導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇優(yōu)秀生德育表現(xiàn)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

授予長城汽車股份有限公司等100家民營企業(yè)“2011年度河北省百強(qiáng)民營企業(yè)”稱號。其中，長城汽車股份有限公司為“2011年度河北省民營經(jīng)濟(jì)金牌企業(yè)”；隆基泰和實(shí)業(yè)有限公司、新奧集團(tuán)股份有限公司和榮盛控股股份有限公司為“2011年度河北省民營經(jīng)濟(jì)銀牌企業(yè)”；三河匯福糧油集團(tuán)有限公司、華為技術(shù)服務(wù)有限公司、廊坊京御房地產(chǎn)開發(fā)有限公司、河北津西鋼鐵集團(tuán)股份有限公司、中太建設(shè)集團(tuán)股份有限公司和三河福成投資有限公司為“2011年度河北省民營經(jīng)濟(jì)銅牌企業(yè)”。

授予長城汽車股份有限公司董事長魏建軍等100名同志“2011年度河北省優(yōu)秀民營企業(yè)家”稱號。

篇2

1德育積分制的內(nèi)容和實(shí)施方法

1.1內(nèi)容

根據(jù)《中等職業(yè)教育法》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》以及學(xué)分制的有關(guān)規(guī)定,德育積分制的內(nèi)容涵概了學(xué)生的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)、心理素質(zhì)、文體素質(zhì)、行為規(guī)范等方面。每名學(xué)生每學(xué)期100分基礎(chǔ)分。對于好人好事、為學(xué)校做貢獻(xiàn)的學(xué)生會干部以及有其它優(yōu)異表現(xiàn)者給予適當(dāng)?shù)募臃?對于違反校規(guī)校紀(jì)以及其它不良行為者給予適當(dāng)?shù)臏p分。最后每個(gè)學(xué)生將有一個(gè)德育總分,這個(gè)德育總分將會成為學(xué)生評優(yōu)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),而且德育積分也將會裝入學(xué)生檔案,作為推薦實(shí)習(xí)和就業(yè)的一個(gè)重要參考數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

1.2具體實(shí)施辦法

以班級為實(shí)施單位。各班級在班主任老師的指導(dǎo)下,成立由班干部、團(tuán)干部和學(xué)生代表組成的班級考核小組,以學(xué)校德育積分制度為標(biāo)準(zhǔn),以學(xué)生本人的行為表現(xiàn)為依據(jù),按照公開、公正、公平的原則,采用增、減分辦法每周進(jìn)行一次測評,每學(xué)期進(jìn)行一次匯總,并將德育積分本在班級公布,同時(shí)課任老師也是德育積分制的實(shí)施者,對于表現(xiàn)優(yōu)異和有違反校規(guī)者也可以增減德育積分,德育工作處的老師是德育積分的監(jiān)督者主要負(fù)責(zé)對德育積分的匯總工作。學(xué)生兩個(gè)學(xué)期德育積分連續(xù)不及格者,根據(jù)實(shí)際情況予以勸退。學(xué)期德育積分是學(xué)期操行等第評定的重要依據(jù)。學(xué)年德育積分與評優(yōu)推先、入團(tuán)入黨、推薦就業(yè)掛鉤。學(xué)生每學(xué)期德育積分都為優(yōu)秀,才能參加學(xué)生入團(tuán)入黨的推薦。學(xué)生前一學(xué)年的德育積分為優(yōu)秀,才能參加三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀畢業(yè)生、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀團(tuán)干部等的評比推薦。學(xué)生在學(xué)年德育積分為良好以上,才能參加各等獎學(xué)金的申報(bào)。

2德育積分制的特點(diǎn)

2.1對學(xué)生的評價(jià)更加客觀

以往的德育工作中對學(xué)生的評價(jià)往往僅靠老師的一家之言,因此很容易形成千人一面,而且老師所看的也是有限的,這種評價(jià)方式又易受老師個(gè)人喜好的制約。而德育積分制的實(shí)施讓所有的學(xué)生、班級干部、課任老師都參與進(jìn)來,讓眾人評價(jià)一個(gè)學(xué)生,因此這種評價(jià)更為客觀、全面,避免了憑老師主觀印象評價(jià)學(xué)生的不足,做到了用事實(shí)說話,使評價(jià)更加可信。

2.2使學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加明析

德育積分制的內(nèi)容涵概了學(xué)生的政治、思想、心理、文體、行為等各個(gè)方面,可謂對學(xué)生的各個(gè)方面的素質(zhì)都有一個(gè)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),甚至于對學(xué)生的一個(gè)行為都有一個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f德育積分達(dá)到了細(xì)致、明確的要求,學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中很容易明確什么是對、什么是錯(cuò)。

2.3肯定性評價(jià)和否定性評價(jià)相結(jié)合,堅(jiān)持獎懲分明

通過肯定性評價(jià),激勵學(xué)生的正確思想和言行,同時(shí)對其他學(xué)生也起到了正面的榜樣作用;通過否定性的評價(jià),使學(xué)生認(rèn)識到自己的不足,重新審視自己的言行,同時(shí)對其他的學(xué)生也起到了警示的作用。同時(shí),獎懲相結(jié)合的方法,也避免了單純的獎勵做法中學(xué)生易出現(xiàn)驕傲的思想,也避免了單純懲罰做法中易使受懲罰的學(xué)生喪失自信心的弊端。

