導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇美麗鄉(xiāng)村的內涵，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

走過十年建設路，浙江全省關于美麗鄉(xiāng)村的概念早已深入人心。諸多報刊文章，從獨特角度展示了浙江美麗鄉(xiāng)村建設過程中的璀璨亮點，視角新穎，圖文優(yōu)美，獲得了讀者的一致好評。

的確在現(xiàn)今，談起美麗鄉(xiāng)村，除了贊美整潔的村貌環(huán)境、先進的農(nóng)業(yè)技術、文明的鄉(xiāng)風禮儀，我們更愿意停下來思考，思考美麗鄉(xiāng)村所謂“美”的文化內涵。

談到美麗鄉(xiāng)村由內而外的美麗，不由會想到美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建中“凈、形、景、品”的要求。如果說“凈、形、景”是外形，那么“品”就是內涵。特色是基礎，主題是品牌。各地在同心共繪錦繡畫卷的同時，更加注重細節(jié)的打磨，使美麗鄉(xiāng)村越來越形神兼?zhèn)?，魅力無限。

在“美麗鄉(xiāng)村”這個總品牌之下，從各自的傳統(tǒng)歷史、人文積淀、資源稟賦、地形地貌等特色出發(fā)，每一個縣都確定了一個接地氣、高立意的主題，創(chuàng)立了一連串充滿詩意、韻味綿綿的地域品牌，如潮鄉(xiāng)海寧、古城臨海、幸福長興、富麗臨安、龍游天下、夢留奉化、天然文成、休閑定海、秀美磐安、養(yǎng)生蓮都、生態(tài)寧海、人文紹興……

古希臘羅馬時期的3至4世紀，人們普遍存有逃離城市、享受鄉(xiāng)村的價值取向；美國建國理念起于“對英國都市的反叛”，“鄉(xiāng)村生活優(yōu)于城市生活的觀念塑造了美國”，例如，托馬斯·杰斐遜就明確表達過這樣的理念。而中國古人也多以重返田園為終極夢想，“采菊東籬下，悠然見南山”便是此種情懷。

而鄉(xiāng)村的魅力更在于其獨一無二的存在。山有不同的韻味，水有相異的風情。同一片浙江的青山綠水，照樣是各有各的味道，關鍵在于當?shù)氐娜藗內绾握J識自己的獨特魅力，又如何挖掘和提升自身獨有的品牌。

村落，無論是現(xiàn)在還是將來，仍是大多數(shù)老百姓聚居的地方，其生產(chǎn)生活方式、思想理念都會隨著時代變遷而不斷發(fā)展。因此，美麗鄉(xiāng)村建設是自然與人、物質與文化、生產(chǎn)與生活、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合在一起的系統(tǒng)工程，不僅涉及農(nóng)村環(huán)境、農(nóng)村基礎設施建設等問題，更涉及歷史、文化、民俗、生產(chǎn)、生活等方方面面。

美麗鄉(xiāng)村“美”的內涵，首先體現(xiàn)在文化。

文化是一個村落的靈魂，連著過去，接著未來。歷史文化村落承載著深厚的文化積淀、豐富的歷史信息、意境深遠的人文景觀和各具特色的民風民俗。接下來，我們需要以高度的文化自覺和文化自信，深度發(fā)掘文化村落中凝結著的宗族文化、耕讀文化、民俗文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文明的交流交融中，不斷繼承創(chuàng)新、發(fā)揚光大。

來到安吉縣上墅鄉(xiāng)龍王村，東塢和西塢，二水匯一溪。它因將中華藝術瑰寶“手工造紙”傳承至今，并進一步得到弘揚而出名。

龍王村造紙歷史悠久，可追溯到數(shù)百年前。但由于手工造紙勞動強度大、艱苦，后輩青年人不愿學習，手工造紙作坊越來越蕭條。2008年8月8日晚上，北京奧運會開幕式上一段向世界展示中國古代“文房四寶”制作技藝的短片，畫面唯美靜謐、樸素大氣，充滿了古老東方的神韻。龍王村從此得到啟示。

為繼承發(fā)揚手工造紙工藝，龍王村兩委提出打造傳統(tǒng)手工造紙作坊，保護和傳承龍王村流傳數(shù)百年的手藝—傳統(tǒng)手工造紙文化藝術。村干部訪遍了村里的老手藝人，一座原汁原味的手工造紙作坊拔地而起。每逢周末，來自縣內外的客人們如同龍王溪溪水長流不絕，或體驗龍王山水的美麗，或感嘆中華藝術瑰寶的魅力。

美麗鄉(xiāng)村“美”的內涵，第二體現(xiàn)在活力。

從靜到動，從簡單追求物質富裕到享受精神富有，農(nóng)村的活力來自一張張生活在其中的笑臉。以文化入手，鄉(xiāng)風鄉(xiāng)氣日漸清新，農(nóng)民自覺參與美麗鄉(xiāng)村建設，努力經(jīng)營“和美家庭”，積極豐富自我修養(yǎng)，提升著整個村莊的內在活力。

現(xiàn)在的鄞州農(nóng)村，正呈現(xiàn)著一派和和美美、欣欣向榮的景象。

這里歌舞升平。在石碶街道橫漲村，文化公園、楊家祠堂、籃球場、健身路徑等設施齊全，并在此基礎上組成腰鼓、越劇、氣排球、舞龍等文體團隊；在橫溪鎮(zhèn)梅山村，有健美操、籃球、腰鼓三支隊伍，同時注重村校結對，成人學校和該鎮(zhèn)中小學校的教師經(jīng)常性下村指導，體育活動因此豐富多彩，獲得了省體育特色俱樂部榮譽；在橫溪村，村籃球隊獲得企業(yè)冠名，各類媒體爭相報道。

美麗鄉(xiāng)村“美”的內涵，第三體現(xiàn)在可持續(xù)。

村莊美不美，首先看生態(tài)，但光有生態(tài)，經(jīng)濟不發(fā)展，農(nóng)民不富裕，也不是美麗鄉(xiāng)村。堅持生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的理念，把生態(tài)富民貫穿到美麗鄉(xiāng)村建設的全過程，推進美麗鄉(xiāng)村與農(nóng)民增收的互聯(lián)互動，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展顯勢，這樣才有發(fā)展的潛力，才有持久的生命力。

鄉(xiāng)村風景如畫。今年5月小長假，在通往玉環(huán)縣龍溪鄉(xiāng)山里村的盤山公路上車輛如織，2萬多名各地游客紛至沓來，看美麗鄉(xiāng)村，品動漫文化，嘗農(nóng)家小吃，玩轉現(xiàn)實版QQ農(nóng)場親子樂園，跋涉嬉溪谷健身步道……

去年4月，玉環(huán)縣龍溪鄉(xiāng)巧妙地把美麗鄉(xiāng)村和動漫文化相互融合在一起，成功地打響了山里村美麗鄉(xiāng)村動漫花谷的旅游品牌。隨即，龍溪鄉(xiāng)在不斷完善動漫花谷的旅游休閑配套設施的同時，積極吸引社會資金新建農(nóng)業(yè)創(chuàng)意觀光項目，新增加了四季花田、嬉溪谷健身步道、百年古樹群、老炮臺日出觀光點、現(xiàn)實版QQ農(nóng)場親子樂園、山里農(nóng)莊、山里村文史館、盆景藝術家工作室等景點，山里村最近成功地晉升為國家2A級旅游景區(qū)。

篇2

當然，在推進過程中，也碰到一些難點，面臨一些問題，主要表現(xiàn)在：一是要素保障力還有待強化。相對城區(qū)，農(nóng)村旅游交通通達性不高，旅游配套設施較差；專業(yè)人才缺乏，從業(yè)者年齡偏大，整體文化層次較低，導致行業(yè)整體服務水平不高；土地制約嚴重，造成部分農(nóng)場、農(nóng)莊突破用地用途管制，以農(nóng)業(yè)設施用地方式辦餐飲、搞休閑。二是產(chǎn)品供給力還有待增強。我區(qū)鄉(xiāng)村旅游點多面廣，但特色挖掘不深，總體層次不高，大部分以觀光旅游、蔬果采摘為主，既符合自身特色，又符合市場需求的新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)不多，導致旅游產(chǎn)品有效供給不足。

