高職學生確實是當今社會需要的經(jīng)濟適用型人才，優(yōu)秀的高職畢業(yè)生，有知識、懂業(yè)務(wù)，即有理論知識，又有實際能力，能夠獨自承擔某一方面的工作。

二、高職學生接受職業(yè)生涯規(guī)劃教育意義

職業(yè)生涯規(guī)劃又稱職業(yè)生涯設(shè)計。它是指個人與組織相結(jié)合，在對個人職業(yè)中各方面的因素進行測定、分析、總結(jié)，對自己的興趣、愛好、能力、特點進行綜合分析，結(jié)合社會需求，確定最佳的職業(yè)奮斗目標，并為實現(xiàn)這一目標做出行之有效的安排。職業(yè)生涯規(guī)劃由職業(yè)準備期開始一直到職業(yè)衰退期，涵蓋了人生的美好時期，它要解決的是個人怎樣在職業(yè)領(lǐng)域得到發(fā)展、取得成績等。高職學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃，不僅能幫助自己實現(xiàn)職業(yè)目標，更重要的是認識了自己，明確自己的優(yōu)勢和缺點，確定未來的職業(yè)發(fā)展方向，制定學習期間的奮斗目標，取得專業(yè)資質(zhì)，為謀求自己的理想職業(yè)去做各種準備。

三、高職生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀

大部分高職學生進入高職院校是盲目的，他們沒有一個明確的奮斗目標，對未來能干什么，想干什么，怎么干什么，沒有一個明確的規(guī)劃。具體表現(xiàn)在如下幾方面：（1）不了解自我。大部分學生對自我認知只是在興趣、愛好、性格、特長、優(yōu)缺點等方面，對于自己的價值觀、能力、態(tài)度、意志力等方面的心理品質(zhì)缺乏認知，更不能把自己的特長、專業(yè)與未來職業(yè)很好的聯(lián)系起來。過于強調(diào)興趣愛好，而忽視專業(yè)特長，使得專業(yè)與未來的職業(yè)不符，這也造成部分高職生不愛學習某些專業(yè)課的因素。（2）不知道將來做什么。一部分高職生并沒有考慮專業(yè)和未來的職業(yè)關(guān)系，更談不上對自己的人生、職業(yè)的影響。所以相當一部分高職學生不愛學習知識，不愛學習專業(yè)技能，將要畢業(yè)時還沒有想好做什么工作，能做什么工作。還有些同學追求多個目標，同時進行著各種不同的努力，不分主次，對自己的職業(yè)發(fā)展方向很迷茫。（3）缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃意識。在校高職生普遍缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃意識，職業(yè)生涯規(guī)劃理論可以幫助學生測評自己對的職業(yè)興趣、職業(yè)能力、行為風格、職業(yè)價值觀、個性特征，自己適合的工作崗位。如果高職生對自己的職業(yè)生涯規(guī)劃好，就會提前進入未來的職業(yè)角色，就會有針對性地學習專業(yè)知識和專業(yè)技能，為將來職業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

四、高職期間如何規(guī)劃職業(yè)生涯

高職生普遍存在著步入高職院校后，就放松了自己，加上高職學習以自主學習為主，沒有初中、高中時那樣的家長和教師看護，所以多數(shù)高職生不愛學習，也不學習，只是臨近期末的時候才忙幾天課本，所以到了畢業(yè)的時候，知識和能力儲備不足，這些都影響著高職生求職和就業(yè)，以及未來的發(fā)展。因此高職學習應(yīng)該在步入高職院校后就規(guī)劃好人生目標。一年級主要的任務(wù)是學習基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課?；A(chǔ)課能提高高職學生的個人素質(zhì)，比如說：語言表達能力、寫作能力、分析判斷能力、英語能力，這些每周每天可以安排一項進行鍛練和提高。專業(yè)基礎(chǔ)課是為未來的工作崗位而設(shè)置的，像餐飲管理專業(yè)的烹飪原料學、石油院校的經(jīng)濟管理專業(yè)的石油地質(zhì)、石油工程等，這些專業(yè)基礎(chǔ)課能夠讓高職生了解相關(guān)行業(yè)的知識，提升他們在未來工作崗位中的綜合素質(zhì)。所以應(yīng)根據(jù)高職院校的課程設(shè)置，制定出自己的學習，努力學習。二年級是專業(yè)課集中的時期。這些課程的內(nèi)容和未來的工作崗位直接聯(lián)系，所以顯得非常重要，一定要牢固的掌握好，所以除了學校的課程之外，還要查閱相關(guān)的資料、文獻，進一步豐富自己的知識。同時也要考取一些必備的資質(zhì)證書，如英語等級證書、計算機等級證書、汽車駕駛證、普通話證書、職業(yè)資質(zhì)證書等。這學年取得的知識和各方面的證書會給他們的就業(yè)提升競爭力的。因此，二年級是高職期間關(guān)鍵的一年，這學期一定要刻苦學習專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能，還要取得一些技能資質(zhì)。三年級是高職學生實習、找工作時期。這一年高職學生不但要掌握專業(yè)技能，還要肩負著找工作的重擔。學知識、掌握技能、考取各方面的資質(zhì)都是為了未來的就業(yè)，高職學生的第三年是人生的關(guān)鍵時期，這時候如果把握了機會就會找到一份理想的職業(yè)，會改變一生的命運。