2.4增強(qiáng)了德育工作的實(shí)效性

在以往的德育工作中,很多德育工作者都會有這樣的苦惱:個(gè)別的學(xué)生,由于受行為習(xí)慣的影響,對于學(xué)校的規(guī)定置若罔聞,犯了錯(cuò)誤,學(xué)校老師的教育批評,但是卻達(dá)不到理想的效果。而德育積分成為德育工作的方法之一后,由于德育積分牽扯到評優(yōu)、評助學(xué)金、以及實(shí)習(xí)和就業(yè),因此對學(xué)生產(chǎn)生了很強(qiáng)的約束力。盡管,在這個(gè)時(shí)候德育的內(nèi)容還沒有內(nèi)化為學(xué)生的一種內(nèi)在品質(zhì),受教育者還僅僅停留在懼怕德育積分的影響上?？墒?我們知道,習(xí)慣的力量是偉大的,當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣于如何去做時(shí),這個(gè)習(xí)慣就會慢慢的起作用,直至最后內(nèi)化為人的內(nèi)在的、穩(wěn)定的品質(zhì)。因此,我們有理由相信德育積分制對于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣會產(chǎn)生巨大的影響。這種影響會直接提高德育工作的實(shí)效。

篇3

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的禮儀文化

自古以來我國就被稱為禮儀之邦，懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮是古代社會的道德規(guī)范，也是一個(gè)社會文明的象征。在古代，人們將“禮”視為一種崇高的精神和文明，不僅體現(xiàn)在對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人本身的期望和寬容，還體現(xiàn)在對審美情趣的重視和培養(yǎng)，以及對社會秩序的協(xié)調(diào)。在小學(xué)德育教學(xué)中，禮儀是其中的重要組成部分，學(xué)生只有受到禮儀文化的熏陶，才能夠深入理解尊師敬友以及人與人之間的相處之道。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著愛國主義精神與憂患意識

“憂國憂民，以天下為己任”表現(xiàn)了古人對國家的統(tǒng)一、安寧、穩(wěn)定、發(fā)展的期待和向往。正是因?yàn)楣湃司哂谐绺叩膼蹏閼?，才會有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！钡膼蹏鴽Q心；才會有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！钡暮姥詨阎?；才會有杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”的憂國憂民情懷。我國古代的李白、杜甫、林則徐、屈原、岳飛等偉大人物，無不懷有忠貞的愛國情懷。這些名人和名句在中國人民的心中留下深深的烙印，刻骨銘心，表現(xiàn)了中國人民對祖國的深厚感情，體現(xiàn)了熱愛祖國的河山和人民、關(guān)心祖國前途和命運(yùn)的情懷。將其滲透到小學(xué)德育教學(xué)中，不但能夠激發(fā)學(xué)生的愛國欲望，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！笔侵腥A文化中自強(qiáng)不息精神的重要體現(xiàn)。從古至今，中國人民都懷有一腔奮進(jìn)的熱血，有著不屈不撓和永不言敗的精神。真是因?yàn)榫哂杏啦谎詳〉木衿焚|(zhì)，才會有我國古代儒家學(xué)派的代表人物——孔子，而他所創(chuàng)作的《論語》也經(jīng)久不衰，受到世人的歡迎和擁護(hù)。也正是這種自強(qiáng)不息的精神激勵著一代又一代中華兒女在逆境中奮進(jìn)，在困境中崛起，如著名數(shù)學(xué)家華羅庚；斷臂女孩雷慶瑤；殘奧之星王燕紅等鮮明的事跡。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)和諧的人際交往美德

中國傳統(tǒng)文化中的儒學(xué)思想對“和”的思想進(jìn)行了闡釋，主張人與自然、人與社會、人與人的和諧。在人際交往中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，主張“和為貴”，要以寬厚處世，協(xié)和人我，從而創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境，在人與自然中主張“天人合一”?，F(xiàn)如今，國家在發(fā)展中也提出人與自然和諧共處的倡議。由此可知，“和”在人際交往中占有重要的地位，正因?yàn)橛小昂汀?，國家才得以安定團(tuán)結(jié)，百姓才能夠安居樂業(yè)。要想促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，就要從小學(xué)生做起，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的交往美德，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，讓學(xué)生掌握交往藝術(shù)，并將其付之行動。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中的新定位

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的重要內(nèi)容

德育是我國教育史上的一塊里程碑，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和綜合素養(yǎng)有著重要的促進(jìn)作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到德育教學(xué)中，并與之相結(jié)合，不但能夠升華德育教學(xué)的重要價(jià)值，還能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師在教學(xué)中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到德育教學(xué)中，能夠健全學(xué)生的品格和人格，端正學(xué)生的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，在提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的魅力，將其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。在德育教學(xué)中，教師可以借助時(shí)間、空間等一切可以借助的資源對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的思想品德教育。比如借助“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”、“春節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的思想教育。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的生機(jī)與活力

所謂的德育教學(xué)，就是教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和發(fā)展特征，運(yùn)用有效的教學(xué)手段來提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“德”與的德育教學(xué)相關(guān)內(nèi)容異曲同工。將其滲透到小學(xué)德育教學(xué)中，不但能夠賦予德育教學(xué)新的生機(jī)與活力，還能夠提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)。現(xiàn)階段，大部分小學(xué)學(xué)校在德育教學(xué)中開展了“經(jīng)典誦讀”文化活動，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為師生修身、正心、養(yǎng)德的主要精神食糧，為小學(xué)德育提供著源源不斷的動力。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中的應(yīng)用

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教材中

教材是開展教學(xué)活動的重要保障，任何活動的進(jìn)行都需要教材作為依據(jù)。同時(shí)，教材也是進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)，其中思想品德等學(xué)科，能夠?qū)崿F(xiàn)德育教育的目的。在實(shí)際的教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用不同的教學(xué)方式向?qū)W生傳達(dá)品德內(nèi)容，不但能夠充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢，還能夠提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，讓學(xué)生受益匪淺。教師在德育教學(xué)中，要想有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并發(fā)揮其存在的價(jià)值，就要將其融入到教材中，通過生動有趣的內(nèi)容，逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。此外，還可以編寫一些符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的讀物，將所在區(qū)域的美德故事以及人物等編排到讀物中，以便提升學(xué)生的認(rèn)同感。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生濃厚的興趣。這樣，德育的效果會非常明顯，教學(xué)成果也會比較理想。