篇3

十提出了“美麗中國”的理念，給城鄉(xiāng)發(fā)展指引了新的方向，城鄉(xiāng)一體化進程的加快，農(nóng)村各項建設的投資力度增長迅速。但同時由于自身經(jīng)濟、管理、意識等方面落后，資源的缺乏，影響到農(nóng)村建設的綜合效應。因此針對農(nóng)村建設存在的諸多問題，“美麗鄉(xiāng)村”的概念應運而生。它提出鄉(xiāng)村建設應跳出原有的新農(nóng)村建設模式，從單一的追求經(jīng)濟增長模式轉變?yōu)橥ㄟ^鄉(xiāng)村面貌的維護和提升，完善村莊的文化基礎和生活設施，挖掘鄉(xiāng)村本土優(yōu)勢，促進鄉(xiāng)村全面和諧健康發(fā)展。

一、“美麗鄉(xiāng)村”的內涵

“美麗鄉(xiāng)村”的理念，不僅是針對于鄉(xiāng)村景觀建設層面，更重要的是鄉(xiāng)村社會層面的建設。其一，景觀層面.可以實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設的提升，完善區(qū)域自然和人文環(huán)境,分析當?shù)氐乩韮?yōu)勢，合理利用土地資源，創(chuàng)造出突顯鄉(xiāng)村特色的景觀環(huán)境，提高生態(tài)環(huán)境保護意識，對自然環(huán)境的整合，除了改善景觀效果外，同時減少對原有生態(tài)系統(tǒng)的破壞[1]。其二，社會層面。從社會關系的角度看，“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃建設，需要調整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構，提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，豐富各類物資，營造富裕的生活條件。同時，在生產(chǎn)生活中，注重精神文明建設水平，促進村民建立友好互助關系，形成文明友善風氣，完善農(nóng)村和諧發(fā)展。

二、美麗鄉(xiāng)村景觀設計的原則

（一）整體綜合原則

“美麗鄉(xiāng)村”不是單一的方面，而是多元素組成的統(tǒng)一整體，因此在規(guī)劃時，要著眼于整體進行各景觀要素的優(yōu)化和組合，使其與自然鄉(xiāng)村環(huán)境相融合?！懊利愢l(xiāng)村”的建設既關乎于外在的美麗，更需關注內在的宜居。規(guī)劃時應尊重當?shù)匚幕厣?、生產(chǎn)生活習慣，堅持以點帶面，精心打造基礎設施完善、功能齊全且兼具鄉(xiāng)土文化特色的鄉(xiāng)村人文環(huán)境。在“美麗鄉(xiāng)村”的建設中，要統(tǒng)籌規(guī)劃，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村的生態(tài)之美、人文歷史之美、文明現(xiàn)代之美，綜合產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)、旅游，使美麗與宜居并存，宜居與宜業(yè)相融。

（二）生態(tài)保護原則

一般而言，景觀規(guī)劃需要在現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境的基礎上進行相應調整，從而滿足景觀建設的要求。生態(tài)環(huán)境與人們的生活密切相關，鄉(xiāng)村的一系列生產(chǎn)生活活動，在無形當中對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。在景觀的營建過程中，要協(xié)調景觀與自然、人與自然的相處關系，遵循生態(tài)保護和生態(tài)景觀規(guī)劃設計相結合原則，尊重自然保護自然，形成鄉(xiāng)村獨特的自然生態(tài)景觀環(huán)境。

（三）地域特色原則

鄉(xiāng)村作為中國文化的發(fā)祥地和農(nóng)耕文明的起源，保留了完整的農(nóng)耕文化特征，承載著寶貴的物質和非物質遺產(chǎn)。且因為地理特征及民族間的差異，形成特色各異的文化，因此在進行“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃設計時，從地域特色的原則出發(fā)，通過合理的規(guī)劃分析，從當?shù)氐奈幕刑釤捑A，創(chuàng)造出獨特的鄉(xiāng)村文化。通過此手段不僅能夠保護和傳承地域鄉(xiāng)村文化，同時更能獲取當?shù)鼐用竦恼J同。在景觀設計過程中，應尊重鄉(xiāng)村原有肌理，營建符合當?shù)仫L土人情的景觀形態(tài)，根據(jù)合理的區(qū)域劃分，形成不同的景致，既保持了原有的生態(tài)特點，又可以代表鄉(xiāng)村文化，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)。

（四）可持續(xù)性原則

在我國長期發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)村受到人口、經(jīng)濟、文化、技術等條件的限制，側重粗放型的資源開發(fā)利用，出現(xiàn)諸如森林亂砍亂伐、土地不合理開墾、圍湖造田等現(xiàn)象，給鄉(xiāng)村環(huán)境和現(xiàn)有資源造成了極大傷害，生物和景觀多樣性也不可避免地被破壞[2]。因此，在建設“美麗鄉(xiāng)村”的過程中，應善待自然，規(guī)范人類發(fā)展行為，實現(xiàn)鄉(xiāng)村自然資源的可持續(xù)開發(fā)利用。

三、美麗鄉(xiāng)村景觀設計的方法

（一）以鄉(xiāng)村肌理為依托，構建聚落景觀格局

村落作為人類聚居的主要形式，經(jīng)過歷史的發(fā)展和積淀，形成了其特有的聚落形態(tài)，該形態(tài)成為了自然肌理中重要的組成部分。在對“美麗鄉(xiāng)村”的景觀營建中，應合理規(guī)劃，尊重鄉(xiāng)村肌理，構建聚落式景觀格局。在實施過程中，需保證景觀和居住群落之間的緊密聯(lián)系不被打破，保證村民日常生產(chǎn)生活不受影響，并且為情感溝通和交流提供便利條件。而且還要合理分配景觀和休息、勞動和娛樂區(qū)域，促進各區(qū)域之間的聯(lián)系。最后，進一步挖掘當?shù)鼐坝^材料，有效放大其功能和作用，建立溫馨的聚落景觀格局。

（二）發(fā)揚鄉(xiāng)村地域特色，創(chuàng)造魅力特色

景觀鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)歷史、風俗人文、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)風等，都是當?shù)匕傩詹豢苫蛉钡木裰е?，也是一個鄉(xiāng)村地域特色的體現(xiàn)。因此，在“美麗鄉(xiāng)村”的營建過程中，要突出地域文化，充分利用當?shù)氐泥l(xiāng)土元素，例如當?shù)氐慕ㄖ问?、鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土材料及別具當?shù)靥厣男∑沸问降萚3]。對地域特色的提煉和發(fā)揚，促使生活環(huán)境和自然相融合，在景觀規(guī)劃設計中突顯出區(qū)域景觀的特殊性，體現(xiàn)了該地區(qū)獨特的文化內涵，增強了鄉(xiāng)村景觀獨特魅力，也能夠提升鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

四、板廟村景觀規(guī)劃設計分析

（一）區(qū)域概況

板廟村位于陜西商洛市山陽縣境內，山陽縣屬陜西東南部、秦嶺南麓，商洛市南部。東鄰丹鳳、商南，西交鎮(zhèn)安、柞水，南接湖北鄖西，北與商州毗鄰，有“三山夾兩川”之稱。屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的季風性半濕潤山地氣候，濕潤溫和，四季分明，以農(nóng)業(yè)、藥材和礦產(chǎn)為經(jīng)濟支柱。境內森林覆蓋率達62.9%，植物種類豐富，既有許多南方植物，也間雜生長許多北方植物，山大溝深，耕地與河流較少，有“八山一水一分田”之說。板廟村處山陽縣石佛寺鎮(zhèn)，毗連毛溝村、臺上村、呂溝村，周邊大山環(huán)繞，風景怡人。該村現(xiàn)有村落生活環(huán)境較差，經(jīng)濟水平一般，土地大多為集體所有制下的自營形式，主要類型有農(nóng)用耕地和自住民房。房屋建筑以1-2層為主，滿足基本居住要求，但建筑樣式參差不齊，與鄉(xiāng)村風貌特色不統(tǒng)一，村子零散為數(shù)不多的土胚建筑和牛棚等，但缺乏保護，處于危房狀態(tài)。