五、高職學生職業(yè)生涯規(guī)劃的途徑

高職學生的職業(yè)生涯規(guī)劃以職業(yè)道德為前提，應(yīng)用職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識，客觀地來完成。（1）培養(yǎng)職業(yè)道德意識。一是通過人生觀、價值觀的教育，使學生明確所在行業(yè)的職業(yè)道德。行有行規(guī)、家有家規(guī)、國家有憲法，教育高職學生遵守國家的法律、法規(guī)；遵守所在企業(yè)、行業(yè)的職業(yè)道德標準和各項規(guī)章制度，嚴格要求自己、提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。二是通過具體的案例教育高職學生遵守職業(yè)道德標準。結(jié)合違背行業(yè)標準，工藝流程事例教育高職生了解違背行業(yè)標準、工藝流程的嚴重后果。也可以從主題教育活動，參加主題征文、演講比賽，專題講座、就業(yè)指導課等團體輔導的形式形強化他們的職業(yè)意識。（2）在教學中形成職業(yè)生涯規(guī)劃方案。一是通過職業(yè)生涯課的教學，讓高職學生制定出一份完整可行的職業(yè)生涯規(guī)劃。根據(jù)在教學過程中所學習到理論知識--自我評估、外部環(huán)境分析、目標確定、實施策略和反饋評估這五個環(huán)節(jié)讓高職生制定出一份詳細的規(guī)劃，要求方案應(yīng)做到:各項分析要具體、客觀，各項目標要明確、有可行性，各項計劃要完整，有可操作性。二是通過專業(yè)課的學習提高職業(yè)素質(zhì)。高職生在學習專業(yè)課的時候逐步了解本專業(yè)的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展前景，專業(yè)需掌握的職業(yè)道德，專業(yè)知識和專業(yè)技能，使自己的職業(yè)綜合素質(zhì)得到了提高。（3）在實踐中認識職業(yè)環(huán)境。一是通過實習、實訓、實踐來培養(yǎng)高職學生的職業(yè)綜合能力。院校應(yīng)多安排高職生在校內(nèi)實習、實訓的教學，以及各項專業(yè)知識的大賽活動，鼓勵學生積極參加社會實踐活動，培養(yǎng)他們的團隊、誠信、創(chuàng)新、敬業(yè)等職業(yè)精神。二是通過畢業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計感受職業(yè)生涯。高職生經(jīng)過兩年半的在校學習、訓練后，就要去企業(yè)實習了，有的學生在高職學習期間就參加了某方面的工作，這些使他們較早地了解了工作環(huán)境、工作所需的知識、專業(yè)技能、職業(yè)道德標準、行業(yè)標準、企業(yè)文化、企業(yè)的未來發(fā)展前景。因此高職學生畢業(yè)參加工作后很快地進入工作角色，并會安心的工作，鉆研業(yè)務(wù)，也一定會在工作做出優(yōu)秀的成績來。讓我們幫助好高職學生規(guī)劃好職業(yè)生涯，使他們盡快地投入理想的職業(yè)工作。

參 考 文 獻

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田徑運動是體育的第一運動，包括的項目較多，其特點又具有特殊性。所以，對田徑運動訓練中品質(zhì)的養(yǎng)成進行分析，既能彌補體育教學中這方面的理論欠缺，又能給體育教育工作者提供寶貴的意見。

一、二、概念界定

（一）田徑運動訓練

田徑運動訓練是以發(fā)展人類的基本運動能力，提高身體的健康水平為目的，人類以自身的走、跑、跳躍和投擲這些勞動生產(chǎn)的基本技能和身體活動發(fā)展起來的健身手段、方法或運動方式。主要包括：身體訓練、技術(shù)訓練、戰(zhàn)術(shù)訓練、恢復訓練、思想品質(zhì)和心理訓練、理論學習與教育等六個方面的內(nèi)容。

（二）思想品質(zhì)

思想品質(zhì)是指人們在世界觀、人生觀和價值觀等各方面具有的品質(zhì)。學校進行思想品質(zhì)教育，是對學生進行辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的教育，為人民服務(wù)的人生觀教育，集體主義的價值觀教育，培養(yǎng)學生具有正確的思想觀點。

（三）人生觀

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。

（四）價值

價值是一個含義十分復雜的范疇，在不同的語境中具有不同的含義。在哲學中，價值的一般本質(zhì)在于它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。

二、三、田徑運動訓練對學生正確人生觀形成的價值

田徑運動訓練是增強人民體質(zhì)的重要手段之一，是各項運動的基礎(chǔ)。首先，田徑運動訓練具有健身功能。經(jīng)常地，科學地參加田徑運動訓練，能促進人體的新陳代謝，改善神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能和內(nèi)臟器官的機能，提高人體健康水平與工作能力，是人們增進健康、增強體質(zhì)、推遲衰老、延年益壽的重要手段。其次，田徑運動訓練具有競技功能。普及田徑運動，能加強國內(nèi)和國際間交往，提高國家威望，振奮民族精神；對觀眾來說，還能起到消遣、娛樂和教育的作用。

另外，田徑運動訓練還具有一種特殊的教育過程。田徑運動訓練中的各項目都要求學生在有一定限制的條件下表現(xiàn)出最大的能力，學生要始終保持必勝的信心，要有克服一切困難和正視一切挑戰(zhàn)并有實現(xiàn)自己目標的勇氣。因此，它能培養(yǎng)學生的勇敢頑強、拼搏進取的意志品質(zhì)。在田徑運動訓練中，運動員只有通過個人的努力才能取得優(yōu)異成績，這一成績往往與集體榮譽連在一起，因此它還能培養(yǎng)學生遵守紀律，增強學生的責任感和集體主義精神。田徑運動訓練基本上都是個人項目，更多地需要依靠學生自己獨立地完成任務(wù)，這就要求學生在學習、訓練和比賽中，要有隨機應(yīng)變的能力和對自己情緒的調(diào)控，去排除各種干擾的能力。因此，田徑運動訓練有助于學生個性的形成，有利于學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。田徑運動訓練的技術(shù)變化比較小，單一重復的動作比較多，訓練量比較大，相對其他項目枯燥死板。因此，從事這項運動訓練能培養(yǎng)學生吃苦耐勞、堅韌不拔的思想品質(zhì)。