（二）開展各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化朗誦活動

在小學(xué)德育教學(xué)中，教師要想將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，并運(yùn)用其中所蘊(yùn)含的價(jià)值來培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。就要根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，開展多元化的教學(xué)活動，不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其積極參與到德育教學(xué)中，還能夠提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。例如，教師在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，可以開展各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化朗誦活動，通過《三字經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等優(yōu)秀古典作品，設(shè)計(jì)和制定朗讀計(jì)劃。可以通過晨讀的方式讓學(xué)生加強(qiáng)對這些書籍的了解；也可以通過朗誦比賽的方式，讓學(xué)生通過對文章的欣賞、理解，感受古典文獻(xiàn)的內(nèi)涵與價(jià)值。教師還可以善于運(yùn)用小學(xué)生好勝心強(qiáng)的性格特點(diǎn)，組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽，競賽的內(nèi)容包括我國傳統(tǒng)的禮儀文化、道德品質(zhì)以及頑強(qiáng)不息的精神等，讓學(xué)生列舉相關(guān)人物實(shí)例，并談?wù)勛约旱母惺?。教師還要及時(shí)評價(jià)學(xué)生的競賽結(jié)果，對于優(yōu)秀的學(xué)生要給予表揚(yáng)和鼓勵。這種朗讀和比賽活動的開展可以有效的提升學(xué)生對古典書籍的熱愛與興趣，進(jìn)而提升其自身的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在閱讀過程中不斷的優(yōu)化自身的內(nèi)在素質(zhì)能力，進(jìn)而提升其整體的德育素質(zhì)。

四、結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅符合素質(zhì)教育背景下教育部門提出的教學(xué)要求，也能夠滿足學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)需求。因此，在今后的德育教學(xué)中，教師要運(yùn)用有效的教學(xué)手段，發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的無窮價(jià)值，在提高教學(xué)效果的同時(shí)，還能夠提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鑒文，黎大勇，施建平.小學(xué)德育管理的有效性探究：基于廣州市黃埔區(qū)15所重點(diǎn)小學(xué)的調(diào)研[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2017，12（04）：135-136.

[2]黃水珍，崔振彬，韓艷紅，等.傳承優(yōu)秀文化，構(gòu)建文明樂土：將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思想品德課程的策略探析[J].教育觀察（下半月），2017，16（03）：128，153.

篇4

學(xué)習(xí)成績

雖然學(xué)習(xí)成績只是評獎助學(xué)的一方面但并不是不重要，如果你掛了科，那么你就和本學(xué)年的獎學(xué)金無緣了，甚至還有一些獎學(xué)金或者評優(yōu)證書要求不能有掛科記錄。所以學(xué)習(xí)上還是要認(rèn)真努力的。每一學(xué)期的學(xué)科成績會對應(yīng)有一個(gè)績點(diǎn)，關(guān)于績點(diǎn)的計(jì)算方式有很多種情況，這個(gè)需要算法要根據(jù)自己高校的規(guī)定。

篇5

德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為確保小學(xué)生德育教育工作的有序推進(jìn)，必須建立健全德育的監(jiān)管機(jī)制，切實(shí)將德育教育落到實(shí)處，避免一切形式主義。學(xué)校要將德育課程納入教學(xué)考核體系中，包括德育課程成績、一切形式的校內(nèi)活動參與與表現(xiàn)、有組織的社會實(shí)踐融合及一些自發(fā)性的校內(nèi)外義務(wù)活動等。學(xué)校要形成三位一體的德育教育監(jiān)管體系，教師、家長及社會合力促進(jìn)小學(xué)生德育水平提升，積極配合政府相關(guān)職能部門廣泛宣傳德育。

二、充分利用各種形式德育教育平臺

德育教育的形式應(yīng)該多種多樣，學(xué)校要充分合理利用不同平臺進(jìn)行德育教育，如學(xué)校開辟網(wǎng)頁德育教育專欄、校內(nèi)公告欄，德育教育、教育文化布置要求體現(xiàn)德育好的做法、利用QQ及微信社交軟件推送優(yōu)秀德育實(shí)踐等。學(xué)校要時(shí)常搜集平臺上值得推廣的案例，在全校范圍內(nèi)樹立德育踐行模范，使小學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識好的德育踐行做法，并鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)及生活過程中，不斷創(chuàng)新德育實(shí)踐。

三、科學(xué)合理引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

篇6

校園社區(qū)的構(gòu)建，表現(xiàn)為學(xué)校在新型德育模式下所開展的一系列德育活動，這種德育活動是傳統(tǒng)德育內(nèi)容的拓展與創(chuàng)新。我校校園社區(qū)的構(gòu)建，是從“學(xué)?！箨?duì)部、信息中心—班級、家庭”網(wǎng)格體系構(gòu)建開始的，具體操作是以少先隊(duì)大隊(duì)部組織為主，學(xué)校信息中心配合。少先隊(duì)大隊(duì)部的各項(xiàng)計(jì)劃、方案的出臺，各中隊(duì)的材料匯總都是通過校園社區(qū)平臺上傳，這樣既方便匯總檢查，又可實(shí)現(xiàn)資源共享，提高工作效率。在校園社區(qū)，我們先后開設(shè)“德育之窗”“學(xué)生園地”以及“班級主頁”“校長信箱”“快樂少年”等欄目，師生、家長在線盡情地互動交流，真實(shí)地交流思想，發(fā)表意見?！凹t領(lǐng)巾數(shù)字圖書館”的開辟，為學(xué)生提供了廣泛閱讀的空間，“網(wǎng)上微課堂”上傳德育微視頻，學(xué)生自如地參與其中各種虛擬德育活動。