（二）板廟村景觀規(guī)劃設計

1.聚落性景觀規(guī)劃設計

板廟村的聚落性景觀規(guī)劃設計，需要在滿足村民群居式生活習慣的要求基礎之上，提升村民居住環(huán)境的舒適度和美觀度。在板廟村存在的突出問題是：一，村民活動空間較為局限，在農(nóng)忙之余不能發(fā)展其他業(yè)余愛好；二，村中基礎設施不完善，出現(xiàn)垃圾隨處亂堆造成環(huán)境污染、廁所不合理設置影響鄉(xiāng)村整體風貌及造成環(huán)境污染、道路系統(tǒng)不完善并且陳舊破損嚴重、公共照明系統(tǒng)不完備影響村民夜間活動等諸多問題；三，村容村貌雜亂無序，出現(xiàn)亂搭亂蓋現(xiàn)象，破敗的簡易棚影響整體村容風貌，建筑樣式和色彩參差不一，有紅磚墻亦有瓷磚墻，有坡屋頂亦有平頂房。針對以上問題，在板廟村規(guī)劃設計中提出的策略為：一，村中設置可供村民聚集、交流、休閑、運動的場所。在場所的設計上，協(xié)調村民的人口數(shù)量和場地的尺度進行容量配比，不夸大建設造成浪費，也避免造成場地緊缺，同時通過對各年齡段村民活動需求進行調研，盡可能在有限的空間中設計出滿足各年齡段村民的活動需求的場所；二，加強板廟村基礎設施建設。建立各級垃圾回收點、規(guī)范廁所設置及統(tǒng)一其建造樣式、整修及合理規(guī)劃道路系統(tǒng)、設立規(guī)范的公共照明系統(tǒng)并在重點區(qū)域進行著重照明；三，根據(jù)地域傳統(tǒng)建筑文化進行建筑外觀整改。板廟村位于陜西南部，其建筑形式融合了陜西關色和陜南民居特點，在設計中借鑒傳統(tǒng)的建筑式樣，進行進一步提煉，利用原有的白墻為基調色，輔以灰色和木色，統(tǒng)一建筑外觀，使整體村容風貌和諧統(tǒng)一。

2.生態(tài)性景觀規(guī)劃設計

在傳統(tǒng)的新農(nóng)村改造過程中，更多的是希望將農(nóng)村建設的更貼近城鎮(zhèn)，所以在建設材料及樹種的選擇上，更愿選擇與當?shù)丨h(huán)境不相適應的城鎮(zhèn)建設材料和嬌貴的觀賞性植物，不僅使得村莊失去了原有的樸素風味，同時忽略了生態(tài)平衡的保護。在“美麗鄉(xiāng)村”的營建過程中，需要遵循的一個重要原則就是生態(tài)性原則，因此在對板廟村的規(guī)劃設計中，提出了以下策略：一，種植當?shù)剜l(xiāng)土植物。鄉(xiāng)村非常寶貴的財富就是它所蘊含的樸素之美、地域之美，植物作為提升鄉(xiāng)村風貌的重要元素，在其選擇上以當?shù)乇就廖锓N為先，進行合理配植，達到烘托鄉(xiāng)村氛圍、改善鄉(xiāng)村環(huán)境的目的；二，使用本土生態(tài)材料。在對板廟村場地規(guī)劃和設計中，采用該村隨處可得的毛石、青磚、灰瓦、枯木、竹篾等材料進行組合搭配，不僅可以節(jié)約成本降低生態(tài)影響，而且該材料的自然肌理和周圍自然環(huán)境更加協(xié)調，加強了鄉(xiāng)村的質樸之感。

3.生產(chǎn)性景觀規(guī)劃設計

板廟村以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟林作為主要經(jīng)濟來源，在對生產(chǎn)性景觀進行規(guī)劃過程中，應合理利用土地，規(guī)劃經(jīng)濟林種植區(qū)域，將成熟季節(jié)相同的農(nóng)作物交叉種植，形成顏色各異的板塊，在經(jīng)濟林中合理布局交通，使到訪游客能夠更好地通達其中，增加農(nóng)民收益。

五、結語

“美麗鄉(xiāng)村”建設的內涵，不僅僅是景觀美化，其本質是鄉(xiāng)村景觀建設應以構建適宜的鄉(xiāng)村生活空間為重，尊重鄉(xiāng)村原有肌理風貌、發(fā)揚鄉(xiāng)村地域特色、注重鄉(xiāng)村生態(tài)建設，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢，綜合利用景觀要素，營造優(yōu)質鄉(xiāng)村景觀。

參考文獻：

[1]陳青紅.浙江省“美麗鄉(xiāng)村”景觀規(guī)劃設計初探[D].杭州:浙江農(nóng)林大學,2013年．

[2]肖篤寧.景觀生態(tài)學：理論、方法與應用[M].北京:中國林業(yè)出版社,1991.

篇4

一、鄉(xiāng)村文化內涵

一談到文化，首先會想到文化的涵義，因為文化是一個很大的詞匯，它包含的范很廣，當提及美麗鄉(xiāng)村文化時，美麗鄉(xiāng)村的文化又有那些呢？接下來本文會解釋鄉(xiāng)村文化的涵義。

其實，鄉(xiāng)村之所以稱為鄉(xiāng)村，不僅因為與城市相比，鄉(xiāng)村具有獨特的居住形態(tài)，更在于具有特色鮮明的鄉(xiāng)村文化。五千年的華夏文明，鄉(xiāng)村是產(chǎn)生先進文化的土壤，先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中談到很多古老而傳統(tǒng)的文化都是在鄉(xiāng)村中，那里淳樸的村民一直遵從宗族的遺留下來的訓，保持傳統(tǒng)文化。在“美麗鄉(xiāng)村”建設過程中，注重文化融合，挖掘文化特色、尋求文化融合點、彰顯文化元素，充分發(fā)揮文化對引領風尚、教育人民、推動發(fā)展、促進和諧的作用，實施文化惠民工程，豐富和提升“美麗鄉(xiāng)村”內涵，使群眾建設美的環(huán)境、擁有美的心靈，共享美的生活，讓“美麗鄉(xiāng)村”更具魅力。

二、美麗鄉(xiāng)村建設中文化傳承的意義

美麗鄉(xiāng)村建設中的鄉(xiāng)村文化傳承具有重要意義，其意義體現(xiàn)在以下幾個方面，旅游文化、飲食文化、民俗文化以及市場文化。

1.文化傳承對旅游文化的意義

隨著人民生活水平不斷提高，外出旅游的人數(shù)不斷增多，旅游業(yè)發(fā)展方興未艾，從世界旅游業(yè)趨勢來看，鄉(xiāng)村旅游比例不斷上升。就美國舉例，至2030年美國鄉(xiāng)村旅游業(yè)所創(chuàng)造的GDP將占全國的50%，因為城市去鄉(xiāng)村旅游的人數(shù)將達到90%，除了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的效益以外，還推動了三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。發(fā)達國家發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的做法，值得中國借鑒。鄉(xiāng)村旅游業(yè)文化除了包括農(nóng)、林、牧、漁業(yè)以外還包括農(nóng)耕文化、森林文化、垂釣文化、休閑文化等。

2.文化傳承對飲食文化的意義

注重飲食文化已成為人們的時尚。不少人從過去的溫飽階段、講求色味香階段，向保健階段邁進。而鄉(xiāng)村所提供的土雞、土菜等有機產(chǎn)品對身體是有益的。現(xiàn)代人的飲食越來越多樣化，但也難免良莠不齊，魚龍混雜，既有健康食品也有對人們身體有害的食品，有害食品原因是多方面的既有環(huán)境的污染，又有飼料添加劑添加過量的問題。而在美麗鄉(xiāng)村建設中，不僅改善了農(nóng)村的環(huán)境，都是環(huán)境比較優(yōu)美的地方，水果蔬菜都是不打農(nóng)藥的，生物都是放養(yǎng)的，所以做出來的飯菜非?？煽?，這些條件都為發(fā)展飲食文化打下了很好的基礎。

3.文化傳承對于民俗文化的意義

在美麗鄉(xiāng)村建設中，有一種比較特殊的文化那就是民俗文化，民俗文化的展現(xiàn)會讓人們回憶起歲月的滄桑，讓人們深入其中細細體會美麗鄉(xiāng)村的美好，還可以讓年輕人接受到傳統(tǒng)的教育，內心有不忘本心的意識。民俗文化的保留不僅有入鄉(xiāng)隨俗的意識，還可以融入農(nóng)村的文化，感受鄉(xiāng)村的氣息。

4.文化傳承對于市場文化的意義

隨著我國的市場經(jīng)濟的提高，美麗鄉(xiāng)村和市場經(jīng)濟的關系日趨緊密，在美麗鄉(xiāng)村的建設中，市場經(jīng)濟是很重要的一部分，因為只有在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上才可以更好的建設美麗鄉(xiāng)村，所以在美麗鄉(xiāng)村中人們可以利用旅游業(yè)來發(fā)展市場經(jīng)濟，可以收取一定的住宿費。也可以利用飲食來發(fā)展經(jīng)濟，在飲食中可以收取一定的餐費，建設一些文化館科普教育基地以及水果采摘園等等這些都是美麗鄉(xiāng)村建設中帶來的市場經(jīng)濟，對村民的生活有很大的提升和改善。

