導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇音樂(lè)學(xué)科中的核心素養(yǎng)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

作為音樂(lè)教師怎樣通過(guò)音樂(lè)教學(xué)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)呢？最主要的就是通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以及音樂(lè)特有的形式手段，對(duì)其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。

一、音樂(lè)教育有利于凈化、升華人的心靈，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣

音樂(lè)不同于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)是它取材內(nèi)容的廣泛性及教育手段的多樣性、教學(xué)形式的趣味性，當(dāng)你翻開(kāi)教材仔細(xì)閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)德育的內(nèi)容非常廣泛，無(wú)處不在。音樂(lè)教師巧妙設(shè)計(jì)構(gòu)思，精心備課，并充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，把一堂課通過(guò)自己獨(dú)特的方式，去啟迪學(xué)生的心靈，用多樣化的教學(xué)手段去影響、去改變學(xué)生、讓他們?cè)谝魳?lè)中仿佛置身其中，去享受歡樂(lè)、感受痛苦，去憤怒的譴責(zé)、熱情的歌頌，全身心的投入到美妙的音樂(lè)世界，喚起他們的熱情，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的深厚感情。

二、音樂(lè)教育有利于開(kāi)發(fā)智能

近幾年來(lái)，隨著人們對(duì)素質(zhì)教育的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，作為開(kāi)發(fā)人類智力、陶冶人的情操、激勵(lì)人們奮進(jìn)的特殊工具，已被普遍認(rèn)同，有越來(lái)越多的孩子紛紛加入到學(xué)習(xí)音樂(lè)的行列。經(jīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)專家研究認(rèn)為，認(rèn)得左腦具有邏輯思維功能，右腦具有形象思維功能，甚至有些科學(xué)家稱右腦為"音樂(lè)腦"，它與創(chuàng)造思維有著密切的關(guān)系而音樂(lè)教育對(duì)開(kāi)發(fā)右腦、發(fā)展人的形象思維、提高人的智能因素起著其它科學(xué)無(wú)法代替的作用?？鬃印?ài)因斯坦、托爾斯泰、歌德等，他們不僅是音樂(lè)藝術(shù)的愛(ài)好者，而且對(duì)音樂(lè)的研究都有很深的造詣，正因?yàn)橐魳?lè)對(duì)其意識(shí)和思維的催發(fā)作用，才幫助了他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域中登上了事業(yè)成功的頂峰，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。音樂(lè)教育在提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，還可以提高學(xué)生的理解力、觀察力、想象力和創(chuàng)造力。音樂(lè)演奏時(shí)通過(guò)手指的靈活運(yùn)用，對(duì)大腦的神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行鍛煉，使大腦更靈敏、更聰慧，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生感受音樂(lè)的美，開(kāi)闊音樂(lè)視野，獲得追求美好的事物，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力，更有利于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

三、音樂(lè)可以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)

音樂(lè)教育可以提升大學(xué)生的道德素質(zhì)，可以陶冶大學(xué)生的藝術(shù)情操，可以愉悅大學(xué)生的健康心理，可以增強(qiáng)大學(xué)生的濃厚審美情趣。當(dāng)然，大學(xué)生的道德修養(yǎng)是一個(gè)非常長(zhǎng)期、非常復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程，這種過(guò)程需要堅(jiān)持，血藥持之以恒的不斷積淀。大學(xué)生應(yīng)該明白自然和諧、社會(huì)良好秩序和社會(huì)正義，要拋棄自己那些比較齷齪的、陰暗的、低級(jí)趣味的想法，自覺(jué)地提高自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)自己高雅、文明、自然、和諧的人生品格，通過(guò)音樂(lè)教育樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，最后養(yǎng)成自己最有意義、最有人生價(jià)值和最有社會(huì)價(jià)值的價(jià)值取向。音樂(lè)藝術(shù)通美的結(jié)晶，啟迪人類的思想內(nèi)涵，感染人類的關(guān)愛(ài)情感。通過(guò)音樂(lè)教育這種非常輕松，非常美麗和非常爽心悅目的方式傳達(dá)思想道德教育的真諦。因此，音樂(lè)教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑和手段。通過(guò)音樂(lè)教育可以給大學(xué)生一活生生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

四、音樂(lè)教育有助于身心健康素質(zhì)的培養(yǎng)

優(yōu)秀的音樂(lè)能使精神愉悅、情緒振奮，同時(shí)通過(guò)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)器官穿入大腦皮層，起到較強(qiáng)血液循環(huán)、增強(qiáng)內(nèi)分泌、促進(jìn)消化、解除疲勞、增進(jìn)健康的作用。開(kāi)展多樣的音樂(lè)課外活動(dòng)，如跳校園集體舞、隨著節(jié)奏做健康游戲、練習(xí)唱歌、學(xué)習(xí)樂(lè)器等多種形式來(lái)幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，環(huán)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，凈化學(xué)生的心靈，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神及集體協(xié)作能力，對(duì)鍛煉學(xué)生健康的體魄都非常有益。

更多的事實(shí)告訴我們，一個(gè)高素質(zhì)的人才，多數(shù)受到過(guò)良好的音樂(lè)教育。尤其是今天，隨著物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展，那些生氣勃勃，充滿創(chuàng)造性和娛樂(lè)性的教育形式，越來(lái)越需要將音樂(lè)教育引入德、智、體、美、勞諸育之中，來(lái)完成對(duì)中小學(xué)生人格的塑造。重視中小學(xué)音樂(lè)教育，是促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)得到全面發(fā)展的關(guān)鍵。因此，重視中小學(xué)的音樂(lè)教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑

篇2

音樂(lè)學(xué)科作為非主科教學(xué)的一種往往被人們所忽視，但在“培養(yǎng)全方面發(fā)展人才”的背景下音樂(lè)課堂的美育與德育功能是其他學(xué)科不能代替的。音樂(lè)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教學(xué)的意義所在，并在教育教學(xué)中為學(xué)生提供具備深刻內(nèi)涵的音樂(lè)教學(xué)。初中生處于人生發(fā)展的青春期，青春期不僅是個(gè)體發(fā)展的萌動(dòng)期，更是個(gè)體人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段中采用適合的教育手段使青少年形成積極正向的發(fā)展觀念尤為必要，教師應(yīng)為初中生打下良好發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使其平穩(wěn)、安全地渡過(guò)人生的青春期。音樂(lè)學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的人文情懷與多樣的藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)學(xué)生可以與多彩的音樂(lè)文化進(jìn)行深入地交流，并從中汲取到積極的能量。因此，秉持正確的教學(xué)理念，合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容是完成一節(jié)高質(zhì)量音樂(lè)課的必要條件，也是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的有效舉措。

一、音樂(lè)核心素養(yǎng)的內(nèi)容

核心素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)中不可或缺的一項(xiàng)元素，基于核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)是每個(gè)教師應(yīng)該完成的教學(xué)任務(wù)。核心素養(yǎng)理念下的教育教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的教育教學(xué)的關(guān)鍵所在，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)要求教師對(duì)所教學(xué)科有一個(gè)深刻的體認(rèn)，并且能夠通過(guò)教學(xué)使學(xué)生形成一定的學(xué)科素質(zhì)，從而獲得更好、更全面的發(fā)展。音樂(lè)核心素養(yǎng)亦是如此，總得來(lái)說(shuō)音樂(lè)核心素養(yǎng)分為三部分：

（一）培養(yǎng)學(xué)生的審美感知

使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)形成一定的審美感知能力是音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)在之義，也是音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)功能。教師應(yīng)選取合適的教學(xué)材料并通過(guò)講解、示范、引導(dǎo)等手段使學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的聽(tīng)覺(jué)特征、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段等形成一定的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)具備個(gè)體性與多樣性的特點(diǎn)，它是不同的個(gè)體基于個(gè)體風(fēng)格與感知能力形成的獨(dú)特的體驗(yàn)，是個(gè)體內(nèi)心世界的一種映像。教師應(yīng)重視學(xué)生形成的不同的審美感知，但在尊重個(gè)體表達(dá)多樣性的同時(shí)注重對(duì)消極、危險(xiǎn)的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)行紓解與引導(dǎo)，發(fā)揮音樂(lè)教育的積極導(dǎo)向作用使學(xué)生形成健康、正向的審美感知與思想觀念。培養(yǎng)學(xué)生的審美感知是音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)之一，教師應(yīng)充分將這一目標(biāo)融入教學(xué)之中，使學(xué)生在獲得良好學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)提升自身的音樂(lè)核心素養(yǎng)。

（二）完善學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)

如果說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生的審美感知是理論與認(rèn)知層面的內(nèi)容，那么使學(xué)生形成一定水平的藝術(shù)表現(xiàn)則是實(shí)踐層面的內(nèi)容。藝術(shù)表現(xiàn)考察了學(xué)生的綜合藝術(shù)水平，它要求學(xué)生在學(xué)習(xí)之后能夠通過(guò)歌唱、演奏或者音樂(lè)創(chuàng)編等形式表達(dá)自身關(guān)于音樂(lè)的認(rèn)知。藝術(shù)表現(xiàn)不僅具備了美感性與可觀賞性的內(nèi)涵，同時(shí)也具備了考察性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性的性質(zhì)，它是音樂(lè)核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，決定著音樂(lè)學(xué)習(xí)者的能力與水平能夠達(dá)到的層次。提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)需要教師多為學(xué)生提供展現(xiàn)與發(fā)揮的平臺(tái)，這樣的平臺(tái)可以是小范圍內(nèi)的，也可以是專業(yè)化、高級(jí)化的。教師應(yīng)學(xué)會(huì)為學(xué)生預(yù)留一個(gè)發(fā)展與發(fā)揮的空間，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的內(nèi)容、所獲得的感悟多方面地展現(xiàn)出來(lái)。