我們將少先隊(duì)爭章活動與校園社區(qū)相結(jié)合，充分借助學(xué)校閉路電視的載體，開通了網(wǎng)上共享主題隊(duì)會空間，學(xué)生一起動手搜集資料、制作主題網(wǎng)頁或課件上傳。我們將優(yōu)秀學(xué)生的模范行為和優(yōu)秀事跡的照片、事跡材料公布在網(wǎng)站上，進(jìn)行網(wǎng)上評選，既提高了評選的真實(shí)性和客觀性，同時(shí)也影響和教育了更多的學(xué)生。我們還借助各種紀(jì)念日開展網(wǎng)上慶祝紀(jì)念活動，弘揚(yáng)民族精神。學(xué)生們在網(wǎng)上曬出了一段段溫暖的文字，一幅幅溫馨的圖片，家長與孩子在網(wǎng)上互動，校園社區(qū)里愛意濃濃。

二、交往互動零距離

在開放式的校園社區(qū)，老師們通過班級主頁班級動態(tài)、進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，開展班級管理工作及德育活動；學(xué)生們通過班級主頁發(fā)表作品、傾訴心聲、分享快樂，在班級相冊上記錄成長軌跡，存儲自己每一個(gè)精彩的瞬間；家長們通過班級主頁隨時(shí)了解學(xué)校工作、瀏覽班級日志、學(xué)生日志，參與學(xué)生評價(jià)，掌握學(xué)生在校表現(xiàn)并反饋學(xué)生在家表現(xiàn)。我們根據(jù)學(xué)校班級和人數(shù)，為所有老師和學(xué)生統(tǒng)一發(fā)放用戶名和密碼，組建了班主任、熱心家長、學(xué)生志愿者三支管理員隊(duì)伍來管護(hù)社區(qū)平臺，有效地形成了健康向上的老師、家長、學(xué)生零距離互動氛圍。

校園社區(qū)給了學(xué)生們一個(gè)全新的寬松平等的交往空間，一些在課堂上和生活中原本不善言辭的同學(xué)，在校園社區(qū)里對同學(xué)的作品積極參與評論，表現(xiàn)異?；钴S。學(xué)生們的評價(jià)雖很稚嫩，但發(fā)自于內(nèi)心的真實(shí)話語不乏童趣。有的班主任還經(jīng)常把平時(shí)看到一些好的家教類文章上傳到班級網(wǎng)站上供家長借鑒，促進(jìn)家長與家長之間的交流。學(xué)校對此及時(shí)跟進(jìn)，利用校園社區(qū)系統(tǒng)建立了家校信息反饋平臺，開發(fā)了家校通系統(tǒng)和QQ群系統(tǒng)，及時(shí)將孩子在校表現(xiàn)以及學(xué)習(xí)情況反饋給家長。建立了校長信箱、家長委員會信箱，為家長委員會成員為學(xué)校發(fā)展提建議，出點(diǎn)子提供了極大的便利。

借助數(shù)字化校園網(wǎng)絡(luò)召開家長會并進(jìn)行直播，成為我校校園社區(qū)的一大亮點(diǎn)。各位班主任均開設(shè)網(wǎng)上博客，為探討孩子教育問題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為家長答疑解難，大大提高了家庭教育的實(shí)效性。

三、個(gè)性展示大舞臺

“心有多大舞臺就有多大?！币郧靶畔⒓夹g(shù)課，學(xué)生總是迫不及待地打開電腦，找到自己喜歡的游戲網(wǎng)站，趁老師未上課前玩一陣子。隨著校園社區(qū)的建立，學(xué)生們打開電腦后，都會首先打開班級主頁，瀏覽社區(qū)里的帖子，有時(shí)還抓緊時(shí)間評論兩句。學(xué)校正是在學(xué)生熱情參與活動過程中，潛移默化地進(jìn)行思想品德教育。

校園社區(qū)的搭建，為學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)提供了輕松開放的舞臺和展示自我的機(jī)會。很多時(shí)候，我們只是在各種競賽中，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長和本領(lǐng)，有為數(shù)不少的學(xué)生缺少展示機(jī)會。校園社區(qū)為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)開放自主、信息共享、合作交流的學(xué)習(xí)環(huán)境，班級可以開展各類活動，學(xué)生可以記錄身邊發(fā)生的小事、趣事、新鮮事、文明事，可以自己的小繪畫、小發(fā)明、小創(chuàng)造、小設(shè)計(jì)以及自己的生活照、POS照等與人分享。特別是平時(shí)一些比較內(nèi)向的、不太自信的孩子，有了一兩次成功的體驗(yàn)后，洋溢在他們臉上的笑容多了，自信心增強(qiáng)了。有的班級成立了班刊編輯部，把同學(xué)的投稿進(jìn)行挑選、分類、校對，歸類整理，制作成個(gè)人習(xí)作集，有的同學(xué)還由此成為了“草根明星”，擁有著眾多“粉絲”。

在日志分類功能的幫助下，各種日常資料管理顯得更有序、明晰，班級博客中各種文檔、圖片、影像等資料的保存相對傳統(tǒng)方式更完整、安全，每個(gè)學(xué)生成長道路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以用數(shù)字方式記錄下來，深受廣大師生歡迎，成為我校校園文化建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景線。

四、四維評價(jià)促發(fā)展

篇7

校內(nèi)圍繞學(xué)校辦學(xué)特色，創(chuàng)新工作機(jī)制，豐富德育內(nèi)容，設(shè)計(jì)好學(xué)生德育活動項(xiàng)目，抓好落實(shí)，注重實(shí)效。