（一）田徑運動訓練能培養(yǎng)學生強烈的集體主義榮譽感和責任感，增強學生的積極參與意識

田徑運動訓練從訓練內(nèi)容到形式，從訓練方法到要求，都能體現(xiàn)出較好的團隊精神。因此，無論進行哪一項體育項目的訓練和競賽，都應(yīng)大力提倡學生相互尊重，互教互學，相互配合，團結(jié)協(xié)作，以集體的利益為主，以為集體爭光為榮，以為集體摸黑為恥，要正確面對自己的責任，能善于承擔責任，培養(yǎng)強烈的集體主義榮譽感和責任感。

比如，田徑運動訓練的集體熱身、隊列隊形練習等，不僅是對學生身體姿勢和空間知覺的基本訓練，同時也是一項嚴格的集體活動。它要求學生在統(tǒng)一的口令下完成相對應(yīng)的動作，從而培養(yǎng)學生的組織紀律性和集體主義精神，發(fā)展學生反應(yīng)迅速、動作準確并且協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。在團體接力比賽中，有學生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應(yīng)及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P，這對培養(yǎng)學生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是有很大作用的。在田徑運動訓練中通過競賽和游戲，也可以培養(yǎng)學生集體主義榮譽感和勇敢、頑強的優(yōu)良思想品質(zhì)。在集體項目教學中，教師應(yīng)指導學生分工合作，各負其責，要有堅守崗位，堅持到底的精神；值日生借還體育器材和整理場地，可以培養(yǎng)他們熱愛集體、有集體主義責任感的良好品質(zhì)。

田徑運動訓練富有競爭性。訓練計劃的實施常以技術(shù)性練習和模擬比賽的形式出現(xiàn)。通過比賽既能了解學生的體能狀況、身體素質(zhì)和技術(shù)水平、戰(zhàn)術(shù)意識等要素，同時還能讓學生在競爭中認準自己的位置，品嘗勝利的歡樂，失敗的痛苦，進步的喜悅，拼搏的樂趣，以增進學生的積極參與意識。

（二）田徑運動訓練能培養(yǎng)學生較強的社會適應(yīng)能力和社會交往能力

我們應(yīng)該在社會實踐中認識社會，理解社會。田徑運動訓練是一種社會文化現(xiàn)象，具有獨特的社會交往特性，是人生、社會的一個縮影。在體育教學過程中，要結(jié)合田徑運動訓練的特點，鼓勵學生正確面對困難與艱辛，樹立戰(zhàn)勝一切攔路虎的勇氣和決心，相信自己，相信成功并不遙遠，自己一定能夠做的更好。

田徑運動訓練具有廣泛的群眾性和普遍性，在學校體育教學過程中，許多學生聚集在一起參加訓練，互相之間進行交流討論，共同發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，可以培養(yǎng)學生的社會交往能力。

田徑運動訓練是長期的不間斷不定點的訓練，在不同的環(huán)境中進行訓練，可以發(fā)展學生在不同環(huán)境中正確面對困難和合理處理問題的能力，以培養(yǎng)學生良好的社會適應(yīng)能力。

（三）田徑運動訓練能培養(yǎng)學生的自尊自愛，自身榮辱感和積極健康的生活態(tài)度

田徑運動訓練具有特殊性，比較枯燥勞累，學生經(jīng)常會厭煩，從而表現(xiàn)出不冷靜行為、話語。所以，在田徑運動訓練過程中要注意培養(yǎng)學生的自尊自愛品質(zhì)，即使在訓練中或比賽中有什么不滿，也應(yīng)該控制自己的情緒和行為，有什么都可以用正確的方式提出，以解決問題，不要給自己或他人帶來工作上的麻煩。比如，在比賽中，學生經(jīng)常因裁判員的工作而作出不冷靜行為，辱罵甚至毆打裁判。這些都是在訓練過程中的缺陷，教師只注重了學生技能的提高，而疏忽了對學生思想品質(zhì)的提高，是對工作的不負責，根本沒有完成教學任務(wù)。

田徑運動訓練中教師可采用適當?shù)姆绞椒椒▽W生進行思想品質(zhì)教育，如用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等方法，以達到激勵先進，鞭策后進，從而調(diào)動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。

同時，在教學過程中，教師要教育學生正確面對暫時的勝負，做到勝不驕、敗不餒，要有自身榮辱感，培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)，使學生既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗，能夠做到自強不息，開拓進取。

在田徑運動訓練中，無論是個人項目還是集體項目，都必須教導學會尊重別人和尊重自己，講究個人行為的規(guī)范性，要有自身榮辱感和責任感，培養(yǎng)學生良好的個人行為和思想品質(zhì)，并在教學實踐中讓學生充分發(fā)揮個人特長，發(fā)展其個性。使學生無論在何種環(huán)境中都能正確面對，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，能保持良好的心態(tài)，快速調(diào)整狀態(tài)的能力，以培養(yǎng)學生積極健康的生活態(tài)度。

（四）田徑運動訓練能培養(yǎng)學生獨立自主，自信自強，拼搏奮進的個性行為

田徑運動訓練的各個項目主要是以個人練習為主，需要學生獨立完成運動訓練任務(wù)，并且許多任務(wù)的制定和實現(xiàn)，需要學生根據(jù)自己的身體狀態(tài)來自主確定。這樣在訓練過程中，就需要學生動腦筋對自己有一個正確的評價，既不能高估自己，也不能過度的自我貶低自己，要能夠自主自立，學會運用科學的方式方法，對自己進行鞭策，實自己在運動訓練不僅鍛煉了身體素質(zhì)，還培養(yǎng)了獨立自主能力。