（三）加深學(xué)生的文化理解

使學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)藝術(shù)背后的人文內(nèi)涵以及思想情感進(jìn)行深入的了解是核心素養(yǎng)中重要的部分。音樂(lè)是感性與美的表達(dá)，它產(chǎn)于生活但又高于生活，音樂(lè)學(xué)習(xí)者應(yīng)具備一定的觀察力與感知力，能夠透過(guò)音樂(lè)的表象看到其本質(zhì)，能夠?qū)σ皇赘枨蛘咔康漠a(chǎn)生之源有一定的認(rèn)識(shí)與體悟。因此，教師應(yīng)將加深學(xué)生的文化理解納入教學(xué)目標(biāo)之中，并合理設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的層次與等級(jí)，使教學(xué)目標(biāo)按照一定的邏輯與體系進(jìn)行建構(gòu)，使學(xué)生能夠在教學(xué)目標(biāo)完成的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)持續(xù)化、系統(tǒng)化的發(fā)展。

二、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略探究

（一）構(gòu)建多元課堂，全方面提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知

構(gòu)建多元化的課堂是當(dāng)今教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一，多元化的課堂與傳統(tǒng)的單一化、模式化的課堂有著巨大的區(qū)別，多元化的課堂能夠最大限度地滿足不同的學(xué)生的發(fā)展需求，并且有助于生成趣味靈動(dòng)的現(xiàn)代化課堂。學(xué)生的審美感知能力不是一朝一夕能夠形成的，需要教師結(jié)合所教內(nèi)容進(jìn)行多方位、多角度地引導(dǎo)，構(gòu)建多元化的課堂是一個(gè)有效的策略。

音樂(lè)課堂中教師的教學(xué)與示范占據(jù)了很大的比重，長(zhǎng)此以往不僅會(huì)使學(xué)生的課堂參與度直線下降還會(huì)使得課堂結(jié)構(gòu)趨向單一化，從而使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣消磨殆盡。多元化的課堂不僅指教學(xué)方法的多元化，更是課堂結(jié)構(gòu)的多元化，教師可以采取情景化教學(xué)、討論式課堂等手段豐富課堂的層次結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中提升自身的審美感知能力。例如，在進(jìn)行《渴望春天》這首歌曲的教學(xué)時(shí)，教師在歌曲演唱的示范過(guò)程中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生集中注意力聆聽(tīng)歌曲、感受歌曲。并在練習(xí)環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生就歌曲的內(nèi)容進(jìn)行討論與交流，使學(xué)生在交流分享中深入感受音樂(lè)的美感。教師還可以為學(xué)生播放描繪不同季節(jié)的歌曲，使學(xué)生近一步提升對(duì)樂(lè)曲的鑒賞力與感知力。

多元化課堂要求教師賦予音樂(lè)課堂活力與生命力，通過(guò)創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)情景使學(xué)生加深對(duì)音樂(lè)的感知。教師應(yīng)為學(xué)生提供豐富的音樂(lè)材料供學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，唯有視野不斷開(kāi)闊，審美與感知才能不斷提升。

（二）拓展課外活動(dòng)，為學(xué)生提供創(chuàng)新與表達(dá)的平臺(tái)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是當(dāng)今音樂(lè)教學(xué)的重要任務(wù)之一，創(chuàng)新力不僅是教育理念的必然要求同時(shí)也是核心素養(yǎng)的內(nèi)在之義。學(xué)生的創(chuàng)新能力體現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)上，創(chuàng)新不僅包含了思維的新奇同時(shí)也暗含了對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)踐與應(yīng)用。教師應(yīng)為學(xué)生提供進(jìn)行創(chuàng)新的平臺(tái)，使學(xué)生的音樂(lè)執(zhí)行能力得到良好發(fā)展。

課外活動(dòng)是供學(xué)生表達(dá)與展示的重要舞臺(tái)，通過(guò)課外活動(dòng)學(xué)生不僅能夠充分發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)新力，還可以在實(shí)踐的過(guò)程中獲得提升與成長(zhǎng)。因此，睿智的教師應(yīng)懂得為學(xué)生搭建一片藝術(shù)創(chuàng)作的空間，使學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力在這片空間中得以發(fā)展。例如，在進(jìn)行《歌劇之夜》這單元內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，由于該單元內(nèi)容十分生動(dòng)有趣，且具備著一定的實(shí)踐性，因此教師可以根據(jù)該單元中的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，以開(kāi)展活動(dòng)的方式使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師可以舉辦一場(chǎng)“歌劇表演大賽”讓學(xué)生自行選取歌劇進(jìn)行設(shè)計(jì)與表演，這樣不僅有助于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升，還能夠使學(xué)生更加深入地了解歌劇、學(xué)習(xí)歌劇。

學(xué)生的創(chuàng)新能力的養(yǎng)成需要一定的平臺(tái)作為依托，倘若教師只按照傳統(tǒng)音樂(lè)課堂的示范-講解-練習(xí)這樣的模式進(jìn)行教學(xué)，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)被抹殺。教師應(yīng)善于借助活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中得到鍛煉與提升。

（三）深入挖掘內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成深厚的人文素養(yǎng)

音樂(lè)的背后隱藏的是豐富的文化與歷史，音樂(lè)是人文歷史的一種表達(dá)，人文歷史是音樂(lè)賴以生存的基礎(chǔ)。人文素養(yǎng)不僅是個(gè)體學(xué)習(xí)成果的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭，教師應(yīng)使學(xué)生深入了解音樂(lè)背后的文化、近距離接觸人文歷史故事，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到有效的積累。

使學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行沉淀并形成一定的人文素養(yǎng)需要教師進(jìn)行引導(dǎo)與教授。教師應(yīng)善于挖掘歌曲或者曲目背后的故事和文化，并在教育教學(xué)的過(guò)程中展現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)。例如，在進(jìn)行《神州音韻（四）》這單元內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合該單元中的曲目使學(xué)生感受到民族風(fēng)情的特點(diǎn)，并利用多媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)與歌曲相關(guān)的背景與文化，使學(xué)生通過(guò)歌曲了解文化，并在了解文化的基礎(chǔ)上加深對(duì)歌曲的理解。教師還可以通過(guò)故事講述的方式進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生講解與歌曲有關(guān)的故事和背景，在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中培植學(xué)生的人文情懷。

唯有深厚的積淀才能產(chǎn)生偉大的創(chuàng)造，學(xué)生的創(chuàng)新能力是以一定的人文素養(yǎng)與知識(shí)技能為前提的，教師應(yīng)重視學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，并鼓勵(lì)學(xué)生走近文化、感知文化、創(chuàng)新文化。

總而言之，核心素養(yǎng)是學(xué)生進(jìn)行有效音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)同時(shí)也是評(píng)價(jià)學(xué)生是否進(jìn)行了有效的音樂(lè)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，它要求教師關(guān)注音樂(lè)教學(xué)的不同的層次與角度，關(guān)注音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的不同價(jià)值取向，并對(duì)教學(xué)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)從而使學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師應(yīng)將核心素養(yǎng)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力相結(jié)合，對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確地分析，在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在培養(yǎng)創(chuàng)新能力的同時(shí)重視學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。同時(shí)，要以核心素養(yǎng)為核心，以多樣化的教學(xué)手段為輔助，使音樂(lè)課堂在新時(shí)代煥發(fā)新的活力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

篇3

在各行各業(yè)都飛速發(fā)展的今天，教育也不甘落后。新的教育教學(xué)理念不斷滲入課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性是課堂教學(xué)的主流。隨著核心素養(yǎng)的提出及其融入每一門學(xué)科的教學(xué)，音樂(lè)學(xué)科的課堂教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)。如何根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使課堂教學(xué)更有效，是每位音樂(lè)教師值得探討的課題。