三、美麗鄉(xiāng)村建設中鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀

每件事物都會有其兩面性，美麗鄉(xiāng)村建設同樣也是有利有弊，接下來談一談美麗鄉(xiāng)村建設中鄉(xiāng)村文化傳承中存在的問題。美麗鄉(xiāng)村建設中文化傳承的問題有以下：

1.物質文化遭到破壞

在建設美麗鄉(xiāng)村的過程中會出現(xiàn)與自然景觀，空間肌理等相沖突的時候，雖然會努力尋找最好的解決辦法但是或多或少會影響農(nóng)村的原貌，有些地方由于保護重視程度低，片面一村貌整治或者經(jīng)濟發(fā)展為目標，大拆大建，嚴重影響對歷史風貌的原樣和文化價值，而且建起的樓房與原建筑或者旁邊古老建筑出現(xiàn)不協(xié)調的場景。

2.農(nóng)耕文化漸行漸遠

在美麗鄉(xiāng)村建設中傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植技術已經(jīng)漸漸淡出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，農(nóng)業(yè)用具也漸漸消失在人們的視野中，也只有一些年紀大的老人知道傳統(tǒng)的農(nóng)耕用具和耕作方法。許多原來隨處可見的民風民俗也漸行漸遠。美麗鄉(xiāng)村建設中應該去保護這些古老文化防止流失而不是用現(xiàn)代化取代。

3.民俗風情經(jīng)歷變遷

鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)民俗風情文化異常豐富，風土習俗眾多。但是近幾年來一些民間習俗已經(jīng)發(fā)生了很大變化，鄉(xiāng)村中的社會，經(jīng)濟，政策環(huán)境發(fā)生的變化，使得鄉(xiāng)村中人與人的關系也發(fā)生了變化，原本鄰里間和睦的關系，鄉(xiāng)里間的節(jié)慶活動都漸漸消遠，大部分非物質類民俗在民間實際生活中正在被逐步拋棄。

四、鄉(xiāng)村文化傳承中存在的問題

1.鄉(xiāng)村文化傳承內容比較狹隘，文化傳承選擇的渠道較少

對于物質文化遺產(chǎn)，單個的建筑保護占主要的方法，這樣比較單一，政府支持較少，沒有具體的科學的文化傳承渠道

2.傳承方式缺乏探索性

在文化傳承方式中，主要把眼光集中在了古城古鎮(zhèn)以及物質遺產(chǎn)上忽略了文化的挖掘和開發(fā)，在美麗鄉(xiāng)村建設中主要集中在環(huán)境的改造，村貌的整治這些外觀而忽略了內在，沒有真正理解文化保護和文化傳承。實際上這樣只是注重外觀忽略內在是對文化毀壞，對村貌進行整治很多會毀壞一些古建筑，這種歷史文化資源是無法修復的。

3.傳承路徑?jīng)]有得到規(guī)劃的保障

在文化傳承中使得一些路徑?jīng)]有得到確切落實，由于對于文化傳承的認識不夠方法失當?shù)葐栴}加上缺少統(tǒng)一的規(guī)范標準，導致鄉(xiāng)村文化傳承路徑也不順暢，雖然總體規(guī)劃中會提到但是沒有具體的做法和實施，缺少是實際性指導鄉(xiāng)村文化保護和管理也不到位，需要通過規(guī)劃來完成規(guī)劃體制，使文化傳承的管理與規(guī)劃更好的融化。

4.資金投入不夠

資金投入力度不夠是制約美麗鄉(xiāng)村建設普遍存在的問題，當前農(nóng)村文化建設中，由于資金渠道單一、社會參與不足、資金整合難度較大等原因，致使美麗鄉(xiāng)村文化建設發(fā)展緩慢，進展程度并不明顯。

5.管理者和農(nóng)村社區(qū)居民ο绱邐幕建設認識不足

農(nóng)村社會自古是一個相對較封閉的社會，農(nóng)民世世代代生活在小鄉(xiāng)村里，使農(nóng)民受現(xiàn)代文化的熏陶較少，精神文化生活比較貧乏。同時，受近年來片面追求GDP發(fā)展以及對官員政績的考核重經(jīng)濟而輕文化等思想的影響，部分基層干部認為，發(fā)展經(jīng)濟是第一要務，輕視文化建設。而且，文化建設的考核標準，主要是依據(jù)建設農(nóng)家書屋、文化活動室、送電影下鄉(xiāng)等的數(shù)量，對于成效缺少回訪。

五、美麗鄉(xiāng)村文化傳承的對策分析

1.推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，促進文化傳承

文化是鄉(xiāng)村的靈魂，也是生命力所在，只有將文化植入鄉(xiāng)村旅游才有可能發(fā)揮出更大的競爭力才會更有魅力，美麗鄉(xiāng)村的建設才是可持續(xù)的。傳承歷史地域文化，支撐著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也是鄉(xiāng)村旅游生命力所在，讓鄉(xiāng)村旅游散發(fā)著古老的文化氣息和時代文明風采，把文化傳承與鄉(xiāng)村旅游相結合把文化傳承發(fā)在鄉(xiāng)村旅游這個“活態(tài)”而自然的整體環(huán)境中。

2.文明創(chuàng)建，提升素質

發(fā)揮宣傳、婦聯(lián)、團委、老干部等群團體組織作用，加大試點村精神文明創(chuàng)建力度。開展多項文化娛樂活動、競賽，請村民當評委，加大參與度。加強文化教育基礎設施建設，為文化活動提供充足的場所。加大古村落開發(fā)保護力度，注重非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.完善相關法律政策，建立地方遺產(chǎn)名錄

目前對于文化的保護主要表現(xiàn)在實物的保護，或者對已經(jīng)列入文化保護名錄的非物質文化遺傳的保護，對本土鄉(xiāng)村文化所蘊含的風俗人情、禮儀習慣和信仰等方面的保護還是存在盲區(qū)，鼓勵各類的文化進行申報，建立相應法律，進行法律保護。

4.加強新型農(nóng)村住宅鄉(xiāng)村文化設施建設，多渠道擴大資金來源

調查顯示，資金不足是制約新鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展的瓶頸，多渠道擴大資金來源是美麗鄉(xiāng)村文化發(fā)展的必要前提。本文認為，市、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)二級政府應提高對美麗農(nóng)村鄉(xiāng)村文化建設的重視，在財政預算中應安排一定的專項經(jīng)費用于文化事業(yè)；文化主管部門應當努力爭取專項經(jīng)費，用好經(jīng)費；鄉(xiāng)村管理人員可與企業(yè)合作，爭取企業(yè)贊助鄉(xiāng)村文化娛樂活動，拉動文化消費的雙贏。

5.培養(yǎng)、引進多方面專業(yè)人才，調動居民的積極性，強化鄉(xiāng)村文化服務

新型農(nóng)村住宅鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，需要國家政策在人才引進上給予扶持。通過大學生村官熱，錄取思想素質好、專業(yè)水平高的人才，充實到美麗鄉(xiāng)村文化干部隊伍中，帶來工作新氣象；鼓勵文化能人積極參與美麗鄉(xiāng)村文化建設，積極培訓文藝精英，并給予適當?shù)木窕蛭镔|等的獎勵；還可以開展社區(qū)居民文化體育娛樂活動、行為規(guī)范宣傳活動、自愿者服務活動等。

參考文獻：

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[2]劉秀英.農(nóng)村建設視野下非物質文化遺產(chǎn)保護路徑探索[J].重慶科技學院學報：社會科學，2011（9）.