田徑運動訓練是在嚴格的訓練計劃下進行的活動，教師在訓練過程中要教育學生保持一顆永不言敗的心，不能被眼前的困難嚇到，要相信自己的實力，要學會自強。

自己最大的敵人不是別人而是自己，無論處于何種境地，都要相信自己，要有自信。這種優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，可以促進學生，不管遇到什么情況，都能以正確的態(tài)度面對，能時刻擁有樂觀開朗的精神品質(zhì)。自強自信是人生道路上不可或缺的精神脊梁，是我們每個人都應(yīng)培養(yǎng)和保持的。是我們拼搏的基石。

田徑運動訓練是一個枯燥而艱苦的過程，由于它的特殊性，我們在授課是必須注重對學生的優(yōu)良品質(zhì)進行培養(yǎng)，課雖辛苦，但是要相信汗水不會白流，付出肯定有回報。比如在各項田徑運動教學比賽中，學生除了要有較強的專業(yè)技能外，還的有較好的心理素質(zhì)，在各種環(huán)境都要有不服輸，不怕敗的拼搏奮進精神，要保持一顆充滿激情與活力的心。相信一句話：世上無難事，只要肯攀登。相信自己，只要走下去，幸福會向你招手。

田徑運動訓練過程中，常有偶發(fā)事件，這是學生在進行運動訓練時的思想和行動的真實流露與表現(xiàn)，教師要善于觀察學生在訓練過程中的行動和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件。如在教學訓練過程中，發(fā)現(xiàn)某學生因在上次教學比賽中輸給了從沒有勝過自己的隊友，從此以后訓練態(tài)度不端正，再也不積極認真，此時，教師不能胡亂發(fā)脾氣，教訓他，應(yīng)該與他溝通，了解具體情況，幫學生及時解除心理包袱，使學生重新樹立自己的自信心，盡快恢復到最佳狀態(tài)。因此，在教學活動中，必須適宜地對學生進行思想品質(zhì)教育，以促進學生個性的全面正確發(fā)展。

（五）田徑運動訓練能培養(yǎng)學生吃苦耐勞，堅忍不拔，勇于戰(zhàn)勝困難的頑強意志

田徑運動往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習卻能培養(yǎng)學生吃苦耐勞、堅忍不拔的意志品質(zhì)。運動訓練是以身體練習為主，實踐性很強的學科，其訓練項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，所以可以在運動訓練環(huán)境磨練學生的意志品質(zhì)。田徑運動訓練通常在自然環(huán)境中進行，俗話說：“冬練三九、夏練三伏”，他們常常是頭頂烈日，迎著嚴寒，這無疑是對學生意志品質(zhì)的磨練。教練員一定要把握時機，針對學生在運動訓練環(huán)境中產(chǎn)生的各種心理活動，有的放矢地對其進行思想品質(zhì)教育，如：當訓練量大了，學生疲勞時，要鼓勵學生咬緊牙關(guān)堅持到底；當遇到困難時，要激勵學生堅忍不拔，持之以恒，做到勝不驕敗不餒，頑強拼搏。同時教師應(yīng)該以身作則，身體力行，表現(xiàn)出不怕苦、不怕流汗的頑強意志，使學生自覺地在艱苦環(huán)境中鍛煉，增強體質(zhì)。

運動訓練中學生對每一項技術(shù)動作的學習和掌握，都要經(jīng)過一個復雜的親自體驗的過程。在這個過程中，學生必須付出較大的體力并且進行積極的思考。在運動訓練中，會產(chǎn)生很多的生理反應(yīng)，如身體疲勞、肌肉酸痛和腫脹等，會引起學生一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。因此，教師在訓練中應(yīng)充分利用教材和教學中的各種教學因素，有目的、有計劃地對學生各方面進行思想品質(zhì)教育。

如：跳躍項目便于培養(yǎng)學生的勇敢精神；團體項目可以培養(yǎng)學生團結(jié)合作，維護集體利益，自覺遵紀守法和勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì)；練習中長跑可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞的品質(zhì)。如在教授中長跑時，在講解技術(shù)的同時，要注重思想品質(zhì)教育，讓學生克服緊張、畏懼和怕苦心理，積極參加訓練，教練員老師應(yīng)運用各種教學方式方法進一步有意識地磨練學生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的思想品質(zhì)。

篇7

追求幸福是人類永恒不變的主題之一和社會發(fā)展的強大動力，隨著人們對自身生活質(zhì)量要求的不斷提高，幸福越來越成為人們關(guān)注的重要話題。大學生作為正在成長的青少年中的優(yōu)秀群體，自尊心強且情感豐富，對知識的渴望以及對幸福生活的追求尤為強烈和執(zhí)著。當前大學生幸福觀的主流是積極的，適應(yīng)和符合社會發(fā)展的潮流。但是，由于受經(jīng)濟全球化過程中各種價值觀念的影響，大學生對幸福有不同的認識和感受，對追求幸福的途徑也有不同的設(shè)想。沒有正確的幸福觀，就不懂得什么是真正的幸福以及如何獲得幸福，當然也難以獲得幸福。

人人都向往幸福，但是并非人人都能獲得幸福。幸福的感知和獲得是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力，因此，對于即將走出校園、走進社會的大學生來說，開展幸福觀教育，使大學生能夠感知和認識真正的幸福、能夠正確地追求幸福和創(chuàng)造幸福，具有非常重要的意義。