一、重構(gòu)課堂標(biāo)準(zhǔn)，打破教學(xué)與學(xué)生素養(yǎng)脫離的局面

一般的音樂(lè)課課堂，都是教師教學(xué)生簡(jiǎn)單的唱完課本上的歌曲就算完成了課堂任務(wù)，學(xué)生只要上課學(xué)會(huì)了一首歌就算是最大的收獲?，F(xiàn)《新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了音樂(lè)課時(shí)要從審美、興趣、個(gè)性發(fā)展、弘揚(yáng)音樂(lè)文化等各個(gè)方面出發(fā)；針對(duì)每個(gè)年級(jí)段都要具體情況具體分析，完成不同的教學(xué)目標(biāo)。在新的教育理念下，核心素養(yǎng)是教育教學(xué)的主要目標(biāo)，這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中不僅要傳授知識(shí)，更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。如此一來(lái)，想要上好一堂音樂(lè)課就不是一件容易的事，上好音樂(lè)課也不是只要教會(huì)學(xué)生歌曲這么簡(jiǎn)單。音樂(lè)科教師需要重構(gòu)課堂標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教師應(yīng)著眼對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的研究和改變，改變以往那種只重視教師的“教”，而忽略了學(xué)生的“學(xué)”。在音樂(lè)教學(xué)中，為了讓學(xué)生有實(shí)際的體驗(yàn)，可以讓學(xué)生收集課堂以外的音樂(lè)資源。如：現(xiàn)在學(xué)生喜歡流行音樂(lè)，隨著各種電視節(jié)目傳播，《中國(guó)好聲音》、《超級(jí)女聲》等受到學(xué)生們的追捧。學(xué)生有自己的觀點(diǎn)和看法，需要老師的點(diǎn)撥。教師應(yīng)該讓學(xué)生把自己最喜歡的流行音樂(lè)帶到課堂來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞，使音樂(lè)課堂成為時(shí)代潮流與價(jià)值精神的展現(xiàn)舞臺(tái)。實(shí)踐證明，中小學(xué)生接受音樂(lè)教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂(lè)教師必須要有寬闊的視野，保持開(kāi)放的態(tài)度。音樂(lè)教師要在合適的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生進(jìn)一步去體會(huì)理解音樂(lè)的內(nèi)涵。如《保衛(wèi)黃河》有著非常鮮明、生動(dòng)有力的音樂(lè)形象，它以跳動(dòng)起伏，生氣勃勃的戰(zhàn)斗精神構(gòu)成它的聲調(diào)特征，表現(xiàn)了我們偉大祖國(guó)的英雄兒女斗志昂揚(yáng)的奔赴抗日救國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，掀起了民族解放斗爭(zhēng)巨浪的熱烈場(chǎng)面，生動(dòng)的刻畫(huà)出保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)，英勇殺敵的光輝形象，在這一刻學(xué)生一定會(huì)受到心靈上的震撼，激發(fā)出愛(ài)國(guó)主義熱情，以及頑強(qiáng)的斗志。又如欣賞我國(guó)家喻戶曉、婦孺皆知的民間傳說(shuō)《梁?！窌r(shí)，我們每一個(gè)人都會(huì)被這優(yōu)美的旋律和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力所深深的吸引、打動(dòng)。這些健康的音樂(lè)作品能夠觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。此外，課外音樂(lè)教育環(huán)境也應(yīng)該成為音樂(lè)教學(xué)的有機(jī)組成部分。如音樂(lè)與舞蹈結(jié)合來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，與美術(shù)結(jié)合使音樂(lè)更形象，與語(yǔ)文中的詩(shī)詞、戲劇溝通，達(dá)到神與形的完美統(tǒng)一等等。我們必須要利用一切可以利用的機(jī)會(huì)和條件，向?qū)W生進(jìn)行音樂(lè)教育。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)模式，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的素養(yǎng)

新的音樂(lè)課標(biāo)為音樂(lè)教師提供了一個(gè)發(fā)揮自己潛能的廣闊空間和一個(gè)更有意義的教學(xué)領(lǐng)域。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常給學(xué)生表演和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。唱得好不好是一回事，敢不敢唱是另一回事。表演的好不好是一回事，敢不敢表演是另一回事。鄢、愛(ài)跳、愛(ài)表現(xiàn)這本來(lái)就是孩子們的天性，這種天性在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，漸漸地被磨滅了。那么，在21世紀(jì)的今天，教師必須讓孩子們的天性得到充分釋放。在音樂(lè)課上，培養(yǎng)學(xué)生敢于大膽地歌唱、表演，就是一種自信心的培養(yǎng)，一種做人的勇氣的培養(yǎng)，一種對(duì)生活態(tài)度的培養(yǎng)。在小學(xué)音樂(lè)課程中，人文主題與知識(shí)機(jī)能的關(guān)系是統(tǒng)領(lǐng)與被統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系。音樂(lè)課程要求把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)同音樂(lè)能力和人文素養(yǎng)的提高有機(jī)地結(jié)合。其別重要的是，知識(shí)技能只有在情感的激發(fā)下才能夠成為智慧。音樂(lè)教育在任何時(shí)候都不能丟棄藝術(shù)的本質(zhì)、特性，音樂(lè)課程應(yīng)體現(xiàn)出其他學(xué)科所不能觸及到的方面。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，失掉了情感就沒(méi)有了藝術(shù)。在小學(xué)音樂(lè)課程的教學(xué)中，只有讓情感得到充分體驗(yàn)、感受和理解，才能接觸到音樂(lè)的本質(zhì)，也才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和掌握必要的知識(shí)和技能。如《音樂(lè)》教材二年級(jí)下冊(cè)第三單元“手拉手”，通過(guò)《讓我們手拉手》、《大家來(lái)唱歌》等歌曲，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)他們豐富、有趣的生活，反映他們的感受，學(xué)會(huì)同學(xué)之間互諒互讓，珍惜友情，共享快樂(lè)，使學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)交流，體驗(yàn)集體游戲的樂(lè)趣，懂得相互欣賞和共同分享，達(dá)到情感體驗(yàn)和提高審美素質(zhì)的教學(xué)效果。

篇4

一、扎實(shí)學(xué)生的基本功

在落實(shí)核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的過(guò)程中，筆者認(rèn)為，教師既需要“站在高處”盡可能地“向遠(yuǎn)處看”，為學(xué)生規(guī)劃未來(lái)，也需要“站在當(dāng)下”關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，幫助學(xué)生奠定知識(shí)基礎(chǔ)，掌握基本技能。只有這樣，學(xué)生才能在面對(duì)問(wèn)題時(shí)擁有行動(dòng)能力，才能在學(xué)習(xí)活動(dòng)中結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、生活體驗(yàn)完成自主探究活動(dòng)，參與創(chuàng)新實(shí)踐。因此，筆者建議，在開(kāi)展中職音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐時(shí)，教師要幫助學(xué)生掌握基本的樂(lè)理、音符、音程、和聲、節(jié)奏節(jié)拍、音樂(lè)鑒賞、音樂(lè)創(chuàng)作等基礎(chǔ)知識(shí)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力。筆者認(rèn)為，只有擁有了這些基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，學(xué)生才能完成創(chuàng)新活動(dòng)，才能將愛(ài)好轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的能力[2]。正處于青春期的中職學(xué)生有強(qiáng)烈的參與創(chuàng)新及展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的愿望。擁有基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，有利于他們將這種愿望轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c自主活動(dòng)、合作交流的動(dòng)力。而在有了基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能之后，中職學(xué)生還會(huì)具備學(xué)習(xí)的自信心與解決問(wèn)題的能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

篇5

課程資源是新課程改革所提出的一個(gè)重要概念。無(wú)論是國(guó)家課程的創(chuàng)造性實(shí)施，還是地方課程和校本課程的建設(shè)，都應(yīng)該充分發(fā)揮本地社區(qū)和學(xué)校的課程資源優(yōu)勢(shì)，為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康和多樣化發(fā)展服務(wù)。那如何有效、因地制宜的開(kāi)發(fā)和利用本地的音樂(lè)課程資源，是一個(gè)值得大家探討的問(wèn)題。

一、初中音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的基本思路

初中音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)與利用最根本的思路是要充分調(diào)動(dòng)音樂(lè)教師開(kāi)發(fā)利用課程資源的積極性，建立合理有效的課程資源的篩選機(jī)制，突出校本特色的音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。具體思路是：

（一）確立音樂(lè)課程在學(xué)校發(fā)展中的核心學(xué)科地位

當(dāng)前，絕大多數(shù)的學(xué)校具有升學(xué)的任務(wù)和壓力，客觀上促成了學(xué)校管理層和廣大師生對(duì)升學(xué)考試不起直接作用的音樂(lè)等學(xué)科的輕視。音樂(lè)課作為“飯后甜點(diǎn)”而存在，成為可有可無(wú)、可上可停的自由學(xué)科，一有考試或?qū)W校其他活動(dòng)，就會(huì)對(duì)其造成沖擊和影響。這種音樂(lè)學(xué)科在初中學(xué)校教育中的從屬地位，嚴(yán)重影響了學(xué)校音樂(lè)教育的健康發(fā)展。因此，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展不是以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量的，要充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)學(xué)科在學(xué)校發(fā)展中的重要意義，改變音樂(lè)課的附庸地位，確立音樂(lè)課程的核心學(xué)科地位。

（二）建立有效的音樂(lè)教學(xué)設(shè)施和設(shè)備的管理機(jī)制

由于當(dāng)前初中學(xué)校的上述的特殊性，從學(xué)校運(yùn)行體制上調(diào)動(dòng)不了廣大音樂(lè)教師的積極性，從管理制度上致使大多數(shù)音樂(lè)教學(xué)設(shè)施和教學(xué)設(shè)備閑置或使用率極低。廣大初中學(xué)校的管理者和教師要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代課程論，掌握課程教學(xué)的基本觀念，理解和把握素質(zhì)教育的教育教學(xué)基本理念，徹底改變對(duì)音樂(lè)學(xué)科的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)觀念。要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待音樂(lè)學(xué)科教學(xué)的作用，給予音樂(lè)學(xué)科以必要的重視。從管理體制上體現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)教師的重視，改變對(duì)音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制，建立健全完整的音樂(lè)教學(xué)設(shè)施和設(shè)備管理制度，使音樂(lè)教師在教學(xué)工作中能夠方便快捷正常順利的使用各種教學(xué)設(shè)備，充分調(diào)動(dòng)起音樂(lè)教師工作的積極性。

（三）加強(qiáng)師資培訓(xùn)，促成音樂(lè)教師成為積極主動(dòng)的課程資源開(kāi)發(fā)者

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校教育習(xí)慣于統(tǒng)一的課程實(shí)施計(jì)劃，一套完全相同的教材，這是一種比較落后的課程現(xiàn)象。雖然隨著音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)實(shí)施這種狀況有了很大的改觀，但是在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，最直接被廣大師生利用的課程資源是仍然是教材，而初中的音樂(lè)教材每學(xué)期只有薄薄的一本書(shū)，這種狀況在實(shí)際教學(xué)操作中容易造成“換湯不換藥”的教學(xué)現(xiàn)象。要徹底改變這種狀況，就要充分調(diào)動(dòng)起廣大一線音樂(lè)教師的積極性，促成音樂(lè)教師成為積極主動(dòng)的課程資源開(kāi)發(fā)者。

（四）促使學(xué)生成為音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)的主動(dòng)參與者