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一、充分認識鄉(xiāng)愁文化的旅游價值

（一）鄉(xiāng)愁文化富有獨特內涵

旅游要靠文化來支撐。鄉(xiāng)愁因鄉(xiāng)土而生，根植于人的內心，濃縮了一個地方的生活，是人的家園意識的具體體現(xiàn)，是文化認同的情感投射，是現(xiàn)代人追尋的一種文化生活方式。鄉(xiāng)愁文化既傳統(tǒng)又時尚，既有傳承性又有現(xiàn)代性，發(fā)展全域旅游，正應著力挖掘其獨特內涵，提升文化價值。

（二）鄉(xiāng)愁文化觸發(fā)出游動機

旅游活動從一定意義上說是一項綜合性審美活動。鄉(xiāng)愁文化以山川河流、建筑民居、田園風物、方言俚語、節(jié)慶祭祀、民俗風情等形式表現(xiàn)出來。旅游者對鄉(xiāng)愁文化的渴求，是追求品質生活的深層需要，逐漸成為人們一種新的出游動機，成為激發(fā)旅游者體驗鄉(xiāng)村生活的驅動力。

（三）鄉(xiāng)愁文化契合旅游開發(fā)

鄉(xiāng)愁既有個體的，也有群體的，既有民族的，也有地域的。蘊藏在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)愁文化資源，運用于近年來打造的永安鎮(zhèn)華山屋場、梅田湖稻雕景觀、桃樹灣劉家大屋，游客如織。近期修復的淮川石板街，引起一時轟動，充分說明人們向往鄉(xiāng)愁文化的心理。如果把鄉(xiāng)愁文化融入全域旅游，進行保護與開發(fā)，必將成為我市旅游的重要組合要素。

二、準確把握鄉(xiāng)愁文化的開發(fā)重點

（一）保護鄉(xiāng)村風貌

鄉(xiāng)愁，是山腳下的蜿蜒小路，是山坡上的層層梯田，是村邊的彎彎小河，是村中一座有故事的老屋……美麗鄉(xiāng)村是安放鄉(xiāng)愁的最佳場所。但是一些鄉(xiāng)村已經(jīng)不像鄉(xiāng)村。建議適當保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的建筑風格，堅守耕作傳統(tǒng)，留住一部分農(nóng)業(yè)文明，展示傳統(tǒng)工具，保留鄉(xiāng)村家具，讓瀏陽的稻田、花海、菜園、瓜棚、作坊、民居融入到全域旅游之中。

（二）傳承鄉(xiāng)風民俗

l村古老、質樸、原生態(tài)的民俗風情，是鄉(xiāng)愁情愫最好的酵母。建議按照民俗活動民間辦的原則，引導和支持各種形式的民間民俗活動，有計劃地恢復和培育優(yōu)秀民間禮儀，培育鄉(xiāng)風民俗應用的文化空間，鼓勵和恢復良善的民俗和信仰，強化民間民俗文化的可觀賞性，改造升級為旅游項目。

（三）發(fā)展民間文藝

民間文藝是烙印鄉(xiāng)愁的文化符號，是美麗鄉(xiāng)村的靈魂體現(xiàn)。建議做好民間文藝的保護和傳承工作，進一步還原和培育傳統(tǒng)節(jié)日里豐富的民間文藝內容，用民間文藝打造各具特色的戲曲小鎮(zhèn)、稻雕公園、墻繪村莊、龍獅之鄉(xiāng)、楹聯(lián)屋場、菊石小鎮(zhèn)，用民間文藝傳遞美麗鄉(xiāng)愁，講述瀏陽故事，豐富旅游內容。

（四）保留古老地名

古老的地名，散發(fā)著泥土芳香，給游子以無盡情思，給游客以無限向往。瀏陽是民政部認定的千年古縣，有著豐富的地名資源。隨著經(jīng)濟發(fā)展、區(qū)劃調整和城鎮(zhèn)建設，部分被合并的村莊隨意取名，一些老地名也隨之廢除或是消亡。建議保留老地名，制止生造地名，挖掘地名文化，講好地名故事。

三、著力打造鄉(xiāng)愁文化的旅游載體

（一）打造鄉(xiāng)愁旅游產(chǎn)品

鄉(xiāng)愁文化必須通過外顯的載體才可以被游客感知。要依托幸福屋場、農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)公園、鄉(xiāng)村客棧等，深度開發(fā)“美麗鄉(xiāng)愁”的吸引物，促進提質升級，打上鮮明的鄉(xiāng)愁烙印。傳統(tǒng)街道、民居、社區(qū)也是留住鄉(xiāng)愁、引發(fā)鄉(xiāng)愁的空間和載體，建議認定并保護一批歷史建筑、傳統(tǒng)街巷，挖掘利用好能引發(fā)鄉(xiāng)愁的物質資源及其精神內涵，盡可能保持原有風貌和特征，打造一批整體風貌協(xié)調、地域特色彰顯的鄉(xiāng)愁文化名街名鎮(zhèn)名村。

（二）設計鄉(xiāng)愁旅游活動

鄉(xiāng)愁文化資源及其旅游產(chǎn)品要通過活動的組織才能讓游客體驗。要以“訪千年古縣 覓美麗鄉(xiāng)愁”為主題，精心設計訪源頭、拜祖宗、游小鎮(zhèn)、吃蒸菜、賞菊石、聽鄉(xiāng)戲、感鄉(xiāng)情、看煙花的旅游線路，讓游客在瀏陽找到夢中的故鄉(xiāng)，得到情感的享受。恢復、包裝傳統(tǒng)廟會，打造節(jié)會活動平臺。借力花炮文化節(jié)、杜鵑花節(jié)等活動，加強策劃，有效融入鄉(xiāng)愁文化體驗活動。以鄉(xiāng)愁為吸引要素，“引老鄉(xiāng)、回故鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)”，發(fā)揮節(jié)會帶動地方發(fā)展的作用。

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二、主要目標

以村屯自然資源、歷史資源、人文資源等特色文化為主題構建吉林省農(nóng)村特色文化品牌，通過積極開展豐富多彩、形式多樣的文化活動，張揚新農(nóng)村個性，打造鄉(xiāng)土亮點，2017年全省上下要集中打造百花齊放、絢麗多姿、魅力四射的美麗鄉(xiāng)村文化品牌村160個左右。

三、重點任務

（一）挖掘和整理我省農(nóng)村特色文化。以縣（市、區(qū)）為單位，對本轄區(qū)內的古跡建筑、歷史名人、當代名人、祖訓家教、民俗風情、農(nóng)耕歷史和神話傳說等12類我省特色農(nóng)村文化進行廣泛調查、收集和整理。主要是：一是吉林省民族文化和歷史文化；二是吉林省革命烈士和紅色旅游文化；三是吉林省物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)；四是吉林省特有的關東文化；五是中華神話傳說；六是國學精粹；七是成語故事和寓言故事；八是中華孝文化；九是世界和中國歷史人物、偉人等；十是社會主義核心價值觀；十一是自然知識、健康知識、法律知識、科學知識等一些常識；十二是激勵人們積極向上的警句和格言、漫畫、圖畫，還有攝影書法等。

（二）聘請專家廣泛開展“文化大講堂”宣講活動。通過聘請專家進行文化講解和宣傳，挖掘整理當?shù)卮迓湮幕兔袼孜幕?，結合現(xiàn)代文化建設，豐富農(nóng)民精神文化生活和開拓視野。

（三）打造農(nóng)村文化“四窗”、“五廊”。各地要積極利用休閑文化廣場、文化大院、小庭院、小公園、藝術長廊、博物館、展示館等農(nóng)村文化活動場地，積極開展“四窗”、“五廊”建設?！八拇啊?，即：政務公開窗，政策宣傳窗，文明禮儀窗，科普知識窗?！拔謇取保慈笆秸故敬迩榇迨反迕?，打造傳承優(yōu)秀文化、弘揚道德文明新風的教育陣地。主要包括：歷史廊，民風廊，勵志廊，成就廊，文藝廊。

（四）強化農(nóng)村文化品牌特色建設。一是創(chuàng)建一批精品文化村。突出典型示范，選擇一批各方面條件比較成熟的行政村，集中資源力量培育打造精品文化樣板。精品文化村要達到“十個一”標準，即要有一所文化禮堂、一個百姓舞臺、一個門球場、一個燈光籃球場、一個室內電影放映點、一個文化廣場、一個農(nóng)家書屋、一支農(nóng)民文藝隊伍、一首村歌和一片文化墻；二是評選一批鄉(xiāng)土文化村。立足各地實際，評選出一批群眾文化活動活躍、具有較好鄉(xiāng)土文化特色的行政村。通過梳理文字、圖片、影視等資料，進一步提煉特色村文化內涵。并進行宣傳展示，促進各地農(nóng)村文化繁榮發(fā)展；三是打造一批紅色文化村群。各地要充分發(fā)揮紅色旅游資源優(yōu)勢，高標準建設紅色旅游精品路線，以高文化內涵影響人，提升區(qū)域文化品牌內涵；四是建設一批休閑生態(tài)文化村屯。要堅持規(guī)劃高水平，建設有品位，落地出精品，加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村獨有的民俗保護、文脈傳承、觀光休閑、農(nóng)事體驗等文化資源，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)和新型農(nóng)村社區(qū)建設中，同步建設休閑文化生態(tài)旅游基地，展現(xiàn)現(xiàn)代田園風光，真正實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村與休閑生態(tài)文化緊密結合，努力讓美麗鄉(xiāng)村實現(xiàn)文化的提升、財富的提升和品牌的提升。