一、大學生幸福觀教育的意義

幸福是指人們在物質(zhì)生活和精神生活中，由于實現(xiàn)了自己的理想和目標而引起的精神愉悅和精神滿足。幸福觀是人們對幸福的觀念、追求幸福的途徑的看法、標準，它產(chǎn)生于一定的文化中，以一種主觀的形態(tài)起作用，它是一個人的人生觀和世界觀在對待幸福問題上的表現(xiàn)，是產(chǎn)生并形成幸福感的關(guān)鍵。幸福觀與價值觀、人生觀有著密切的聯(lián)系，是比較穩(wěn)定、深層次的、系統(tǒng)化的價值選擇體系，是幸福評價標準和評價思想的綜合觀念形態(tài)，對幸福感具有導向與動力作用。

對幸福的感受、理解、追求和創(chuàng)造的能力并不是天生就有的，它需要教育者有意識地對受教育者進行教育和引導，同時也需要受教育者的虛心學習和修煉。大學生作為影響社會發(fā)展的青年群體，其對幸福的不同感受和不同領(lǐng)悟，以及對幸福獲得所采取的不同方式與途徑，在一定程度上影響著社會的進步、國家的發(fā)展、社會主義事業(yè)的興旺。大學生只有具有科學合理的幸福觀，才能以健全的人格感知和創(chuàng)造幸福；教育者只有在教育過程中也體驗到幸福，才能真正熱愛教師職業(yè)，才能傳遞和創(chuàng)造幸福，實現(xiàn)其人生價值?？梢?，無論對于教育者還是受教育者，幸福觀教育都舉足輕重，具有非常重要的意義。

1.有利于大學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀

幸福觀與世界觀、人生觀和價值觀密切聯(lián)系，幸福觀具體體現(xiàn)并影響著一個人的世界觀、人生觀和價值觀。一個人的幸福觀是正確的，其世界觀、人生觀和價值觀也一定是積極向上的，反之則是有所偏頗的。因此，進行世界觀、人生觀和價值觀教育，必須包括幸福觀教育，以幸福觀教育促進大學生科學的世界觀、人生觀和價值觀的確立、形成和提升。

2.有利于大學生形成健康的人格

幸福觀是健康人格形成的基礎(chǔ)與前提，一個人如果不懂得什么是真正的幸福以及如何獲得幸福，其必定存在著孤獨、憂慮、煩躁、苦悶等心理障礙與疾病，也不可能以良好的情緒、愉悅的心態(tài)面對生活中的苦與樂。因此，幸福觀關(guān)系著大學生健康人格的形成和發(fā)展，把幸福觀教育與心理健康教育結(jié)合起來是必須也是必要的。

3.有利于大學生形成高尚的道德觀

幸福觀與道德觀是緊密聯(lián)系在一起的。由于受到經(jīng)濟全球化以及西方價值觀念的負面影響，不少大學生對幸福的感知與追求存在著誤區(qū)，混淆了幸福與以“不道德”所獲取的收益之間的關(guān)系，在一些大學生中存在著道德滑坡的現(xiàn)象。由此可見，對大學生進行幸福觀教育，有利于大學生形成高尚的道德觀，并能夠正確處理德性與幸福之間的關(guān)系，從而促進社會的發(fā)展進步。

二、大學生幸福觀教育存在的問題

大學生幸福觀教育有利于大學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，有利于形成健康的人格和高尚的道德觀，對于社會的進步、國家的發(fā)展具有重要的意義。但是，在具體實施過程中，由于各方面因素的影響，大學生幸福觀教育中仍然存在著一些問題，制約著大學生正確幸福觀的培養(yǎng)。

1.幸福觀教育重視度不足

目前，一些高校對大學生的教育偏重于智育而忽視德育，認為分數(shù)就是一切，僅把幸福觀教育依托在德育中。但在思想道德教育方面，對幸福觀教育的認識也不充分。學校只在心理健康講座上稍微涉及幸福觀教育，仍缺乏對大學生開展系統(tǒng)的幸福觀教育的研究工作。

2.幸福觀教育內(nèi)容不全面

幸福觀教育是一項系統(tǒng)工程，涉及多方面的內(nèi)容，目前一些高校的幸福觀教育僅局限于心理學領(lǐng)域，而沒有與大學生的生活質(zhì)量、素質(zhì)教育等時代主題聯(lián)系起來。幸福觀教育是一個涉及面極廣的跨學科課題，與社會學、倫理學、教育學等密切聯(lián)系，因此，必須豐富大學生幸福觀教育的內(nèi)容。

3.幸福觀教育形式單一

從目前高校的幸福觀教育現(xiàn)實來看，在教育方式上主要偏重知識的灌輸，脫離了大學生正當?shù)娜诵曰A(chǔ)，過分強調(diào)幸福觀教育的理性與未來性，脫離了時代色彩而忽視了大學生當下生活的幸福意義。

4.幸福觀教育與現(xiàn)實生活相分離

長期以來，高校都只重視有意安排的對大學生的顯性幸福觀教育，而忽視了現(xiàn)實生活中對大學生產(chǎn)生潛移默化的隱性幸福觀教育。幸福觀教育本來就是生活世界不可缺少的一部分，與大學生的學習、工作和生活息息相關(guān)，因此，幸福觀教育應(yīng)與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，應(yīng)對當下及未來的生活都發(fā)揮積極作用，給學生個體及社會都帶來幸福。

三、完善大學生幸福觀教育的對策

正確的幸福觀是人們獲得幸福的重要源泉，對大學生進行幸福觀教育，使社會主義事業(yè)未來的接班人能夠正確感受和認識幸福、合理追求和創(chuàng)造幸福，具有非常重要的意義。因此，必須全方位完善幸福觀教育，形成多層次的大學生幸福觀教育體系。