校外主要是實(shí)現(xiàn)家校有效聯(lián)管，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的全面提高。我們采取的方式和方法主要有三種：一是學(xué)校向家長發(fā)放德育活動明白紙，讓家長了解學(xué)校各項(xiàng)德育活動開展的形式、目的及要求，便于家校溝通，密切配合，有效培養(yǎng)學(xué)生的日常行為習(xí)慣。二是每項(xiàng)活動結(jié)束及時(shí)發(fā)放家校溝通卡，了解學(xué)生在家的活動表現(xiàn)。發(fā)放家長評價(jià)表，讓家長認(rèn)真的給孩子打一個(gè)合理等級，作為每學(xué)期班級進(jìn)行綜合素質(zhì)評價(jià)的重要依據(jù)。三是積極開展家訪活動。利用家長座談會、電話訪談及時(shí)了解、反饋學(xué)生的活動表現(xiàn)，交流思想，群策群力，將校外活動扎實(shí)有效的開展好并落到實(shí)處。

“6”是指開展好“六”大主題活動：安全教育、感恩教育、勤儉節(jié)約教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)節(jié)日和重大節(jié)日教育、學(xué)生自主管理教育。

德育主題活動達(dá)到“生活過程德育化、德育過程生活化”的目的，持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣。這六項(xiàng)主題活動的開展方式靈活，形式多樣，保障效果。安全教育和習(xí)慣教育以班級主題班會、學(xué)校專題大會、校園廣播、國旗下講話等教育形式為主，做到入耳入腦，常講不懈；感恩教育采取專家報(bào)告、書信交流、親子活動等方式，渲染氛圍，現(xiàn)身說法，增強(qiáng)教育效果；勤儉節(jié)約教育突出節(jié)水節(jié)糧主題，進(jìn)行集體簽名、開展課題研究等方式，全員親身參與；節(jié)日教育以挖掘文化資源、進(jìn)行傳統(tǒng)教育為主，設(shè)計(jì)主題手抄報(bào)、舉辦板報(bào)比賽等深化教育效果；學(xué)生自主教育通過組建班級管理團(tuán)隊(duì)開展自我教育，在班級中設(shè)立禮儀常規(guī)、文體活動、衛(wèi)生管理、學(xué)習(xí)習(xí)慣、餐廳秩序五個(gè)班級管理團(tuán)隊(duì)，對學(xué)生每日表現(xiàn)進(jìn)行常規(guī)檢查，檢查結(jié)果計(jì)入每周的綜合素質(zhì)評價(jià)當(dāng)中，規(guī)范了學(xué)生的日常行為。

“1”是指建立一整套科學(xué)的多元綜合素質(zhì)評價(jià)體系。將學(xué)生校內(nèi)、校外各項(xiàng)行為表現(xiàn)融合在一起，將校內(nèi)、外學(xué)生各項(xiàng)活動量化到每一個(gè)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生多維度、無縫隙評價(jià)。

評價(jià)以“爭旗奪標(biāo)”活動為載體：

一是學(xué)校將各項(xiàng)主題教育活動結(jié)果計(jì)入個(gè)人日常管理評價(jià)，加入班級量化，與爭創(chuàng)“陽光班級”、爭當(dāng)“陽光少年”有機(jī)結(jié)合。一學(xué)期內(nèi)，連續(xù)兩次被評上“陽光少年”的學(xué)生，在學(xué)期末綜合素質(zhì)評價(jià)中自然評為優(yōu)秀等次，被評為“陽光班級”后，該班所有學(xué)生在素質(zhì)評價(jià)中加2分。“陽光班級”、“陽光少年”的評選，讓學(xué)生享受到成功的喜悅，規(guī)范了學(xué)生的行為，極大調(diào)動了學(xué)生潛在的活力。

篇8

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。當(dāng)代職業(yè)教育發(fā)展已完成價(jià)值超越，教育的核心已從注重職業(yè)能力轉(zhuǎn)向職業(yè)素養(yǎng)。二者在教育的意義上都是以德行教育為核心的人文教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育有機(jī)融合，是十分必要的。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵解析

2014年3月教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容一是開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育，二是開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會關(guān)愛教育，三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)是文件的重要精神。

具體而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的德育資源：一是提倡強(qiáng)健體魄，中國傳統(tǒng)體育有著悠久的歷史，既能夠強(qiáng)身健體，又能磨練意志。二是蘊(yùn)含倫理規(guī)范，團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼，嚴(yán)于律已，寬以待人等。三是蘊(yùn)含完善的人格修養(yǎng)思想，中華傳統(tǒng)文化十分重視對自身人格的修煉，即修身為本、道德至善。四是充滿強(qiáng)烈的愛國主義精神，中華民族具有悠久的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。五是蘊(yùn)含銳意進(jìn)取的民族精神，自強(qiáng)不息，厚德載物。

二、職業(yè)院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失

當(dāng)前職業(yè)院校德育教育的問題，主要是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失。這主要表現(xiàn)在以下兩大方面：

第一個(gè)方面是職業(yè)院校在校學(xué)生存在諸多問題。主要表現(xiàn)在一是不良習(xí)慣多。學(xué)生大多數(shù)以“自我”為中心，集體觀念淡薄，貪圖安逸享樂，虛榮心極強(qiáng)，由此造成抽煙、酗酒、曠課、打架斗毆等問題。二是生活自理能力差。學(xué)生普遍有得過且過心理，依賴心理嚴(yán)重，動手能力差，生活狀態(tài)一塌糊涂。三是普遍存在心理障礙。學(xué)生自幼養(yǎng)成倔強(qiáng)、孤僻的性格，存在自卑、愛走極端等心理障礙，由此給學(xué)生管理、同學(xué)交往等帶來不利因素。