（五）豐富農(nóng)村院墻文化展示。充分利用農(nóng)戶房屋墻體、圍墻柵欄等宣傳陣地，將農(nóng)村民族團結、道德規(guī)范、設施農(nóng)業(yè)、生態(tài)環(huán)保、村規(guī)民約、和諧社會等主要內容，充分展現(xiàn)“富裕、文明、和諧”的新農(nóng)村面貌，使文化墻成為新農(nóng)村建設的“代言人”和文明的“傳播者”。

（六）積極保護古樹、古井、古建筑等。加大對古村落傳統(tǒng)文化的挖掘與保護，對古樹、古井、古跡等歷史遺產(chǎn)文化進行廣泛宣傳和發(fā)揚，通過建立村史館、修建保護遺址等，定期組織活動對村民進行宣講，加強村民保護意識，傳承先賢精神，激勵村民向先進典型學習，形成崇尚榜樣之風。

四、保障措施

（一）加強領導，形成合力。充分認識開展打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌活動的重要意義，統(tǒng)籌加快農(nóng)村文化建設，確保各項建設任務分解落實。要加大品牌打造宣傳力度，占領農(nóng)村思想文化陣地，社會各界要積極主動參與，形成共同推進農(nóng)村文化建設的工作合力。

（二）科學推進，分步實施。2～4月份，各地要結合本地實際，根據(jù)指導意見，制訂切實可行的細化工作方案，開展文化普查，收集有關書籍和相關素材，確定今年打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌村名單。5～6月份，完成文化專家聘請溝通確定工作，并深入美麗鄉(xiāng)村謀劃文化品牌打造計劃。7～8月份，完成美麗鄉(xiāng)村文化品牌打造，達到有圖有形有表有欄有名，有展示有宣傳。9～12月份，搞好完善提高，總結經(jīng)驗，提升工作，并填報打造文化品牌年度情況表。

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鄉(xiāng)村景觀的內涵

鄉(xiāng)村景觀是指以鄉(xiāng)村自然景觀為背景，由鄉(xiāng)村地區(qū)的聚落為核心，包括自然景觀和人文景觀的的景觀環(huán)境綜合體，反映著人對自然進行低烈度的改造后的人與自然、人與社會的關系。而作為鄉(xiāng)村景觀的美麗則反映在村落內部空間布局以及村落整體同自然環(huán)境的和諧之上，同時鄉(xiāng)村景觀還體現(xiàn)在著村落自身的歷史文化的傳承、民俗傳承。鄉(xiāng)村景觀的建設也是美麗鄉(xiāng)村建設的重要組成部分，美麗鄉(xiāng)村的建設對于鄉(xiāng)村景觀的要求就是創(chuàng)造一個生態(tài)適宜、經(jīng)濟合理、方便舒適的鄉(xiāng)村生活體系。

在美麗鄉(xiāng)村的建設中所存在的問題

在美麗鄉(xiāng)村建設的大背景下，對于村落的改造已經(jīng)變成了一個新的熱潮，部分地區(qū)，對于鄉(xiāng)村進行大拆大建，而鄉(xiāng)村景觀的建設也在其中起到了重要作用，改善了村容村貌，改善了村民居住環(huán)境，但是這其中也存在很多問題。

1.規(guī)劃不合理，城郊鄉(xiāng)村成為大城市附屬。部分規(guī)劃人員沒有將城市中的規(guī)劃與鄉(xiāng)村規(guī)劃區(qū)分開，在鄉(xiāng)村中也按照這城市規(guī)劃的方式來對鄉(xiāng)村進行改造，使得鄉(xiāng)村成為城市的附庸，而無法獨立發(fā)展。殊不知鄉(xiāng)村相對于城市是獨立的個體，鄉(xiāng)村自有其自己的經(jīng)濟文化特征，如果其經(jīng)濟文化都圍繞城市進行，那么最終鄉(xiāng)村將喪失其文化自信和自覺。美麗鄉(xiāng)村背景下的鄉(xiāng)村建設絕對不是城市化。

2.只重建設，忽視文化。鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展無法使人民生活水平得到極大提高，那么“外出務工”“村辦工廠”大行其道，一切為了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展而進行。而鄉(xiāng)村這樣被動致富的結果就是造成“空心村”，即人口流失和老齡化，認識鄉(xiāng)村建設的主體，而這對鄉(xiāng)村景觀的傷害則是其鄉(xiāng)村民俗、手工藝、鄉(xiāng)村曲藝傳人的丟失，而這樣的鄉(xiāng)村發(fā)展只滿足了物質條件的提升，反而會對鄉(xiāng)村的發(fā)展造成嚴重的阻礙。

3.景觀同質化。部分地區(qū)對于鄉(xiāng)村的建設變得高度功利化，不尊重當?shù)氐木坝^元素特征，而只是簡單地進行拿來主義，偽造民俗文化、媚俗城市游客等層出不窮，對于符合當?shù)匚拿}特征的景觀而沒有進行仔細挖掘，這些對于社會形態(tài)、自然環(huán)境所造成的破壞最終將體現(xiàn)為鄉(xiāng)村景觀的特色喪失。

在美麗鄉(xiāng)村建設中的可持續(xù)發(fā)展與保護措施

為了深入推進美麗鄉(xiāng)村的良性發(fā)展，在總結了其出現(xiàn)的諸多問題之后，筆者認為應當在在美麗鄉(xiāng)村的建設中，以下4點措施是必不可少：即合理規(guī)劃理念，因地制；拓展鄉(xiāng)村景觀開發(fā)思路，在經(jīng)濟開發(fā)的同時，挖掘當?shù)匚幕卣?，開發(fā)鄉(xiāng)村體驗式文化，將村民文化傳承人留駐鄉(xiāng)村；發(fā)揮當?shù)卮迕竦闹黧w意識，調動村民的主觀能動性；風貌特征的保存與新技術融合。

1.合理規(guī)劃。鄉(xiāng)村景觀的保護與可持續(xù)發(fā)展，首先應建立在合理的規(guī)劃基礎上，地域鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)發(fā)展，首先我們應當從生態(tài)功能入手，把景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，合理規(guī)劃當?shù)赝恋刭Y源及水資源的的使用，確保鄉(xiāng)村的飲水安全，污水處理方便，以生態(tài)適宜和環(huán)境承載力為基礎，對能源、材料進行合理再利用，確保對村落環(huán)境不會造成不必要的破壞。

2.拓展鄉(xiāng)村開發(fā)思路，在鄉(xiāng)村景觀的開發(fā)中，不僅僅只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀以及簡單的農(nóng)家樂，應當挖掘當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，依據(jù)當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)特色，打造個性鄉(xiāng)土景觀，開發(fā)體驗式鄉(xiāng)村旅游。將鄉(xiāng)村的原生態(tài)生活展現(xiàn)給游客，并且能讓游客不僅僅是游覽過，更是將自身置于農(nóng)業(yè)生活環(huán)境之中，這樣不僅僅保存了當?shù)奈幕盍曀?，并且還可帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的進步。

3.發(fā)揮村民主體意識。在鄉(xiāng)村的建設中，農(nóng)民是其主體，主體沒有其能動性，而僅僅靠外部輸血，對于鄉(xiāng)村景觀的層面來說，是遠遠不能達到可持續(xù)發(fā)展的，而村民對于傳統(tǒng)文化的斷裂和對物質生活的單向追求，導致其缺乏正確的景觀觀念，所以需要基層政府對村民進行宣傳，努力提升村民的主人翁意識，將村民從城市的漂泊中引流回鄉(xiāng)，而在今后的產(chǎn)業(yè)營造中，村民也會成為鄉(xiāng)村建設的干細胞，不僅是當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑景觀施工工藝的傳承者，同樣也是當?shù)匚幕L俗的傳承者。在實際的景觀營造重也起著重要的主體作用。

結語

在鄉(xiāng)村的建設中，鄉(xiāng)村的發(fā)展不僅僅只是經(jīng)濟的發(fā)展，而鄉(xiāng)村的保護，也不僅僅是停滯不前。鄉(xiāng)村的保護與發(fā)展，并不矛盾，其鄉(xiāng)村的本質問題是目關短淺的拜金與自身文化不自信所造成的。我們保護的目的，是為了人，而發(fā)展的目的，也是為了人，歸結于一，都是為了培植出適合我國鄉(xiāng)村發(fā)展的途徑，發(fā)展和保護，對于鄉(xiāng)村來講是統(tǒng)一，本質是一體的，其目的都是為了鄉(xiāng)村的獨特價值。