（一）形成各部門高度重視的運行保障機制

幸福觀教育與大學生的健康成長、社會的進步、國家的發(fā)展息息相關(guān)，無論是學校領(lǐng)導、各工作部門、教師，還是學生本人，都應(yīng)高度重視大學生幸福觀教育。學校相關(guān)部門可成立課題組，齊抓共管，使各部門統(tǒng)籌規(guī)劃、組織實施、管理反饋等工作都能各司其職，落實到位。另外，各部門應(yīng)定期進行交流，舉行評比表彰活動，完善經(jīng)費投入、人員培訓等運行保障機制，促進幸福觀教育切實、有效地進行，從而不斷提高大學生幸福觀教育的科學性、有效性和創(chuàng)新性。

（二）構(gòu)建科學合理的幸福觀教育內(nèi)容體系

大學生幸福觀教育是一項潛移默化的、復雜的、多層次的系統(tǒng)工程，新時期大學生差異性較大、主體意識增強，幸福觀教育這一長期的實踐過程具有明顯的階段性特征，所以，應(yīng)根據(jù)不同年級的學生幸福觀意識的不同特點，持續(xù)地、針對性地、及時地開展幸福觀教育，把幸福觀教育貫穿大學學習的全過程。

1.大一階段開展幸福觀感受教育

新生入學時一般感到比較迷惘，對其所學專業(yè)需要進行適應(yīng)，在此階段，應(yīng)在幫助學生全面、深入了解所學專業(yè)、進行職業(yè)定向教育的基礎(chǔ)上，提高大學生感受和認識幸福的能力，及時指導學生了解大學生活，正確認識學習的意義，使大學生學會在求知和生活中感受到自己的幸福。因此，在此階段應(yīng)教育大學生正確處理好兩方面的關(guān)系。

一方面，應(yīng)教育大學生處理好個人幸福與社會幸福的關(guān)系。社會主義幸福觀教育是培養(yǎng)大學生形成正確幸福觀的基礎(chǔ)，它要求大學生把個人幸福與他人幸福、集體幸福、社會幸福聯(lián)系起來。新時期大學生的思想觀念代表著新一代青年群體的主流和方向，同時也關(guān)系著社會和祖國的未來，因此需要教育大學生把個人幸福與社會幸福統(tǒng)一起來。

另一方面，應(yīng)教育大學生處理好物質(zhì)幸福和精神幸福的關(guān)系。物質(zhì)幸福與精神幸福是統(tǒng)一的：物質(zhì)幸福為精神幸福提供了物質(zhì)保證，精神幸福是人們更高層次的追求。因此，應(yīng)教育學生幸福不僅意味著物質(zhì)上的滿足，更意味著社會的幸福和國家的繁榮進步，從而使大學生意識到自覺投身社會主義建設(shè)事業(yè)的社會責任感和歷史使命感。

2.大二階段開展幸福觀能力教育

大二階段學生對所學專業(yè)已有了一定的了解，也逐漸適應(yīng)了大學生活，而在此階段，學生也會遇到學習、生活、情感、工作等方面的問題。針對此階段學生的特點，應(yīng)從以下三方面進行幸福觀教育。

第一，構(gòu)建追求幸福的知識基礎(chǔ)。知識是獲得幸福的源泉和實現(xiàn)人生目標的重要保證。因此，作為社會精英的大學生，要獲得和享受幸福，必須掌握一套良好的知識結(jié)構(gòu)。這一知識結(jié)構(gòu)主要包括本體性知識和背景性知識。本體性知識是指大學生所學的專業(yè)知識。背景性知識通常是指大學生所擁有的綜合性的文化涵養(yǎng)。

第二，提高感知幸福和創(chuàng)造幸福的能力。人的幸福能力由感知幸福和創(chuàng)造幸福兩方面構(gòu)成。要提高大學生感知幸福的能力，首先應(yīng)提升大一階段所學習的幸福感受能力，并教育學生從各種各樣合理豐富的需要出發(fā)感受幸福的存在，感知和諧的幸福狀態(tài)。要提高大學生創(chuàng)造幸福的能力，就要引導學生正確認識學習和生活的意義，并確立正確的人生目標，使大學生懂得創(chuàng)造和奮斗的過程同時也是感知幸福的過程。

第三，加強德福一致觀教育。德性與幸福是辯證統(tǒng)一的，二者密切聯(lián)系。德性是獲得幸福不可缺少的條件，因此大學生幸福觀教育必須重視培養(yǎng)大學生的善念、善行，塑造一種“善”的人文情懷，從而不斷提升大學生的德性水平。提高德性水平使得大學生能夠善待自己、善待他人、善待社會、善待自然，從而提升人的幸福水平。

3.大三階段開展幸福觀實踐教育

大三學生開始回到現(xiàn)實、關(guān)注生活，各種各樣的生活為幸福觀教育提供了豐富多彩的教育原材料，幸福觀教育要回歸生活，關(guān)注學生的現(xiàn)實生活，幫助學生尋找生活的意義與價值，使學生能夠熟悉自己的生存狀態(tài)，享受生命的意義。

另外，幸福觀教育回歸生活尤其需要增強大學生對幸福的實踐體驗。幸福觀教育就是要提升大學生感知幸福和創(chuàng)造幸福的能力，通過大一及大二階段的理論知識傳授，在大三階段應(yīng)把理論與實際、教育與實踐結(jié)合起來，使大學生在接受幸福觀教育的過程中更好地實現(xiàn)理論和知識的內(nèi)化，并正確地外化為實際行動。

4.大四階段開展幸福觀挫折教育

大四學生面臨著考研、實習、就業(yè)等各方面的壓力，同時隨著年齡的增長也不可避免地開始遇到人生的一些挫折與失敗，因此，此階段對于即將走向社會的大學生進行挫折教育尤其重要。幫助學生激發(fā)對生命的熱愛，發(fā)現(xiàn)人生的幸福，并以積極向上的態(tài)度追求幸福。