第二個(gè)方面是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)問題。一是急功近利，眼高手低。一切以眼前利益為關(guān)注點(diǎn)，缺少正確的人生觀和價(jià)值觀。心態(tài)浮躁，滿腹怨言，無法正確看待企業(yè)、社會、家庭出現(xiàn)的問題，對企業(yè)忠誠度差，頻頻跳槽。二是紀(jì)律性差。學(xué)生散漫慣了，對企業(yè)的嚴(yán)格管理不是正確面對調(diào)整自己，而是消極應(yīng)對，要么自行離職，要么被企業(yè)開除，要么懶散混日子，無法適應(yīng)企業(yè)的嚴(yán)格管理。三是職業(yè)道德、社會公德較差。一切以自我為中心，自私自利，缺乏基本的職業(yè)道德、社會公德、團(tuán)隊(duì)意識，難以在企業(yè)長久發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育的融合

首先，緊抓理念的融合。二者之所以能夠起到的教育作用，其實(shí)質(zhì)乃是抓住教育的核心和根本。古語云：“教者，上所施下所效，育者，養(yǎng)子使作善也”。因此，在職業(yè)院校的德育教育工作中，教職工在工作、學(xué)習(xí)、生活中做好行為世范的表率作用，進(jìn)而影響學(xué)生積極效法，這樣才會有較好的效果?；谝陨险J(rèn)識，學(xué)校應(yīng)該上自領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，自上而下從各方面點(diǎn)滴去力行、去做、去實(shí)踐。

其次，緊抓內(nèi)容的融合。一是抓住人性本質(zhì)。激發(fā)老師學(xué)生向善之心，培養(yǎng)師生正確的人生觀念和人生態(tài)度。正如古語：“育者，養(yǎng)子使作善也”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)長養(yǎng)人的善心、善言、善行，這與德育教育的目標(biāo)是一致的。二是重點(diǎn)培養(yǎng)職業(yè)精神。幫助學(xué)生養(yǎng)成不計(jì)較個(gè)人短期得失、樂于奉獻(xiàn)、具有高度責(zé)任感的良好品質(zhì)。三是注重個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升。德智體美，樣樣涉及；琴棋書畫。門門略知，著力培養(yǎng)適應(yīng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。四是突出教育重點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“孝道”為核心，職業(yè)院校德育教育則可以《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱之治家格言》、《大學(xué)》等經(jīng)典為核心教學(xué)內(nèi)容，通過言教、身教、境教的途徑達(dá)到教育目的。

第三，注重形式的創(chuàng)新。一是精編校本教材。精選《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱子治家格言》、《中華德育故事》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等內(nèi)容，有針對性的選擇開設(shè)部分課程。二是巧設(shè)教育媒介。充分利用早讀、社團(tuán)、演出、文藝等渠道，如在早上素質(zhì)教育課上學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)；在第二課堂上學(xué)習(xí)書法、中國畫、音樂、太極拳、武術(shù)、樂器等；在學(xué)生活動上開展讀書會、社團(tuán)、義工隊(duì)等實(shí)踐性活動；在班級上開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的班會、團(tuán)會；在技能文化藝術(shù)節(jié)上增加以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的知識競賽、主題征文、主題演講、實(shí)踐感悟等比賽。三是成立學(xué)校分享團(tuán)，讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)和力行情況進(jìn)行分享，通過成立“師生讀書會”培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)的自我學(xué)習(xí)能力，拓寬學(xué)生的知識面和視野。從而最終達(dá)到格物致知、誠意正心，將孝道、尊師、奉獻(xiàn)、感恩、節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)真正入心入德。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育融合的成效

一是學(xué)生素質(zhì)得到提高。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育的融合教育，觸動學(xué)生的心弦，學(xué)生能夠自我反省改過。在校能夠有愛待人，團(tuán)結(jié)他人；在家能夠尊重長輩，感恩父母；在社會能夠謙恭有禮，遵循秩序，學(xué)生素質(zhì)明顯提高。

二是學(xué)生就業(yè)質(zhì)量得到提高。學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀得到修正完善，普遍較謙虛好學(xué)、主動學(xué)習(xí)，尊重領(lǐng)導(dǎo)、師傅、同事，在企業(yè)責(zé)任心強(qiáng)、工作積極主動，具有奉獻(xiàn)精神，不計(jì)較短期工資和個(gè)人短期得失，具有團(tuán)隊(duì)精神，人際關(guān)系好，不拉幫結(jié)派。

三是招生入學(xué)率得到提高。學(xué)生普遍對家長、老師、同學(xué)發(fā)生了諸如感恩、團(tuán)隊(duì)意識等積極態(tài)度的變化，學(xué)校經(jīng)過一段時(shí)間嚴(yán)格管理教育后，后期學(xué)生的穩(wěn)定性得以提升了，流失率降低，學(xué)生和學(xué)校的正面形象得到家長和社會認(rèn)同，招生入學(xué)率明顯提高，學(xué)校的綜合實(shí)力明顯提高。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校德育教育的融合，是當(dāng)前以及今后職業(yè)教育研究的主題。針對職業(yè)院校學(xué)生素質(zhì)普遍較低的這樣一個(gè)群體，更應(yīng)該抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心和教育的本質(zhì)來引導(dǎo)學(xué)生，長養(yǎng)學(xué)生的德行，從而教育其一技之長服務(wù)社會。

參考文獻(xiàn)

篇9

隨著時(shí)代的發(fā)展，競爭日益激烈，社會對人才的思想道德素質(zhì)方面的要求也越來越高。校園文化作為一種隱性教學(xué)內(nèi)容，可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在現(xiàn)階段，中職學(xué)校要重視構(gòu)建優(yōu)秀的校園文化，推進(jìn)德育工作有效開展，為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