音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用離不開(kāi)廣大學(xué)生積極主動(dòng)的參與，因此在教學(xué)實(shí)踐中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，努力促使學(xué)生成為主動(dòng)參與音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)的參與者，這是課程資源開(kāi)發(fā)利用中的必要因素。首先，重視本校的校園文化建設(shè)，形成積極的音樂(lè)教育的氛圍；其次，建設(shè)各種適合于本校實(shí)際的學(xué)生音樂(lè)課外活動(dòng)小組；第三，鼓勵(lì)學(xué)生大膽開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐和創(chuàng)造。學(xué)生中蘊(yùn)藏著大量的音樂(lè)課程資源因素，教師要充分認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)利用。

二、初中音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的途徑

（一）學(xué)校資源的開(kāi)發(fā)與利用

音樂(lè)課程資源中學(xué)校資源主要包括教師資源、環(huán)境資源和活動(dòng)資源。教師資源是實(shí)施音樂(lè)課程的骨干力量；環(huán)境資源主要指學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)施設(shè)備等；活動(dòng)資源則是指學(xué)校組織、參與或開(kāi)展的各項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，如：文藝匯演、友情演出等。像我我們文昌中學(xué)是一所規(guī)范化學(xué)校，在音樂(lè)教學(xué)設(shè)施的配置方面很好，學(xué)校還擁有音樂(lè)排練室、多媒體教室等，有自己的校園網(wǎng)站、廣播站，并且利用校園網(wǎng)站、廣播站經(jīng)常播放一些健康向上的音樂(lè)，對(duì)學(xué)生在起床、吃飯、午休、就寢的時(shí)間段，都精心設(shè)置了相應(yīng)的音樂(lè)。這樣使學(xué)校不僅僅是一個(gè)文化學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，而且還是一個(gè)充滿情趣、美化生活、享受生活的殿堂。

（二）社區(qū)資源的開(kāi)發(fā)與利用

社區(qū)作為人類社會(huì)的一部分，它蘊(yùn)含著豐富多樣的資源。開(kāi)發(fā)社區(qū)音樂(lè)課程資源，在于貼近學(xué)生的生活體驗(yàn)與感受，使音樂(lè)課程的教學(xué)富有特色。我們成立了校合唱團(tuán)和器樂(lè)團(tuán)，定期邀請(qǐng)專家來(lái)指導(dǎo)。

（三）家長(zhǎng)資源的開(kāi)發(fā)與利用

家長(zhǎng)資源主要指一些具有藝術(shù)專長(zhǎng)或一定藝術(shù)素養(yǎng)的家長(zhǎng)及他們的親友及他們所擁有的有關(guān)藝術(shù)的書(shū)籍、音像資料、可利用的藝術(shù)器材等。在全校家長(zhǎng)中征集了一名“客座音樂(lè)老師”，這一方法得到了有效的實(shí)施，學(xué)生在這家長(zhǎng)資源的有效利用下，欣賞到了當(dāng)?shù)囟炷茉數(shù)拿窀?、豫劇、農(nóng)村紅白喜事中常用的音樂(lè)、民俗音樂(lè)……這樣聯(lián)合家長(zhǎng)參與的音樂(lè)課程，不但為學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)上的新鮮感，鞏固了學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，而且有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂(lè)能力，也使音樂(lè)學(xué)習(xí)的層面更廣泛。

篇6

課程資源是新課程改革所提出的一個(gè)重要概念。無(wú)論是國(guó)家課程的創(chuàng)造性實(shí)施，還是地方課程和校本課程的建設(shè)，都應(yīng)該充分發(fā)揮本地社區(qū)和學(xué)校的課程資源優(yōu)勢(shì)，為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康和多樣化發(fā)展服務(wù)。那如何有效、因地制宜的開(kāi)發(fā)和利用本地的音樂(lè)課程資源，是一個(gè)值得大家探討的問(wèn)題。

一、初中音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的基本思路

初中音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)與利用最根本的思路是要充分調(diào)動(dòng)音樂(lè)教師開(kāi)發(fā)利用課程資源的積極性，建立合理有效的課程資源的篩選機(jī)制，突出校本特色的音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。具體思路是：

（一）確立音樂(lè)課程在學(xué)校發(fā)展中的核心學(xué)科地位

當(dāng)前，絕大多數(shù)的學(xué)校具有升學(xué)的任務(wù)和壓力，客觀上促成了學(xué)校管理層和廣大師生對(duì)升學(xué)考試不起直接作用的音樂(lè)等學(xué)科的輕視。音樂(lè)課作為“飯后甜點(diǎn)”而存在，成為可有可無(wú)、可上可停的自由學(xué)科，一有考試或?qū)W校其他活動(dòng)，就會(huì)對(duì)其造成沖擊和影響。這種音樂(lè)學(xué)科在初中學(xué)校教育中的從屬地位，嚴(yán)重影響了學(xué)校音樂(lè)教育的健康發(fā)展。因此，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展不是以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量的，要充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)學(xué)科在學(xué)校發(fā)展中的重要意義，改變音樂(lè)課的附庸地位，確立音樂(lè)課程的核心學(xué)科地位。

（二）建立有效的音樂(lè)教學(xué)設(shè)施和設(shè)備的管理機(jī)制

由于當(dāng)前初中學(xué)校的上述的特殊性，從學(xué)校運(yùn)行體制上調(diào)動(dòng)不了廣大音樂(lè)教師的積極性，從管理制度上致使大多數(shù)音樂(lè)教學(xué)設(shè)施和教學(xué)設(shè)備閑置或使用率極低。廣大初中學(xué)校的管理者和教師要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代課程論，掌握課程教學(xué)的基本觀念，理解和把握素質(zhì)教育的教育教學(xué)基本理念，徹底改變對(duì)音樂(lè)學(xué)科的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)觀念。要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待音樂(lè)學(xué)科教學(xué)的作用，給予音樂(lè)學(xué)科以必要的重視。從管理體制上體現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)教師的重視，改變對(duì)音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制，建立健全完整的音樂(lè)教學(xué)設(shè)施和設(shè)備管理制度，使音樂(lè)教師在教學(xué)工作中能夠方便快捷正常順利的使用各種教學(xué)設(shè)備，充分調(diào)動(dòng)起音樂(lè)教師工作的積極性。

（三）加強(qiáng)師資培訓(xùn)，促成音樂(lè)教師成為積極主動(dòng)的課程資源開(kāi)發(fā)者

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校教育習(xí)慣于統(tǒng)一的課程實(shí)施計(jì)劃，一套完全相同的教材，這是一種比較落后的課程現(xiàn)象。雖然隨著音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)實(shí)施這種狀況有了很大的改觀，但是在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，最直接被廣大師生利用的課程資源是仍然是教材，而初中的音樂(lè)教材每學(xué)期只有薄薄的一本書(shū)，這種狀況在實(shí)際教學(xué)操作中容易造成“換湯不換藥”的教學(xué)現(xiàn)象。要徹底改變這種狀況，就要充分調(diào)動(dòng)起廣大一線音樂(lè)教師的積極性，促成音樂(lè)教師成為積極主動(dòng)的課程資源開(kāi)發(fā)者。

（四）促使學(xué)生成為音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)的主動(dòng)參與者

音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用離不開(kāi)廣大學(xué)生積極主動(dòng)的參與，因此在教學(xué)實(shí)踐中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，努力促使學(xué)生成為主動(dòng)參與音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)的參與者，這是課程資源開(kāi)發(fā)利用中的必要因素。首先，重視本校的校園文化建設(shè)，形成積極的音樂(lè)教育的氛圍；其次，建設(shè)各種適合于本校實(shí)際的學(xué)生音樂(lè)課外活動(dòng)小組；第三，鼓勵(lì)學(xué)生大膽開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐和創(chuàng)造。學(xué)生中蘊(yùn)藏著大量的音樂(lè)課程資源因素，教師要充分認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)利用。

二、初中音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的途徑

（一）學(xué)校資源的開(kāi)發(fā)與利用

音樂(lè)課程資源中學(xué)校資源主要包括教師資源、環(huán)境資源和活動(dòng)資源。教師資源是實(shí)施音樂(lè)課程的骨干力量；環(huán)境資源主要指學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)施設(shè)備等；活動(dòng)資源則是指學(xué)校組織、參與或開(kāi)展的各項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，如：文藝匯演、友情演出等。像我我們文昌中學(xué)是一所規(guī)范化學(xué)校，在音樂(lè)教學(xué)設(shè)施的配置方面很好，學(xué)校還擁有音樂(lè)排練室、多媒體教室等，有自己的校園網(wǎng)站、廣播站，并且利用校園網(wǎng)站、廣播站經(jīng)常播放一些健康向上的音樂(lè)，對(duì)學(xué)生在起床、吃飯、午休、就寢的時(shí)間段，都精心設(shè)置了相應(yīng)的音樂(lè)。這樣使學(xué)校不僅僅是一個(gè)文化學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，而且還是一個(gè)充滿情趣、美化生活、享受生活的殿堂。

（二）社區(qū)資源的開(kāi)發(fā)與利用

社區(qū)作為人類社會(huì)的一部分，它蘊(yùn)含著豐富多樣的資源。開(kāi)發(fā)社區(qū)音樂(lè)課程資源，在于貼近學(xué)生的生活體驗(yàn)與感受，使音樂(lè)課程的教學(xué)富有特色。我們成立了校合唱團(tuán)和器樂(lè)團(tuán)，定期邀請(qǐng)專家來(lái)指導(dǎo)。