（三）開辟多種多樣的幸福觀教育實現(xiàn)途徑

幸福觀教育與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，實現(xiàn)途徑也應(yīng)該是多種多樣的，各種行之有效的載體都應(yīng)用以進行幸福觀教育。具體來說，可從以下幾方面開辟幸福觀教育的實現(xiàn)途徑。

第一，通過專題講座講授系統(tǒng)的幸福觀教育知識。幸福觀教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，包含多層次、多方面的知識，

第二，通過專業(yè)課滲透幸福觀教育。專業(yè)課教育與幸福觀教育息息相關(guān)，在專業(yè)課的講授過程中，滲透幸福觀教育，不僅能夠使專業(yè)課體現(xiàn)出專業(yè)特色，更能賦予幸福觀教育新的內(nèi)涵。

第三，通過實踐活動實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。幸福觀教育必須與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，使學生所學到的關(guān)于幸福觀的理論知識能夠運用于實際生活之中，真正提升學生感知和創(chuàng)造幸福的能力。具體來說，可在暑假期間舉行三下鄉(xiāng)活動，讓學生到貧困地區(qū)感受另一種生活，懂得幸福生活的來之不易；也可在寒假期間鼓勵學生參加列車乘務(wù)員志愿活動，引導學生通過春運感受形形的真實生活，從而對幸福有新的認識；還可在日常學習、生活中組織學生參加志愿者活動，帶領(lǐng)學生走進社區(qū)、服務(wù)社區(qū)，幫助更多有需要的人，引導學生在幫助別人的過程中體驗幸福。

第四，通過校園文化營造幸福觀教育氛圍。每個人對幸福的認識與感受都是不同的，校園文化對學生的幸福觀教育起著潛移默化的作用。高校通過校園廣播、電影等定期播放與幸福觀教育有關(guān)的節(jié)目，在校園宣傳欄中通過各式海報營造幸福觀教育氛圍等等，都能夠使學生從身邊的一草一木、一人一事中感受到幸福的存在。

篇8

首先，什么是價值和價值觀？根據(jù)的觀點，價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關(guān)于價值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點。而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。首先，必須將自己的認知和價值判斷牢牢地建立在的正確理論基礎(chǔ)之上，也只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。更要把握唯物主義的辯證思想和歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清周邊發(fā)生的事情和過去的歷史。

作為一名黨員，更要堅定社會主義信念，堅持解放思想、實事求是的思想路線，要依靠群眾，相信群眾，服務(wù)群眾。樹立起全心全意為人民服務(wù)的正確的人生觀價值觀。在樹立堅定的正確信念的同時，更要敢于和擅于同錯誤的觀念作斗爭，堅持正確的方法認知，堅持無神論，堅持唯物主義，同趨同論，異化論，唯心主義等一切錯誤的觀點和態(tài)度進行堅決而徹底的斗爭。

在當今大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，作為一名黨員，更要時時刻刻牢記著自己的信仰，不能被歪風邪氣沖昏頭腦。***員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。***的目標和宗旨要求我們一定要最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一名黨員要以實現(xiàn)****偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求。一個***員，只有真正具有了這樣的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅持正確的政治方向，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，進而解決問題：才能在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風浪的考驗，真正做到勝不驕敗不餒；也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬華夏兒女創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。

這一些看起來很難，但當我們真正融入到***這個最為先進和偉大的組織之中后就會發(fā)現(xiàn)，早已經(jīng)有無數(shù)的老前輩們?yōu)槲覀冏龀隽税駱印Ｉ嫌芯瞎M瘁，為黨和國家無私奉獻了一輩子才華的，下有從點滴小事做起的人民的好同志雷鋒。遠有寧死不向敵人低頭的小英雄劉胡蘭，近有為人民付出每一滴血汗的好公仆焦裕祿。在中國***算不得太長的歷史里，卻涌現(xiàn)出了不計其數(shù)的優(yōu)秀模范和榜樣，這之中，不得不說是黨的先進性和黨員的人生觀價值觀的完美體現(xiàn)。

篇9

首先，什么是價值和價值觀？根據(jù)的觀點，價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關(guān)于價值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點。而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。首先，必須將自己的認知和價值判斷牢牢地建立在的正確理論基礎(chǔ)之上，也只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。更要把握唯物主義的辯證思想和歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清周邊發(fā)生的事情和過去的歷史。

作為一名黨員，更要堅定社會主義信念，堅持解放思想、實事求是的思想路線，要依靠群眾，相信群眾，服務(wù)群眾。樹立起全心全意為人民服務(wù)的正確的人生觀價值觀。在樹立堅定的正確信念的同時，更要敢于和擅于同錯誤的觀念作斗爭，堅持正確的方法認知，堅持無神論，堅持唯物主義，同趨同論，異化論，唯心主義等一切錯誤的觀點和態(tài)度進行堅決而徹底的斗爭。

在當今大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，作為一名黨員，更要時時刻刻牢記著自己的信仰，不能被歪風邪氣沖昏頭腦。***員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。***的目標和宗旨要求我們一定要最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一名黨員要以實現(xiàn)****偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求。一個***員，只有真正具有了這樣的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅持正確的政治方向，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，進而解決問題：才能在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風浪的考驗，真正做到勝不驕敗不餒；也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬華夏兒女創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。