一、中職學(xué)校校園文化概述

要構(gòu)建良好的校園文化，就要求管理者明確校園文化內(nèi)容，掌握校園文化的實(shí)際情況。中職校園文化是指以中職學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，并涵蓋中職院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工，以育人為主要導(dǎo)向的一種群體文化。構(gòu)建優(yōu)秀的中職校園文化，可以陶冶中職學(xué)生的思想情操，引導(dǎo)中職學(xué)生積極向上，提高中職學(xué)生學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)中職學(xué)生全面發(fā)展。根據(jù)校園文化的不同類型，一般可以分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化及校園制度文化三個(gè)部分。其中，校園物質(zhì)文化最具體、最直接，校園內(nèi)的環(huán)境建設(shè)及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都屬于校園物質(zhì)文化范疇，校園物質(zhì)文化也是校園文化的外在表現(xiàn)形式，其發(fā)展情況直接影響著校園文化的發(fā)展?fàn)顩r。校園精神文化是學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容，校園精神文化是指學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中沉淀而成的能為全校師生所認(rèn)同和接受的價(jià)值取向和精神風(fēng)貌。精神文化包含校園的道德、風(fēng)尚、知識、思想、藝術(shù)及行為習(xí)慣等內(nèi)容，它遍布在校園的每一個(gè)角落，精神文化的熏陶能夠?qū)W(xué)生的價(jià)值觀念、理想追求、道德情感、思維模式等產(chǎn)生重要影響。同時(shí)，校園精神文化也代表一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是外界認(rèn)識和了解學(xué)校的主要途徑。校園制度文化是指在學(xué)校日常工作學(xué)習(xí)和生活中體現(xiàn)出來的學(xué)校管理的獨(dú)特風(fēng)格，是學(xué)校師生認(rèn)可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則。校園制度文化主要表現(xiàn)為學(xué)校規(guī)章制度，校園制度文化保證了學(xué)校有條不紊地發(fā)展，是確保學(xué)校教育教學(xué)工作順利開展的根本。

二、構(gòu)建校園文化對中職學(xué)校德育工作的積極影響

優(yōu)秀的校園文化對中職學(xué)校和諧的育人環(huán)境的形成起著決定作用，對中職學(xué)校德育工作有著積極影響。要注重打造特色校園文化，營造優(yōu)美的人文環(huán)境，推進(jìn)中職學(xué)校德育工作深入開展，促進(jìn)中職學(xué)生和諧發(fā)展、健康成長。（1）校園精神文化構(gòu)建對德育工作的積極影響。校園精神文化是整個(gè)校園文化的精髓，校園精神文化是教師的思想道德觀念和學(xué)生的道德價(jià)值觀的綜合表現(xiàn)。教師精神文化構(gòu)建包括組織教工文體活動、教工興趣團(tuán)、教工訓(xùn)練隊(duì)及設(shè)立教工網(wǎng)絡(luò)互動平臺等，學(xué)生精神文化構(gòu)建與教師相近，主要包括組織主題德育活動、志愿者活動及注重學(xué)生社團(tuán)建設(shè)等。兩種校園精神文化構(gòu)建皆體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步”的思想，中職學(xué)校要通過精神文化建設(shè)，培養(yǎng)中職學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，提高中職學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)中職學(xué)生健康發(fā)展。例如，針對中職機(jī)電專業(yè)學(xué)生開設(shè)實(shí)驗(yàn)課，鼓勵小組成員共同參與，讓學(xué)生通過合作探究完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識。（2）校園物質(zhì)文化構(gòu)建對德育工作的積極影響。物質(zhì)文化是一種外在的文化，校園物質(zhì)文化包括校園建筑、布局、校園的綠化與美化、教室布置等。在校園物質(zhì)文化建設(shè)過程中，既要保證良好的環(huán)境質(zhì)量，又要保證良好的教育效果，要通過校園物質(zhì)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想道德的積極影響。例如，可以在中職財(cái)會專業(yè)教學(xué)區(qū)設(shè)置相應(yīng)的視頻專欄，讓中職學(xué)生通過形象生動的視頻資料進(jìn)行專業(yè)知識學(xué)習(xí)，提高自身的實(shí)踐能力。還可以在教室里張貼“濫權(quán)謀私，不以官大而為之，廉潔奉公，不以事小而不為”等名言警句，幫助財(cái)會專業(yè)學(xué)生樹立克己為人、勤奮守信的職業(yè)道德，為中職學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展做好鋪墊。（3）校園制度文化構(gòu)建對德育工作的積極影響。校園制度文化主要表現(xiàn)為學(xué)校的各種規(guī)章制度，制度文化是學(xué)校開展教育教學(xué)工作的重要基礎(chǔ)。制度文化影響著學(xué)校的辦學(xué)方向，規(guī)范著教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。校園制度文化的構(gòu)建需要師生共同參與，要制定合理的教學(xué)管理準(zhǔn)則，以便教師和學(xué)生共同遵守與維護(hù)。例如，要想培養(yǎng)中職學(xué)生的自律精神，就需要在制度文化構(gòu)建上進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，并督促中職學(xué)生主動遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度。

三、結(jié)束語

總之，德育工作是學(xué)校工作的靈魂，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，是學(xué)校工作的首要任務(wù)。在課堂教學(xué)過程中，要通過合理的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度與價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而校園精神文化、校園物質(zhì)文化、校園制度文化的構(gòu)建對學(xué)校德育工作具有積極影響，因此，中職學(xué)校要重視構(gòu)建優(yōu)秀的校園文化，推進(jìn)德育工作有效開展，為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