（作者單位：河北工業(yè)大學 建筑與藝術設計學院）

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指出：中國要強，農(nóng)業(yè)必須強；中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富。他還強調，要繼續(xù)推進社會主義新農(nóng) 村建設，為農(nóng)民建設幸福家園和美麗鄉(xiāng)村。

今年5月，在浙江 考察指導工作時指出，浙江建設美麗鄉(xiāng)村有自然稟 賦，也有當年開展“千村示范、萬村整治”的前瞻性；希望浙江再接再厲，繼續(xù)走在前面；要繼續(xù)推進美 麗鄉(xiāng)村建設，把“千村示范、萬村整治”工程提高 到新的水平。的講話，既是對浙江堅 持走綠色發(fā)展之路、建設“美麗鄉(xiāng)村”的充分肯定、 極大鼓舞，更是為浙江加快推進“兩富”、“兩美”建 設，打造美麗鄉(xiāng)村建設“升級版”賦予了新使命、指 明了新方向。

改革開放以來，浙江經(jīng)濟高速發(fā) 展，逐漸富裕起來的農(nóng)村居民，對生存發(fā)展環(huán)境和農(nóng)村生態(tài)尤為關注。2003年，浙江省委、省政府按照黨的十六大提出的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，順應農(nóng)民群眾的新期盼，作出了實施“千村示范、萬村整治”工程的重大決策。時任省委書記同志提出，要“用城市社區(qū)建設的理念指導農(nóng)村新社區(qū)建設，抓好一批全面建設小康示范村鎮(zhèn)”，“使農(nóng)村與城市的生活質量差距逐步縮小，使所有人都能共享現(xiàn)代文明”，并深入基層調查，研究思路政策，確定總體布局，推進工作部署。至2007年，全省10303個建制村得到整治，其中的1181個建制村建設成為“全面小康建設示范村”。在此基礎上，2010年，浙江省委、省政府進一步作出推進“美麗鄉(xiāng)村”建設的決策。

多年來，浙江不斷豐富村莊整治和美麗鄉(xiāng)村建設的內涵，從人居環(huán)境、基礎設施和公共服務建設起步，結合生態(tài)省建設、文化大省建設和“三改一拆”、“五水共治”的要求，堅持一張藍圖繪到底、一屆接著一屆干，形成了今天以“四美三宜二園”為目標的美麗鄉(xiāng)村建設局面，走出了一條具有浙江特色的美麗鄉(xiāng)村建設新路子。到2014年底，全省2.7萬個左右建制村完成了村莊整治建設，整治率達到94%左右，46個縣（市、區(qū)）成為美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建先進縣。

當前，浙江全省上下正認真學習貫徹考察指導工作時的重要講話精神?！案煲徊健⒏M一步，繼續(xù)發(fā)揮先行和示范作用”的總要求，“干在實處永無止境，走在前列要謀新篇”的新使命，要求我們更加堅定“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，全面落實“兩富”“兩美”浙江建設決策部署，以“水凈、人文、村美、民富”為基本要求，以改革創(chuàng)新為內生動力，大力拓展村莊整治和美麗鄉(xiāng)村建設的廣度與深度，全面加強全國生態(tài)文明示范區(qū)和美麗中國先行區(qū)建設，扎實推進美麗中國在浙江新的生動實踐。

篇9

1、目標定位準確。石塘鎮(zhèn)立足本鎮(zhèn)實際，提出了“美麗石塘、養(yǎng)生勝地”的新目標，既契合全縣的發(fā)展思路，又充分考慮了鎮(zhèn)情特色，為美麗鄉(xiāng)村建設指明了科學的、正確的目標和方向。

2、整體規(guī)劃有序。區(qū)劃調整后，石塘鎮(zhèn)黨委政府及時對全鎮(zhèn)的村莊建設進行了重新規(guī)劃，確定了“一心兩帶三區(qū)塊”的總體布局。整個規(guī)劃起點很高，既分層次實施，保證了有序推進，又突出了各村的特色。

3、建設規(guī)模大氣。全鎮(zhèn)累計整合各項資金1500萬元，專項用于“山水童話鄉(xiāng)村”建設，2012年全鎮(zhèn)就有18個村建設實施，真正體現(xiàn)了大投資、大手筆、大成效。

4、產(chǎn)業(yè)文化融合。與產(chǎn)業(yè)、文化的深度融合，是美麗鄉(xiāng)村建設的靈魂所在，石塘鎮(zhèn)小順村的石文化、高畬村的畬家文化、桑嶺村的汀州客家古建筑文化等，全面提升豐富了美麗鄉(xiāng)村的實質與內涵。

5、組織措施有力。實行童話鄉(xiāng)村建設項目領導負責制，與鎮(zhèn)干部年度目標考核、村干部報酬相掛鉤，實行建設進度周通報制，并進一步發(fā)揮村干部和農(nóng)民的主體作用等。

二、橫縱對比分析

首先，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)角度看。拿石塘鎮(zhèn)與龍南鄉(xiāng)對比，兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)既有區(qū)別又有共通之處，相比較而言，石塘鎮(zhèn)基礎好，建設規(guī)模大、建設進度快、建設成效好，許多地方值得學習。

其次，從縣市角度看。XX縣抓住“山水童話鄉(xiāng)村”主題，注重特色化、品牌化、系統(tǒng)化、項目化、有序化。XX市注重規(guī)劃編制、彰顯特色、資源整合和項目報備，兩縣市均圍繞“秀山麗水、養(yǎng)生福地”這個主題，各有側重，各有特色。

第三，從全省角度看，不論從建設規(guī)模、建設品位、美麗程度上與發(fā)達地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設都有較大的差距。

通過對比，我們的美麗鄉(xiāng)村建設雖然取得了一定的成效，但還存在一些“短板”和“弱項”。

1、村小布局散。大量人口外出、社會效益值低等，給美麗鄉(xiāng)村建設帶來了一定的困難。

2、資金缺口大。麗水經(jīng)濟欠發(fā)達，廣大農(nóng)村基礎設施差，村級集體經(jīng)濟薄弱，農(nóng)民收入低，本級補助資金遠遠不能滿足美麗鄉(xiāng)村建設需求。

3、美麗不持久。部分村受條件制約，易出現(xiàn)建后無人管理現(xiàn)象，只是一時之美麗，很難持久。

三、幾點想法

（一）什么是美麗鄉(xiāng)村

麗水的美麗鄉(xiāng)村建設，不是每個村均能達到省里提出的“四美三宜”要求，所以，要立足實際，找到自己的單項美麗點，找準一條適合自己的路。

（二）怎樣建設美麗鄉(xiāng)村

1、準確定位。受基礎條件、資金等方面的制約，不能一味想著怎樣做大，一夜之間就改頭換面，要把有限的資金用好、用活，發(fā)揮出最大效益。

篇10

引言

美麗鄉(xiāng)村是我國新時期新農(nóng)村建設的重要策略。這是一種綜合、全面統(tǒng)領新農(nóng)村建設的新思路。美麗鄉(xiāng)村建設不僅僅是指農(nóng)村擁有美麗的外殼，更為主要的是提升農(nóng)村居民的生活質量，并切實提升農(nóng)民的幸福指數(shù)。那么，在新農(nóng)村建設如火如荼的今天，我們該如何對美麗鄉(xiāng)村進行規(guī)劃設計呢？

1、美麗鄉(xiāng)村的概念和內涵

第一，尊重自然，創(chuàng)建生態(tài)美。村落一般產(chǎn)生在特定的自然環(huán)境下，集多種自然因素為一體，包括山、水、宅、田、植物等。鄉(xiāng)村有著得天獨厚的自然風光，且受工業(yè)污染的程度小。美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設計應立足于當前的自然風光和地理環(huán)境條件，做到有特色、有風格、有品位，實現(xiàn)人與自然和諧共融。

第二，重視衛(wèi)生整治，創(chuàng)造環(huán)境美。衛(wèi)生整治工作是美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計的重要內容，包括對村莊環(huán)境衛(wèi)生的清潔、建立長效的保潔機制，有專人負責公共場所的保潔、對村民的生活垃圾進行分類和收集，并有專人定時定點將垃圾進行清運等。通過衛(wèi)生整治工作，為美麗鄉(xiāng)村建設創(chuàng)造良好的環(huán)境。