（三）家長(zhǎng)資源的開(kāi)發(fā)與利用

家長(zhǎng)資源主要指一些具有藝術(shù)專長(zhǎng)或一定藝術(shù)素養(yǎng)的家長(zhǎng)及他們的親友及他們所擁有的有關(guān)藝術(shù)的書(shū)籍、音像資料、可利用的藝術(shù)器材等。在全校家長(zhǎng)中征集了一名“客座音樂(lè)老師”，這一方法得到了有效的實(shí)施，學(xué)生在這家長(zhǎng)資源的有效利用下，欣賞到了當(dāng)?shù)囟炷茉數(shù)拿窀?、豫劇、農(nóng)村紅白喜事中常用的音樂(lè)、民俗音樂(lè)……這樣聯(lián)合家長(zhǎng)參與的音樂(lè)課程，不但為學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)上的新鮮感，鞏固了學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，而且有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂(lè)能力，也使音樂(lè)學(xué)習(xí)的層面更廣泛。

篇7

生命，萬(wàn)物之靈聚，宇宙間的奇跡，它是上蒼饋贈(zèng)給我們彌足珍貴的禮物。當(dāng)它來(lái)到我們的校園，教育就是我們饋贈(zèng)給它最好的禮物。《生命教育的內(nèi)涵、價(jià)值與實(shí)施路徑》中對(duì)學(xué)校教育的闡述是：學(xué)校教育是對(duì)生命的教育，旨在幫助孩子認(rèn)識(shí)、珍惜、敬畏、欣賞生命，提高生存技能、涵養(yǎng)人文素養(yǎng)、提升生命質(zhì)量，讓生命活出滋味，活出精彩，活出意義。

自古以來(lái)，音樂(lè)與生命教育有著深厚淵源?！笆鍪パ裕Y樂(lè)備”儒家先賢孔子早在3000年前就提出生命教育的兩大核心是“禮”和“樂(lè)”。古人云：三籟之音，能啟心智，滌靈魂，昂斗志，獲新生。孔子聞韶樂(lè)三月不知肉味；韓娥之歌余音繞梁，三日不絕；小澤征爾聽(tīng)《二泉映月》雙膝跪地，這一切都體現(xiàn)了音樂(lè)與生命的和諧共振。

2011版小學(xué)音樂(lè)新課標(biāo)明確指出：“……通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其情感世界受到潛移默化的感染和熏陶，建立對(duì)人類，對(duì)自然，對(duì)一切美好事物的關(guān)愛(ài)之情，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往與追求……”

由此可見(jiàn)，音樂(lè)學(xué)科是滋養(yǎng)、豐富學(xué)生生命內(nèi)涵的學(xué)科，在實(shí)施生命教育、提高人文素養(yǎng)中有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因此，音樂(lè)教育工作者，應(yīng)本著對(duì)生命的敬畏和虔誠(chéng)，把生命教育以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式融入課堂，讓學(xué)生在音樂(lè)這塊沃土上提高審美能力、提升人文素養(yǎng)、感悟生活、珍愛(ài)生命。近幾年，筆者開(kāi)始了這方面的探索，對(duì)于如何在音樂(lè)教學(xué)中滲透生命教育有了如下幾點(diǎn)淺悟：

一、挖掘教材資源，滲透生命教育

音樂(lè)學(xué)科的最大特點(diǎn)就是以審美為核心。在小學(xué)音樂(lè)教材中歌曲音韻美、辭藻語(yǔ)言美、音樂(lè)旋律美、作者人格美的作品比比皆是，落實(shí)生命教育的的滲透點(diǎn)和融合點(diǎn)也是靈活多樣。如根據(jù)歌詞內(nèi)容直接引導(dǎo)的有：一年級(jí)歌曲《多快樂(lè)呀多幸福》引導(dǎo)小朋友積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)并從中體驗(yàn)快樂(lè)；二年級(jí)歌曲《小烏鴉愛(ài)媽媽》讓孩子感受小烏鴉對(duì)媽媽的一片孝心，讓孩子學(xué)會(huì)感恩，尊敬老人，報(bào)答長(zhǎng)輩，敬畏生命；《勞動(dòng)最光榮》則讓小朋友明白勞動(dòng)是最美的，人的生命能創(chuàng)造價(jià)值等道理?！秩缋靡魳?lè)旋律引導(dǎo)學(xué)生的有：二年級(jí)歌曲《動(dòng)物說(shuō)話》，不僅曲調(diào)歡快、活潑，還加入動(dòng)物的叫聲，讓孩子們立刻有了熱愛(ài)動(dòng)物的情趣。五年級(jí)歌曲《美麗的草原》，舒緩、柔美的旋律讓每個(gè)孩子都感受到大自然的一望無(wú)際，從而愛(ài)上大自然，愛(ài)上了生命……

有的作品對(duì)生命教育的切入點(diǎn)是隱性的，這就需要我們吃透教材，深挖教材。如四年級(jí)《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，國(guó)歌歌頌了我國(guó)勞動(dòng)人民不畏艱險(xiǎn)，奮勇前進(jìn)的偉大精神，但那個(gè)炮火連天的時(shí)代畢竟離十來(lái)歲的孩子較久遠(yuǎn)，學(xué)生體會(huì)不深刻。因此，課上我以這首歌的詞作者為切入點(diǎn)，講述了他艱難險(xiǎn)阻創(chuàng)作國(guó)歌的曲折事例，激勵(lì)學(xué)生以為榜樣，學(xué)習(xí)他熱愛(ài)祖國(guó)，不拍挫折，奮勇前進(jìn)的精神。這樣教育對(duì)學(xué)生生命的影響是深遠(yuǎn)的。

無(wú)論教材隱性還是顯性，我們都應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，挖掘教材資源，并通過(guò)多元化的藝術(shù)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命和熱愛(ài)生命的有機(jī)滲透，使學(xué)生在潛移默化中提升了人文素養(yǎng)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，開(kāi)展生命教育

教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“教育源于生活、貼近生活，還要服務(wù)于生活?！币虼耍覀?cè)谕诰蚪滩纳氐耐瑫r(shí)，還要善于從現(xiàn)實(shí)生活中尋找教育契機(jī)，關(guān)注兒童生活本身，讓音樂(lè)與兒童生活“無(wú)痕銜接”，這樣的生命教育才是利于兒童成長(zhǎng)的。

如：歌曲《勤快人和懶惰人》是為了教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，養(yǎng)成勤勞的好習(xí)慣。在學(xué)生會(huì)唱這首歌后，我拋出發(fā)散思維的問(wèn)題：想一想，勤勞人除了在廚房忙碌之外，還會(huì)在哪里忙碌？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)編。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、討論，有說(shuō)在客廳里的，有說(shuō)在菜地里的，有說(shuō)在教室里的？我再鼓勵(lì)孩子當(dāng)一回小小音樂(lè)家，把歌詞填進(jìn)去。學(xué)生興趣盎然。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，我充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注了學(xué)生生命的發(fā)展，使學(xué)生真正成為課堂的主人。

三、遴選欣賞內(nèi)容，立足生命教育

欣賞課是音樂(lè)課必不可少的組成部分，好的音樂(lè)能對(duì)學(xué)生的生命教育起到“潤(rùn)物無(wú)聲”的作用。為了讓學(xué)生在音樂(lè)中欣賞到生命的美，在欣賞曲目的選擇上，我總是“別有用心”，立足于生命教育：聆聽(tīng)班得瑞鋼琴曲，感受自然的溪水潺潺，鳥(niǎo)啁蟲(chóng)鳴，體驗(yàn)生命的靜謐溫潤(rùn)；欣賞《黃河大合唱》感受蓬勃豪邁的生命力，體驗(yàn)人生的激昂澎湃；觀看《千手觀音》，體驗(yàn)殘缺生命的頑強(qiáng)律動(dòng)……從音樂(lè)活動(dòng)中學(xué)生獲得了審美體驗(yàn)，曉知了生命的真諦，珍惜生命的美好，進(jìn)而更加熱愛(ài)生命。

四、結(jié)合實(shí)時(shí)活動(dòng)，落實(shí)生命教育

在節(jié)日、校慶日、班隊(duì)日、生日等特殊的日子里，和學(xué)生一起唱“聽(tīng)者側(cè)耳，唱著動(dòng)容”的歌曲，能渲染情感，觸動(dòng)心靈，增強(qiáng)生命教育效果。

母親節(jié)前夕，教孩子唱《感恩的心》，讓孩子把這首歌送給自己的母親，并告訴孩子，我們應(yīng)該常懷感恩之心，感謝那些有恩與我們的人，感謝身邊的一切一切。每周一次的合唱練，教孩子們唱《遠(yuǎn)方的孩子》、《生死不離》等歌曲，讓孩子們通過(guò)觀看“5.12”大地震視頻，領(lǐng)悟歌曲的意境，感受愛(ài)的力量，感悟生命的寶貴。在一首首深情的歌聲中，孩子們紛紛動(dòng)容，明白自己健康成長(zhǎng)，珍惜生命就是對(duì)愛(ài)自己的人的最好報(bào)答。

五、打造校本課程，升華生命教育

作為一名新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該有“學(xué)中教，教中研，研中悟”的時(shí)代精神。在教學(xué)中，我嘗試著結(jié)合音樂(lè)學(xué)科特點(diǎn)，整合地方課程，打造本學(xué)科的生命教育特色微課程，以及關(guān)于生命教育的教師小課題研究。如，在我教學(xué)的個(gè)別班級(jí)中，我嘗試每一月安排1課時(shí)生命教育課程，以期幫助學(xué)生樹(shù)立自信，尋找珍愛(ài)生命的理由。在教學(xué)中，我選擇一些具有代表性的歌曲，讓學(xué)生自己收集歌曲的相關(guān)背景以及詞作者、曲作者的介紹，在課堂中討論、交流，加深對(duì)歌曲的理解，進(jìn)而有激情地學(xué)唱歌曲。雖然一月只有一節(jié)針對(duì)性的生命教育課，但學(xué)生的進(jìn)步是明顯的。在踐行生命教育的同時(shí)，審美能力與人文素養(yǎng)也得到有效的提升。