篇10

當(dāng)前，德育已經(jīng)成為高職教學(xué)中不可忽視的重要組成部分。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視對人們的道德教育，從人們的內(nèi)心出發(fā)，注重培養(yǎng)人們的心理和身心健康，這一德育優(yōu)勢并逐步應(yīng)用于高職德育教學(xué)中，并形成了一定的規(guī)模和教學(xué)理念。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念和意義有哪些？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育教學(xué)中應(yīng)用的積極作用有哪些？如何才能提高高職德育教學(xué)水平？

一、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念和意義

中國傳統(tǒng)文化，是在長期的歷史發(fā)展階段形成的，擁有睿智的思想火花和深厚的文化沉淀，傳統(tǒng)文化融入高職德育教學(xué)中，能夠逐步普及中國優(yōu)秀文化思想理念，培養(yǎng)高職學(xué)生的心理和身心素質(zhì)健康，并形成良好的品德修養(yǎng)和正確的價(jià)值觀、道德觀。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生樹立正確的思想理念，形成健全的人格和品質(zhì)，并在社會實(shí)踐中逐步完善自我，形成良好的行為習(xí)慣。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育教學(xué)中的應(yīng)用，是時(shí)代所趨，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然選擇。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育教學(xué)中應(yīng)用的積極作用

1.提高了高職學(xué)生的思想品德修養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育教學(xué)中的應(yīng)用，能夠?qū)⒅袊幕兴N(yùn)含的價(jià)值理念、精神氣質(zhì)等全部釋放，影響高職學(xué)生的性格和思想品質(zhì)，讓學(xué)生感受博大精深的中國文化，形成修身、齊家、治國、平天下的大理想、大抱負(fù)，并在這種文化氛圍的影響下，形成良好的素質(zhì)修養(yǎng)和道德品質(zhì)，滿足高職德育和現(xiàn)代社會的發(fā)展要求。

2.提高了高職學(xué)生自強(qiáng)不息的民族精神

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，倡導(dǎo)胸懷大志、自立自強(qiáng)的民族精神，傳統(tǒng)文化融入高職德育，讓學(xué)生感受到先人的自強(qiáng)不息，并在文化氛圍的影響下勇于鉆研、敢于探索，形成自強(qiáng)不息的民族性格和民族精神，樹立堅(jiān)強(qiáng)的奮斗理念。

3.提高了高職學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的能力

傳統(tǒng)文化的滲入，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，也感受到了先古的思想精華，在文化感染中學(xué)會做人、學(xué)會處事，讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并逐步增長智慧和綜合素質(zhì)，并在今后的職業(yè)規(guī)劃中，以更為自信的姿態(tài)開啟自己的職業(yè)奮斗。

三、提高高職德育教學(xué)水平的方法和措施

1.重視傳統(tǒng)文化的滲入和傳播

在高職德育教學(xué)課堂融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富了德育教學(xué)的基本內(nèi)容和手段，調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性。傳統(tǒng)文化的融入，要以師生互動為基本，以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容為宗旨，以減少學(xué)生內(nèi)心的排斥，并能夠在課堂教學(xué)內(nèi)容中找到現(xiàn)實(shí)的影子和影像，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來。此外，傳統(tǒng)文化的融入，要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)生在夯實(shí)專業(yè)課程知識，并在此基礎(chǔ)上，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，達(dá)到品質(zhì)塑造和修養(yǎng)培養(yǎng)的目的。老師在進(jìn)行高職德育教學(xué)的時(shí)候，要以傳統(tǒng)文化為土壤，開發(fā)出極富特色的傳統(tǒng)文化課程，以普及傳統(tǒng)文化教學(xué)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

2.營造有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的校園氛圍

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及，需要營造有利于傳統(tǒng)文化傳播的校園氛圍。老師可以根據(jù)學(xué)生的愛好和學(xué)習(xí)需求，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，舉辦一些極富傳統(tǒng)文化特色的征文活動、演講比賽、辯論賽等，以活動的形式調(diào)動學(xué)生的互動和參與，并在娛樂中了解到傳統(tǒng)文化理念，培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)素養(yǎng)。此外，校園可以開設(shè)極富傳統(tǒng)文化意義的德育類網(wǎng)站，建設(shè)傳統(tǒng)文化專欄，將傳統(tǒng)文化類文獻(xiàn)資料放在專欄內(nèi)供學(xué)生學(xué)習(xí)、下載、交流等，為傳統(tǒng)文化的傳播提供一片沃土，讓學(xué)生在這樣的氛圍中不斷提高自己品質(zhì)道德和文化素質(zhì)。

3.在實(shí)踐中促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，最終要以實(shí)踐的形式表現(xiàn)出來。高職院校要完善實(shí)踐活動體系，以社會實(shí)踐的形式組織學(xué)習(xí)、服務(wù)、志愿者等，提高高職院校學(xué)生的無私奉獻(xiàn)精神，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正落實(shí)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的文化理念，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、自立自強(qiáng)的性格和精神，讓學(xué)生在這樣的課程實(shí)踐和志愿活動中培養(yǎng)自己的品質(zhì)素養(yǎng)，并逐步形成一種良好的習(xí)慣，真正踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總之，隨著現(xiàn)代教育模式的不斷發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步普及，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入高職德育教學(xué)中已然成為必然的發(fā)展趨勢。通過在德育教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)生身心健康發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入，使教學(xué)方式更為靈活，將寶貴的文化積累應(yīng)用到高職德育教學(xué)中，開拓了高職德育教學(xué)的新時(shí)代，對于我國高職學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)意義重大。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王春麗.中國傳統(tǒng)文化對高職德育工作的影響[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（01）

[2]周科良.中國傳統(tǒng)文化中的道德思想在高職院校德育工作的作用[J].北方文學(xué)（中旬刊），2012（07）