第三，合理規(guī)劃住房建設，創(chuàng)造建筑美。住房是鄉(xiāng)村必不可少的組成部分，住房建筑布局合理與否、質量的好壞直接影響村民的空間感受和村莊的外在形象。因此，在建設美麗鄉(xiāng)村時，應十分注重住房建設的規(guī)劃，做到與當?shù)氐奈幕?、現(xiàn)狀相協(xié)調，并凸顯出地方特色。

第四，合理設置產(chǎn)業(yè)布局，創(chuàng)造生活美。生活離不開生產(chǎn)，而鄉(xiāng)村景觀又是鄉(xiāng)村生活的外在體現(xiàn)，鄉(xiāng)村景觀和產(chǎn)業(yè)布局是密不可分的整體。若鄉(xiāng)村景觀脫離生產(chǎn)，則成為一種“空洞”的景觀。因此，在進行鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局時，應立足于實際生活，善于利用土地流轉進行土地整合，以達到發(fā)展集體經(jīng)濟的目的。

第五，宣揚傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造地方美。國家近年來十分注重鄉(xiāng)村文化事業(yè)建設，并不斷加大對鄉(xiāng)村文化事業(yè)的投入。美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計的內容包括鄉(xiāng)村文化事業(yè)建設?？偨Y鄉(xiāng)村文化事業(yè)建設的主要內容，包括弘揚傳統(tǒng)文化，凸顯鄉(xiāng)土特色習俗，保護具有文化價值的傳統(tǒng)建筑等。在宣揚傳統(tǒng)文化的過程中，使村民對自身文化感受有歸屬感和滿足感。

2、美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設計理念

2.1堅持規(guī)劃先行且保護傳統(tǒng)建筑

目前，村民的審美意識不強，仍需規(guī)劃的正確引導。筆者在實地訪談中發(fā)現(xiàn)，不少村民甚至包括村干部都對村中新建的洋樓鐘愛有加，認為這是高端、洋氣的，卻對本地傳統(tǒng)的民居嗤之以鼻，認為這是過時、落后的。顯然村民們表達的意愿是更希望住上鋼筋水泥的洋樓，拆舊換新，老百姓覺得這是好買賣。而作為規(guī)劃者，按統(tǒng)一風格拆舊建新，既能夠體現(xiàn)出對村民意愿的尊重，也能夠體現(xiàn)整體美，修繕一座老房子往往比建新房子費時費力，吃力又不討好。在這種情況下，拆除老房子似乎成了一個理所當然的選擇。在近35年的改革開放進程中，城市經(jīng)濟得到了巨大的發(fā)展，可舊有的城市格局、傳統(tǒng)建筑卻也遭受到前所未有的破壞。試問當這些充滿情懷的一街一巷逐漸離去時，還憑什么為我們是有著5千年歷史的文明古國而自豪？鄉(xiāng)村由于經(jīng)濟發(fā)展的相對滯后，卻幸運地保留了許多傳統(tǒng)民居建筑，守護這樣一座傳統(tǒng)文化最后的寶庫，防止鄉(xiāng)村重蹈城市建設的覆轍，是每一個傳統(tǒng)鄉(xiāng)村規(guī)劃都應秉持的理念，也是美麗鄉(xiāng)村中美麗的主要彰顯。將有傳統(tǒng)價值的老房子從新村中拆除，等于人沒了靈魂，不是美麗鄉(xiāng)村；新房建得整齊劃一，光鮮現(xiàn)代，只能算是新區(qū)新村，也不能算是美麗鄉(xiāng)村。有意識、有計劃地主動對老房子進行修繕性保護，對老房子進行登記造冊，發(fā)掘其文化價值，保護其原有結構及外觀，這才是美麗鄉(xiāng)村，也是本規(guī)劃項目的重要理念。

2.2創(chuàng)造“官民一體”的鄉(xiāng)村規(guī)劃新模式

以我國目前的情況還暫時無法直接跨越到“民主導”的階段，但此次美麗鄉(xiāng)村建設政府多次強調規(guī)劃的龍頭作用，可以看到政府正試圖以規(guī)劃者作為與村民間的協(xié)調方，將過去傳統(tǒng)的“官主導”逐漸過渡到“官民一體”的新村建設方式所作的努力。所以應該以政府牽頭，規(guī)劃主導，村民為主體的模式是現(xiàn)階段新農(nóng)村建設的最佳模式?！肮倜褚惑w”的規(guī)劃理念在本項目中主要體現(xiàn)在兩方面。一是項目前期廣泛開展問卷調查和訪談工作，全面了解村民們對于村莊建設和住房建設的意見及想法，真正從村民的角度解決村民的切實需求，滿足村民的基本需要。二是鄉(xiāng)村往往偏重于宗族管理的人事制度，因此很容易會出現(xiàn)產(chǎn)權不清的情況，而這種情況下往往規(guī)劃者在沒有進一步了解情況下就先行規(guī)劃，導致最終的規(guī)劃圖紙成了一紙空文，難以實施。

3、美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設計策略

如何規(guī)劃設計好美麗鄉(xiāng)村，建設好鄉(xiāng)村家園，特提出如下政策性建議。（1）做好美麗鄉(xiāng)村建設的頂層設計工作需要實事求是，隨著城鎮(zhèn)化和舊村改造，或整村拆除，或拆改結合，逐漸轉變?yōu)槌鞘行律鐓^(qū)。（2）圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加大基礎設施的投入建設，特別是東北、河南等產(chǎn)糧大省，一定要加大基本設施投資，完善基礎設施，積極推進機械化農(nóng)業(yè)，解放勞動力。自上而下各級領導部門應從加大田間道路、糧食收割再處理機械設備推廣等方面努力，提高生產(chǎn)效率，努力確保國家糧食安全。（3）統(tǒng)一管理機構，制定美麗鄉(xiāng)村名稱制度，統(tǒng)一管理機構，各個部門緊密圍繞美麗鄉(xiāng)村建設開展工作。建立協(xié)調機制，共同努力建設美麗鄉(xiāng)村。（4）在美麗鄉(xiāng)村建設過程當中遇到任何問題，不相互推諉，及時解決。在實際工作當中應因時因地制宜，根據(jù)各地區(qū)實際情況調整建設政策，確保不給基層部門、老百姓帶來麻煩。（5）確保糧食種植安全，建立糧食種植的風險共擔機制，從根本上解決農(nóng)民種糧風險，保護提高農(nóng)民種糧積極性。做好農(nóng)用機械普及推廣工作，減輕農(nóng)民勞動壓力，進而提高農(nóng)民種糧積極性。（6）農(nóng)村基礎設施建設及環(huán)境管理方面，要確保“建設一處，服務一處”不搞面子工程，讓國家投資落到實處，讓基層百姓實實在在體會到政策的好處，根據(jù)各地區(qū)經(jīng)濟文化環(huán)境差異，因地制宜建設公共基礎設施，并且做到不荒廢、不浪費。（7）統(tǒng)一處理生產(chǎn)生活垃圾，特別是農(nóng)藥化肥的包裝物，農(nóng)用薄膜等，既降低了因分散處理造成的處理難度，又因為集中處理可以引進專門廢除設備而提高了處理能力。（8）建立生態(tài)農(nóng)業(yè)，通過種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)的協(xié)調發(fā)展建立循環(huán)型農(nóng)業(yè)，既可以減少農(nóng)用化肥的過量食用，又可以減少養(yǎng)殖排污對環(huán)境的污染。并且農(nóng)作物使用有機肥既可以降低投資又可以提高農(nóng)作物質量，同樣的道理也適合于養(yǎng)殖業(yè)，這樣既實現(xiàn)了經(jīng)濟效益的提高，又避免了對環(huán)境的破壞。（9）加強對農(nóng)民的義務教育。近年來，隨著國家對農(nóng)村投資力度加大，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展得到了巨大飛躍，但與此同時因文化程度不高造成的社會問題又廣遭詬病，所以加強義務教育，提高農(nóng)民文化水平勢在必行。

結語

總之，美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃是一項重要的工程，其本質不僅僅是村莊的美化，美麗鄉(xiāng)村的建設中規(guī)劃者必須調整好角色，把自己作為政府與村民之間溝通的橋梁，甚至應該淡化自己的角色，更多地幫助村民進入到建設自我家園的角色中來，因為村民才是鄉(xiāng)村能夠不斷發(fā)展和持續(xù)的能量之源。規(guī)劃者應該想村民所想，急村民所急，通過問卷、訪談等方法去了解村民們的生活，而在于通過村容村貌的整治提升村民的生活品質，為建設現(xiàn)代農(nóng)村，培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)民打好基礎，建設一個老百姓滿意的美麗鄉(xiāng)村。

參考文獻