“學(xué)校教育，生命為本！”當(dāng)我們的教育關(guān)注著學(xué)生心靈的滋養(yǎng)時(shí)，學(xué)生的生命體驗(yàn)就會(huì)變得豐盈，成為一章立體詩(shī)篇。這是教育的本真，更是教育的真諦。就讓我們用豐滿生命的知識(shí)做教育，用欣賞生命的眼光看教育，用成就生命的境界愛(ài)教育。讓校園里的每一個(gè)生命都精彩！

篇8

結(jié)合本書(shū)可知，合唱是一門技術(shù)，而合唱指揮則是一種技能，通過(guò)融入不同技術(shù)以及各方的配合與協(xié)作，輔以指揮者的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而呈現(xiàn)完美的舞臺(tái)表演效果。高校音樂(lè)教育專業(yè)設(shè)置合唱指揮課程，旨在培養(yǎng)并提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)，課程形式以系統(tǒng)化訓(xùn)練為主，教學(xué)內(nèi)容凝聚合唱訓(xùn)練、指揮技法和聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)核心素養(yǎng)，因此，合唱指揮課程具有普及性和大眾性，從中體現(xiàn)出一定的人文修養(yǎng)和基礎(chǔ)音樂(lè)素養(yǎng)。但合唱指揮作為新興學(xué)科，相較于其他音樂(lè)學(xué)科起步較晚，在教學(xué)理念和教學(xué)方法方面不夠成熟，且由于缺乏科學(xué)教學(xué)模式的先例指導(dǎo)，合唱指揮教學(xué)存在訓(xùn)練時(shí)間不固定、合唱排練效率低下、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力弱以及作品演繹能力差等問(wèn)題，導(dǎo)致整體教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成效不高。受傳統(tǒng)模式影響，教師普遍采取整合性教學(xué)方式，同時(shí)開(kāi)展合唱教學(xué)和指揮教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生難以同時(shí)掌握多種知識(shí)?；谏鲜稣撌?，高校音樂(lè)教育專業(yè)合唱指揮模式亟須加以改進(jìn)。在開(kāi)展合唱指揮教學(xué)工作中，為提高學(xué)生核心素養(yǎng)，教師需積極創(chuàng)新現(xiàn)有教學(xué)方法，尤其在采取針對(duì)性教學(xué)方式的同時(shí)，兼顧其科學(xué)性和綜合性，具體實(shí)施路徑表述如以下兩個(gè)方面。

篇9

“人文”這個(gè)詞最出現(xiàn)在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義”之中。音樂(lè)的人文性體現(xiàn)在作品中所蘊(yùn)含的與它的產(chǎn)生、發(fā)展等相關(guān)的文化生態(tài)系統(tǒng)。在世界全球化的背景之下，多元化的思想觀念相互交融，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的差異形成了彼此的碰撞，人文問(wèn)題直接關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》的“總體戰(zhàn)略”中也明確指出：“把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)?！比瞬排囵B(yǎng)質(zhì)量提升，才是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的根本。當(dāng)前我國(guó)推行的音樂(lè)新課程的教學(xué)改革，也對(duì)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的人文性滲透提出了新的要求，這也是新課改以來(lái)教師們普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。以下筆者結(jié)合自身的教研實(shí)踐，談?wù)剬?duì)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中如何體現(xiàn)人文性的一些感悟和思考。

人文性的體現(xiàn)

音樂(lè)是人文學(xué)科中的重要組成部分，它首先明確了對(duì)于人文性的要求，教育是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件，要想在音樂(lè)教學(xué)中體現(xiàn)人文性，首先要了解音樂(lè)藝術(shù)的人文性主要具體體現(xiàn)在哪些方面，進(jìn)而我們才能達(dá)到實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的人文性目的。一般來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)的人文性體現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面：

哲學(xué)思考 根據(jù)對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的不同程度的理解，目前國(guó)際上主要有以下幾種主流的音樂(lè)教學(xué)哲學(xué)觀：以貝內(nèi)特?雷默為代表的審美教育哲學(xué)，認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)其本質(zhì)上是感覺(jué)的教育，主張通過(guò)“聽(tīng)音樂(lè)”的方式提高人的審美感受力；以戴維?埃利奧特為代表的實(shí)踐教育哲學(xué)，認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)是音樂(lè)實(shí)踐，主張通過(guò)“做音樂(lè)”的方式來(lái)培養(yǎng)人的音樂(lè)素養(yǎng)；以保羅?哈克為代表的實(shí)用教育哲學(xué)，認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)最本質(zhì)的是功能教育，是達(dá)到某種社會(huì)功能的手段；中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的各部類、各體裁、各內(nèi)容、各形式及各結(jié)構(gòu)等都無(wú)不體現(xiàn)出哲學(xué)的思維。筆者認(rèn)為在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，過(guò)分追求于某一種哲學(xué)都不是很妥當(dāng)，會(huì)讓音樂(lè)教學(xué)偏離其音樂(lè)自身所具備的審美個(gè)性。音樂(lè)教學(xué)最終目的是提升人的綜合素質(zhì)，不斷豐富人的精神生活，教人欣賞生活中的美之所在，給人美的感受。如果偏離了使得人日臻完善和發(fā)展的方向，教育就失去了它的存在的價(jià)值。

人文傳承 人類亙古就有著對(duì)于人文價(jià)值的追尋，音樂(lè)的人文傳承有著跨越種族的、國(guó)界和歷史的核心價(jià)值。在東方，音樂(lè)對(duì)于人的心靈之顯現(xiàn)、潤(rùn)澤、體察等方面自古以來(lái)就有默契的人文表達(dá)，并且順乎于天然?？鬃拥摹芭d于詩(shī)，禮于樂(lè)”“樂(lè)以教和”，西周的“制禮作樂(lè)”“樂(lè)德”“樂(lè)語(yǔ)”“樂(lè)舞”等思想都浸透著人文性。在西方，古希臘時(shí)期音樂(lè)就被發(fā)現(xiàn)擁有撼動(dòng)人心的力量；浪漫主義時(shí)期，音樂(lè)對(duì)情感的表達(dá)和對(duì)于美的捕捉與表達(dá)更加細(xì)致入微、淋漓盡致，音樂(lè)與文學(xué)、美術(shù)等相關(guān)門類和學(xué)科的相互融合，相互補(bǔ)充，人文視野變得更為開(kāi)闊，音樂(lè)中的曲折旋律、復(fù)雜的和聲、出新的曲式、錯(cuò)綜的節(jié)奏、繁復(fù)的配器、規(guī)模的擴(kuò)大等都是前所未有。音樂(lè)課程是一種文化課程，它具備人文屬性，它的本質(zhì)是“育人”。音樂(lè)課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育理念，在淡化技能與知識(shí)的同時(shí)，愈加對(duì)學(xué)生的生活態(tài)度關(guān)注，培養(yǎng)他們對(duì)事物的正面的情感意向和價(jià)值取向，習(xí)得寬容樂(lè)觀的性格和健全的人格。

人文體現(xiàn) 作為人文學(xué)科的音樂(lè)學(xué)科，它和其余同屬子學(xué)科都曾經(jīng)萌發(fā)于啟蒙運(yùn)動(dòng)引領(lǐng)下的理性精神，并且承載了其相關(guān)學(xué)科中以注重人的價(jià)值和人的精神表現(xiàn)為核心的研究視角度，發(fā)展演變過(guò)程之中也融入了對(duì)于歷史、社會(huì)文明、人類意識(shí)形態(tài)等層面的多維度融合滲透。其實(shí)，音樂(lè)自身即是一種文化，體現(xiàn)著不同發(fā)展環(huán)境孕育下所承載的人文以及內(nèi)涵。例如：當(dāng)我們聽(tīng)到一段藏族音樂(lè)、一段拉美音樂(lè)或者一段維吾爾族音樂(lè)的時(shí)候，便會(huì)感受到音樂(lè)里包含了有差異的玄法、調(diào)式、節(jié)拍、音色。這些音樂(lè)之中還包含了很多不同文化身份的創(chuàng)造者對(duì)音樂(lè)不同的理解以及表達(dá)，他們是以音樂(lè)為表現(xiàn)形式向受眾者傳遞文化。音樂(lè)的本體就身處于大文化之中，反之音樂(lè)也是文化的重要的組成部分，人文性還從另一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表了地域的差異、不同社會(huì)文化形態(tài)的差異、不同創(chuàng)作者以其不同的文化視野所創(chuàng)作出的音樂(lè)作品所具有的文化特性。音樂(lè)教育不僅能夠提高人的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想像力，能夠凈化心靈、陶冶情操、培養(yǎng)健康的審美心理，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重大而現(xiàn)實(shí)的意義。其實(shí)我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳承音樂(lè)藝術(shù)的同時(shí)，也在音樂(lè)環(huán)境中傳承和浸潤(rùn)著文化。

人文性的滲透

找準(zhǔn)目標(biāo)，合理定位 談及音樂(lè)，我們的第一反應(yīng)便是音樂(lè)本體。然而音樂(lè)自有始之初，音樂(lè)的本體并不代表著音樂(lè)的所有面，只能說(shuō)音樂(lè)本體其實(shí)是音樂(lè)的載體，而伴隨著的還有音樂(lè)從產(chǎn)生到其流傳進(jìn)程中所構(gòu)成的與之相關(guān)的一切人文的匯合，它包含著文化、政治、科技、經(jīng)濟(jì)等?？v觀古今中外音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展歷史，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)音樂(lè)文化在音樂(lè)教學(xué)中的至關(guān)重要的地位。音樂(lè)教學(xué)中滲透音樂(lè)文化的內(nèi)涵也成為現(xiàn)今音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)之一。