這一些看起來很難，但當我們真正融入到***這個最為先進和偉大的組織之中后就會發(fā)現(xiàn)，早已經(jīng)有無數(shù)的老前輩們?yōu)槲覀冏龀隽税駱?。上有鞠躬盡瘁，為黨和國家無私奉獻了一輩子才華的，下有從點滴小事做起的人民的好同志雷鋒。遠有寧死不向敵人低頭的小英雄劉胡蘭，近有為人民付出每一滴血汗的好公仆焦裕祿。在中國***算不得太長的歷史里，卻涌現(xiàn)出了不計其數(shù)的優(yōu)秀模范和榜樣，這之中，不得不說是黨的先進性和黨員的人生觀價值觀的完美體現(xiàn)。

篇10

一個十三四歲的小孩，寧愿走路回家，而不愿坐爸爸的自行車回家？寧愿花一個小時弄一個所謂的發(fā)型，而不愿花一點時間到學習上？動不動就是罵人的話，和他們聊天聽到的大部分都是誰家有錢，過生日買高檔禮品，雙休日或假期往休閑娛樂場所跑――他們注意的就是誰家有錢，誰穿得時尚，有錢就是最好，沒錢就什么都不是，喜歡攀比?，F(xiàn)實讓人可怕，我都不知道他們到底是怎么想的？在他們心里有一個怎樣的人生觀和價值觀？為什么本該純凈的心靈有了這么多世俗的東西？

原因是社會上一些人當中，出現(xiàn)了盲目追求物質(zhì)享受的“世俗化”的傾向。他們把高消費的物質(zhì)享受看作最大的幸福與樂趣。這種人生價值上的“世俗化”，對年紀尚小，社會經(jīng)驗不足的中學生來說會產(chǎn)生不良影響。除此，社會上流行的“做人要活絡(luò)”，“要講實惠”，“老實人吃虧”等小市民處世哲學的影響，使有些青少年都變得不那么純真了。

中學是一個人的人生觀、價值觀成型的重要價段，這一時期的學生有兩個明顯特點，一個是排斥心理較強，對正統(tǒng)的思想教育有逆反心態(tài)；另一個是主體意識較強，以我為中心。易產(chǎn)生自滿情緒，社會和家庭學校等方面不良因素的影響都會在他們的心靈產(chǎn)生不同程度的折射和反映。因此，我們教育工作者要樹立強烈的使命感和責任意識，有針對性的加強對學生的法制及思想品德方面的教育，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。

1 加強理論指導，向?qū)W生灌輸正確的人生觀、價值觀，使學生形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)

發(fā)揮政治課在人生價值觀教育中的主渠道作用。政治課教師要有效地聯(lián)系學生實際，進行人生觀基本理論教育。使學生明白人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。對學生進行思想品德教育，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，這既是一項社會性的系統(tǒng)工程，同時也是思想政治課教學的一項重要任務(wù)。

中學學生雖然在心理上開始具有獨立意識，但缺少分辨是非的能力，行為上開始模仿成人。另一方面，大部分中學生是獨生子女，他們生活條件優(yōu)越，自我約束力較差，這不僅僅表現(xiàn)在學習上，而且在生活、紀律上尤為突出。不少學生還表現(xiàn)出道德觀念淡薄，不知互相謙讓、主動關(guān)心集體和別人。為此，我們必須及時了解學生的思想動態(tài)和發(fā)展趨勢，認真分析學生在人生觀、價值觀方面的新變化，引導學生實事求是地劃分一些是非界線，讓學生明白、懂得、學會分辨是非，懂得禮讓在先，明白主動關(guān)心集體和別人的重要性。既要大力提倡樂于奉獻的價值觀，又要尊重學生正當?shù)膫€人追求。

2 聯(lián)系實際，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀

對中學生進行人生觀、價值觀教育，不能光講大道理，空動的說教，必須堅持聯(lián)系實際，才能收到良好的效果。除了聯(lián)系英雄模范人物的實際進行教育外，還要注意通過聯(lián)系現(xiàn)實生活中存在的問題，疏通障礙學生形成正確人生觀的關(guān)節(jié)。比如在改革的的大潮中，社會上難免會出現(xiàn)某些消極的現(xiàn)象，不可避免地影響著中學生正確人生觀的形成。我在政治課上講到的問題，一名學生說：“人不為己，天誅地滅”，課下與這名學生在交流時，他還列舉了一些腐敗現(xiàn)象的實例，論證他的看法，還說跟他有一樣看法的同學不在少數(shù)。針對這種狀況，專門拿出一節(jié)課列出以下專題：[1]有錢就有一切嗎？[2]不義之財要不得！[3]從某些大款、富翁看拜金主義。[4]不要讓他人賄賂你自己。讓學生展開討論，可以聯(lián)系社會現(xiàn)實和自己的思想表現(xiàn)展開爭論。我結(jié)合教材內(nèi)容用正確理論對學生的爭論進行綜合評述和正面分析開導，從而澄清了學生的混亂思想，提高了學生對社會上某些人投機倒把、偷稅漏稅、缺斤少兩、摻雜使假坑害消費者利益等不良現(xiàn)象的辨別能力，扭轉(zhuǎn)了學生的錯誤認識。

在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)重視學生家長對學生的影響，通過家長會等多種渠道，與學生家長交流，將學校教育與家庭教育緊密聯(lián)系起來，從而轉(zhuǎn)變了某些家長“以錢獎學生”的認識和做法，進而在學生的思想中樹立起正確的人生觀、價值觀。由此可見，在加強對中學生進行人生觀、價值觀教育過程中，必須聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實際問題，引導學生全面、辯證地看待社會，看待人生，不能把個別的局部的問題看成是普遍的全局性的問題。引導學生克服片面性，從而有效地促進學生正確人生觀、價值觀的形成。

3 充分發(fā)揮父母的引導管理作用，幫助孩子樹立正確的人生觀、價值觀