在2011年版《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，音樂(lè)課程所具有的人文性在課程的性質(zhì)方面被首先強(qiáng)調(diào)。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科的人文性，而音樂(lè)本身就是人文系統(tǒng)學(xué)科的一個(gè)分支，在人文性方面理應(yīng)更加關(guān)注。音樂(lè)教學(xué)是以人的全面發(fā)展作為其發(fā)展的目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程之中將提升學(xué)生的技巧能力和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)它本身所蘊(yùn)含的表現(xiàn)形式和人文內(nèi)涵來(lái)打動(dòng)學(xué)生，逐漸讓學(xué)生接觸音樂(lè)，感悟音樂(lè)，掌握采用音樂(lè)這種藝術(shù)門類來(lái)表達(dá)自身的情感和文化追求，提升藝術(shù)綜合能力。在音樂(lè)教學(xué)中，要遵照教育發(fā)展的規(guī)律，聯(lián)系生活的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、感受，體驗(yàn)和小組學(xué)習(xí)合作，表達(dá)自己的想法和感受，展現(xiàn)音樂(lè)課程的人文性。

改變觀念，以生為本 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“音樂(lè)教學(xué)并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。”因此，音樂(lè)教學(xué)的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。比如，在唱歌教學(xué)過(guò)程中，倘若一味地花時(shí)間訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)聲技巧、咬字吐字等技能，過(guò)于重視音樂(lè)技能的造就，就容易忽視了歌曲中所包含的思想內(nèi)涵的傳遞，更談不上對(duì)于學(xué)習(xí)者心靈的陶冶和人格的塑造。欣賞教學(xué)也會(huì)經(jīng)常遇見(jiàn)類似的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程中往往忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。新課程標(biāo)準(zhǔn)提到音樂(lè)教師要改變這些陳舊的教學(xué)觀念，在音樂(lè)教學(xué)中凸顯出藝術(shù)課程的人文性。只有嘗試挖掘音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵及人文素養(yǎng)，重視學(xué)生的體驗(yàn)感悟，使學(xué)生從音樂(lè)中享受到喜悅、樂(lè)趣，從音樂(lè)中獲得啟迪，為今后的成長(zhǎng)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。例如：在學(xué)習(xí)蒙古族長(zhǎng)調(diào)風(fēng)格歌曲《牧歌》時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)內(nèi)蒙古大草原有一個(gè)直觀的理解，并且可以采用欣賞草原的風(fēng)光視頻的同時(shí)，欣賞背景配樂(lè)為騰格爾演唱的歌曲《天堂》，通過(guò)創(chuàng)設(shè)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的美麗多姿的大草原情境，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)、觀看，感悟歌曲中感受大草原廣闊無(wú)垠的意境，并啟發(fā)學(xué)生在唱―創(chuàng)―演等教學(xué)環(huán)節(jié)中抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。從中挖掘出歌曲之中的內(nèi)涵及人文素養(yǎng)，使學(xué)生的人格得到塑造，體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的人文精神。

轉(zhuǎn)變方式，與時(shí)俱進(jìn) 美國(guó)社會(huì)學(xué)家威廉?詹姆士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人性本質(zhì)中最殷切的是渴望被肯定、被賞識(shí)?！眱?yōu)勢(shì)教育觀也指出：“建立民主、平等的師生關(guān)系是激發(fā)興趣、開(kāi)發(fā)潛能、增強(qiáng)自信、學(xué)會(huì)自主的重要前提?！彼?，在課堂上嘗試賞識(shí)教育的教育方式，做到尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、欣賞學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)思維點(diǎn)燃思想、以平等造就公平、以寬容培養(yǎng)豁達(dá)的人文情境。引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于與老師、同學(xué)相互交流溝通，理解啟發(fā)，在建立起良好的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上相互分享彼此的思考與見(jiàn)識(shí)，相互交流情感觀念，使學(xué)生都能在人文課堂中有所收獲，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。

藝術(shù)教育對(duì)于人的發(fā)展的作用是隱性的，帶有理想主義色彩的，它承載著精神深層次的需要，是整個(gè)素質(zhì)教育體系之中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂單一的“教師示范，學(xué)生模仿”課堂教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的需要了，只有從音樂(lè)本身下功夫，深刻理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，立足于音樂(lè)作品旋律、節(jié)拍、力度等音樂(lè)要素的理解，注重學(xué)生對(duì)于音樂(lè)作品的情感體驗(yàn)，教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效聆聽(tīng)、演唱、演奏、識(shí)譜、創(chuàng)編等教育活動(dòng)，不斷轉(zhuǎn)變教育方式，多角度實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，不斷拓展學(xué)生的人文視野。

如上所述，音樂(lè)教學(xué)人文性的滲透，無(wú)論是從哲學(xué)、傳承和體現(xiàn)角度來(lái)看其具體價(jià)值，還是從實(shí)踐角度來(lái)看其具體實(shí)施，都是實(shí)踐課程理論中的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō)：教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。要想徹底貫徹《綱要》提出的課程理念，切實(shí)達(dá)成音樂(lè)課程的人文性滲透目標(biāo)，是同每個(gè)個(gè)體息息相關(guān)、每個(gè)生命都可以也應(yīng)當(dāng)投入的思維自覺(jué)與溫暖實(shí)踐。我們不但要對(duì)音樂(lè)學(xué)科本體的理論進(jìn)行研究，還要對(duì)藝術(shù)交叉學(xué)科的理論研究，發(fā)揮地域的特色與優(yōu)勢(shì)，融入“全人”育人的學(xué)科通融理念，構(gòu)建人文精神傳播的土壤，以形象生動(dòng)的情境，以及與音樂(lè)相契相融的詮釋與表達(dá)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地進(jìn)行著人文性的滲透，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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【基金項(xiàng)目】2014年西北民族大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)方向培養(yǎng)的拓展性研究”（編號(hào)：2014JG -2670030635）。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0196-02

高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)是培養(yǎng)音樂(lè)教師和社會(huì)音樂(lè)文化工作者的重要平臺(tái)。但是近年來(lái)，高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)畢業(yè)生的師資水平以及就業(yè)率都呈下滑的趨勢(shì)，且改行率非常高，這說(shuō)明現(xiàn)行的高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)方式方法、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能力等具體方面與社會(huì)需要和培養(yǎng)未來(lái)音樂(lè)教師的要求存在一定的差異，因此對(duì)我國(guó)普通高?，F(xiàn)行音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)的課程設(shè)置、技能訓(xùn)練及實(shí)踐能力等方面進(jìn)行客觀分析，并針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題著力加以改革創(chuàng)新已成為一件極為緊迫而富有現(xiàn)實(shí)意義的事情。

一、高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)的現(xiàn)狀分析

隨著經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)音樂(lè)生活的不斷發(fā)展變化，高校擴(kuò)招改革與專業(yè)崗位需求，社會(huì)需要與畢業(yè)生素質(zhì)問(wèn)題發(fā)生雙重變化，大多數(shù)院校音樂(lè)院系原來(lái)的音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)辦學(xué)定位以及教學(xué)模式、課程體系等都與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的社會(huì)音樂(lè)生活有一定的錯(cuò)位現(xiàn)象，從而出現(xiàn)了畢業(yè)生師資水平以及就業(yè)率下滑，改行率高的現(xiàn)象。

我國(guó)普通高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)一直以來(lái)是專門人才培養(yǎng)模式，并由此模式建立相應(yīng)的課程體系，總體來(lái)說(shuō)是沒(méi)有完全脫離表演專業(yè)培養(yǎng)的模式。這主要體現(xiàn)在專業(yè)必修課的學(xué)科類課程中音樂(lè)技能類課程過(guò)多，音樂(lè)學(xué)理論類課程和音樂(lè)課堂教學(xué)法課程嚴(yán)重不足。音樂(lè)學(xué)專業(yè)既是技能專業(yè)也是理論學(xué)科，在培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生的時(shí)候，既要注重提高學(xué)生的演唱、演奏、節(jié)目編排等的專業(yè)技能，也必須培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的音樂(lè)理論功底，還應(yīng)該讓學(xué)生具備一定的音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)活動(dòng)組織、策劃、音樂(lè)活動(dòng)宣傳等方面的實(shí)踐能力，理當(dāng)做到技能、理論和實(shí)踐的并重。而當(dāng)下大多高校的音樂(lè)院系對(duì)于音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)基本靠近音樂(lè)表演專業(yè)，重技能、輕理論、缺實(shí)踐。造成當(dāng)今高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)畢業(yè)生專業(yè)口徑狹窄、專業(yè)基礎(chǔ)薄弱、科研理論水平低、社會(huì)適應(yīng)能力差，缺乏綜合素質(zhì)等等現(xiàn)象。

教育教學(xué)實(shí)踐類課程單一，甚至脫離實(shí)踐。學(xué)生缺乏必要和足夠的課堂教學(xué)課、舞臺(tái)實(shí)踐、節(jié)目編排、音樂(lè)活動(dòng)組織等實(shí)踐課程，即便一些學(xué)校安排了此類課程，也是非常少的課時(shí)，或者有的學(xué)校就直接放在了實(shí)習(xí)期，時(shí)間為4～8周不等，多數(shù)為6周，內(nèi)容是中學(xué)音樂(lè)課或是其他社會(huì)音樂(lè)文化工作。缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力的畢業(yè)生，必然很難適應(yīng)、駕馭和組織好實(shí)際的課堂教學(xué)，當(dāng)然也很難做好社會(huì)其它音樂(lè)文化工作，所以，就出現(xiàn)了大批畢業(yè)生，不適應(yīng)社會(huì)崗位的需要，專業(yè)領(lǐng)域不能得到拓展，學(xué)校培養(yǎng)與社會(huì)需要不相適應(yīng)的現(xiàn)象。

盡管隨著社會(huì)的發(fā)展也進(jìn)行了多次課程改革，但總體框架并未發(fā)生大的改變。以分科設(shè)置為主流的學(xué)科課程體系已不適應(yīng)新時(shí)期高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)發(fā)展的要求。

二、教學(xué)理念和體系的改革

（一）進(jìn)一步明確辦學(xué)思想

從整體上講，符合時(shí)展的教育思想和教育觀念的核心，是增強(qiáng)富有時(shí)代意義的質(zhì)量意識(shí)和素質(zhì)教育意識(shí)。高等學(xué)校的人才培養(yǎng)必須建立在市場(chǎng)需要的基礎(chǔ)上，依據(jù)市場(chǎng)的需要培養(yǎng)社會(huì)各領(lǐng)域需要的高素質(zhì)人才，建立緊密的人才供需關(guān)系的高校培養(yǎng)模式。在基礎(chǔ)與專業(yè)教育的關(guān)系上，樹(shù)立加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，拓寬專業(yè)口徑，增強(qiáng)人才培養(yǎng)適應(yīng)性的思想；在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的思想；在統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系上，建立因材施教、綜合能力、實(shí)踐能力多元發(fā)展的人才培養(yǎng)思路。

高等學(xué)校的根本任務(wù)是為國(guó)家培養(yǎng)人才。在新的歷史時(shí)期，各類高等學(xué)校應(yīng)該不斷調(diào)整辦學(xué)思想，明確社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要和要求，依據(jù)社會(huì)的需要，確定人才培養(yǎng)的方向和目標(biāo)。高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)培養(yǎng)已不僅僅是培養(yǎng)音樂(lè)教師的單一目的，同時(shí)承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)更多、更廣泛的音樂(lè)文化工作者的任務(wù)，以適應(yīng)當(dāng)今市場(chǎng)對(duì)多類音樂(lè)人才的需求。改變以往單一專門人才培養(yǎng)向復(fù)合性音樂(lè)人才培養(yǎng)發(fā)展。

（二）課程設(shè)置改革

我國(guó)普通高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)課程改革應(yīng)在遵循教育的發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，體現(xiàn)“面向未來(lái)、面向大眾、面向社會(huì)”的教育發(fā)展思想。體現(xiàn)新時(shí)期的教育教學(xué)理念，樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，尊重學(xué)生的多元化價(jià)值取向，課程設(shè)置必須適應(yīng)社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)的要求、對(duì)專業(yè)全面性的要求、對(duì)適應(yīng)多崗位就業(yè)的要求，設(shè)置創(chuàng)新性、開(kāi)拓性、研究性的音樂(lè)專業(yè)課程。對(duì)于高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)不要求專一而精，而需要全面發(fā)展。

（三）創(chuàng)新高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)思維

高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)的課程包含理論性、實(shí)踐性、綜合性、應(yīng)用性等屬性。所以，在課程設(shè)置結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)，既要體現(xiàn)課程獨(dú)立又彼此協(xié)調(diào)共融的屬性，又要體現(xiàn)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這就需要課程體系建設(shè)、課程分類、教學(xué)模式設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)突出對(duì)發(fā)散思維的訓(xùn)練，體現(xiàn)出以引導(dǎo)創(chuàng)新思維為核心的課程結(jié)構(gòu)機(jī)制的構(gòu)建。

教學(xué)過(guò)程要遵循以激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)為中心，引導(dǎo)創(chuàng)新思維為核心，鼓勵(lì)創(chuàng)新實(shí)踐為途徑，其最終目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)。創(chuàng)新素養(yǎng)涵蓋了理解力、創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)新力、溝通力等，是適應(yīng)社會(huì)飛速發(fā)展對(duì)人才的高素質(zhì)要求，是音樂(lè)素質(zhì)教育功能的重要體現(xiàn)，同時(shí)，作為人文教育之一的音樂(lè)教育，是以學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐能力和素質(zhì)培養(yǎng)綜合發(fā)展作為總目標(biāo)。在音樂(lè)教育中倡導(dǎo)“以人為本”的思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)的課程改革應(yīng)優(yōu)化實(shí)用性強(qiáng)的主干課，擴(kuò)大選修課程范圍，以此在扎實(shí)學(xué)生的主干理論和技能課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，突出學(xué)習(xí)的個(gè)性發(fā)展。在課程內(nèi)容方面，強(qiáng)化教育學(xué)類課程，拓寬基礎(chǔ)課程，調(diào)整音樂(lè)學(xué)科專業(yè)課程。依據(jù)社會(huì)的實(shí)際需要設(shè)置與之相適應(yīng)的課程，通過(guò)合并、新設(shè)、優(yōu)化課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，增加選修課與自修課的比重，這樣會(huì)極大的開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)文化視野，拓寬學(xué)生的理論思維和發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)活動(dòng)創(chuàng)新能力。有利于形成音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生合理的音樂(lè)學(xué)科，專業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)音樂(lè)人才的需求。

三、教學(xué)方式方法的改革

高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)并非是培養(yǎng)單純獨(dú)唱或獨(dú)奏型人才，而是具有一定音樂(lè)理論知識(shí)和演唱演奏能力的社會(huì)音樂(lè)工作者，即需要綜合音樂(lè)學(xué)知識(shí)與從事音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)能力的工作者。傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)專業(yè)教學(xué)沿襲專業(yè)音樂(lè)院校的教學(xué)方式和方法，技能課多以琴房一對(duì)一小課教學(xué)為主，著重訓(xùn)練了學(xué)生的獨(dú)唱獨(dú)奏的技能及水平，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生會(huì)專一門而精，但卻很難適應(yīng)社會(huì)對(duì)于音樂(lè)人才的多元需要。所以，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)于復(fù)合型音樂(lè)人才的需求，高校對(duì)于音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)應(yīng)該在教學(xué)方式方法上進(jìn)行改革。

理論課應(yīng)遵循訓(xùn)練學(xué)生多聽(tīng)、多看、多說(shuō)、多寫、多想、多問(wèn)的原則，采用個(gè)性教育與共性教育結(jié)合的多種教學(xué)手段和教學(xué)方式，突顯學(xué)生的主體地位，變教師講為學(xué)生問(wèn)，形成學(xué)術(shù)討論為主的教學(xué)方式方法。

技能課一對(duì)一教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粚?duì)一、小組課和集體課相結(jié)合的方式，讓學(xué)生多聽(tīng)、多看、多想、多討論，形成師生互動(dòng)教學(xué)為主。這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于訓(xùn)練學(xué)生的較強(qiáng)的分辨能力。

教學(xué)方式方法要從專業(yè)性教學(xué)向普及性教學(xué)轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)專業(yè)性的精英化教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用型的普及化教學(xué)。集體教學(xué)比例和實(shí)踐教學(xué)比例要高出個(gè)別教學(xué)比例；知識(shí)傳授與應(yīng)用能力行為要同時(shí)進(jìn)行，以在實(shí)踐中掌握知識(shí)為主體教學(xué)方式；把課堂教學(xué)為主體的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變以舞臺(tái)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和與團(tuán)體合作教學(xué)為主的教學(xué)模式。

四、實(shí)踐教學(xué)改革

傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)主要是舞臺(tái)實(shí)踐，所以，長(zhǎng)期以來(lái)，在實(shí)踐教學(xué)中都只是關(guān)注學(xué)生的舞臺(tái)演唱或演奏水平，而忽略了學(xué)生音樂(lè)活動(dòng)的組織能力、舞臺(tái)協(xié)作能力、音樂(lè)活動(dòng)的策劃能力、音樂(lè)創(chuàng)作能力和寫作能力等，而目前的社會(huì)音樂(lè)生活多元化的發(fā)展，恰恰需要音樂(lè)專業(yè)的畢業(yè)生具備這些能力。所以，為了使學(xué)生符合社會(huì)音樂(lè)生活的需要，高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)范圍需要擴(kuò)大，并且需要將各種藝術(shù)實(shí)踐納入學(xué)生學(xué)分體系或考評(píng)體系，促使和保證學(xué)生切實(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐行動(dòng)，獲得相應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐能力。當(dāng)然，這就需要學(xué)校最大限度的給學(xué)生提供和創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，并形成長(zhǎng)期和完整的實(shí)踐課程體系。

實(shí)踐教學(xué)改革關(guān)鍵要改變傳統(tǒng)的舞臺(tái)實(shí)踐觀，確立人文視域中的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐觀，即把與音樂(lè)有關(guān)的一切組織策劃活動(dòng)都納入實(shí)踐教學(xué)的體系，擯棄以往的把舞臺(tái)表演作為唯一的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在更多、更廣泛的音樂(lè)活動(dòng)領(lǐng)域得到實(shí)踐鍛煉。

今后，高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)大體可以涵蓋：舞臺(tái)表演、舞臺(tái)策劃組織、音樂(lè)觀摩、音樂(lè)活動(dòng)宣傳、音樂(lè)比賽、音樂(lè)活動(dòng)分析等等。把以上這些實(shí)踐活動(dòng)貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，極大的提高學(xué)生的專業(yè)綜合能力，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的多元需求。

高校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)的發(fā)展要符合社會(huì)音樂(lè)生活發(fā)展的需求，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。只有通過(guò)不斷的改革和探索，構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)理念和課程體系，有計(jì)劃、有組織的實(shí)施教學(xué)，在各個(gè)方面不斷完善自己，才能為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀音樂(lè)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉蘭芝，高校教材管理理論與實(shí)踐[M].哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2002.